Rappelons à nouveau l'incident où une conscience, que je pensais être Purusha, est entrée par le chakra Sahasrara sur ma tête. À ce moment-là, je l'ai reconnue comme Purusha, et bien sûr, il y a des aspects de cela, mais en termes de conscience éveillée, cela ressemblait à un aperçu. Tout d'abord, Purusha est une existence universelle, elle imprègne donc littéralement tout et est une existence éternelle. Par conséquent, on peut dire que Purusha existe en chacun, qu'ils en soient conscients ou non, et la différence réside uniquement dans le fait qu'ils en soient conscients ou non. Dans ce sens, lorsque la conscience que je pensais être Purusha est entrée, j'ai certainement ressenti une sorte de Purusha (temporairement). D'autre part, bien que ce soit quelque chose qui changerait définitivement la conscience de quelqu'un, on pourrait aussi dire que c'était un aperçu.

Selon les écrits du professeur Honzan, il faut plusieurs années pour que Purusha entre et que la conscience de soi émerge. Il y a eu un choc lorsque cela est entré, et après cela, l'aura et la conscience ont changé de manière permanente, mais il semble qu'il faut un certain temps pour que cette conscience devienne stable et consciente de soi. Dans ce sens, cela ressemblait à un aperçu. D'autre part, même si la qualité peut être la même, son échelle et sa profondeur sont limitées, et elle ne s'est pas encore étendue à la conscience régionale.

Et maintenant, je pense que même s'il y avait une conscience de Purusha, elle incluait également la conscience de Karana (causalité), qui est un niveau inférieur. C'est naturel, et cela ressemblait à Purusha représentant 20 % et Karana représentant 80 %. Même ainsi, la puissance d'une entité de conscience forte a activé ma conscience, et mon sens de moi a également diminué.

Selon les livres, il est écrit que si l'on néglige la dimension de Karana, elle diminuera. D'autre part, il est écrit qu'une fois que Purusha atteint un certain niveau, elle ne diminuera pas. C'est certainement une affirmation à laquelle je peux adhérer, mais même si l'expérience de Purusha signifie qu'elle ne diminuera pas, il y a de nombreuses fois où l'on devient plus sensible ou sentimental, ce qui est souvent appelé "miko" par les prêtresse ou "majo" dans le Zen. Ces expériences ont continué pendant longtemps. Par conséquent, bien qu'il soit vrai que connaître Purusha signifie qu'elle ne diminuera pas, il arrive que l'état mental de quelqu'un devienne instable. Il s'agit d'une question très subtile, et il peut ne pas être facile de la comprendre immédiatement. Avant d'entrevoir Purusha, il y a eu de nombreuses fois où l'aura elle-même devenait instable et brisée, ce qui entraînait une instabilité mentale. D'autre part, après avoir connu Purusha, l'aura de quelqu'un est généralement maintenue, et ensuite l'état mental de quelqu'un peut devenir instable. Bien qu'ils puissent sembler similaires en mots, il y a une grande différence.

C'est, pour faire une analogie, comme si une personne, même avec un esprit sain, ressentait de la douleur ou une instabilité mentale lorsqu'elle est blessée ou heurte quelque chose. L'instabilité mentale après la connaissance de Purusha a des aspects similaires, (même si ce n'est pas dû à une blessure). C'est quelque chose de mécanique, physique et régi par des lois, qui se produit, se résout, et qui, avec le temps ou l'élimination de la cause, disparaît (comme une blessure qui guérit). Bien que cela ne soit pas connu de tout le monde, pour certaines personnes, c'est une chose naturelle. Cependant, il existe une phase où ce n'est pas encore une évidence.

Si la base même de l'esprit est instable, ou si l'aura est perturbée ou endommagée, l'esprit ne restera pas stable, aussi bien qu'on essaie de le stabiliser. Cela peut également être considéré comme une maladie mentale. Les gens sont souvent inconscients de leur propre état, donc certaines personnes peuvent ne pas avoir de problèmes dès le départ, tandis que d'autres peuvent en avoir. Le fait de ne pas avoir de problèmes mentaux signifie qu'on se trouve à un certain niveau, mais on est souvent indifférent à ce niveau. Par conséquent, certaines personnes sont conscientes de Purusha dès le départ. D'un autre côté, certaines personnes ne sont pas conscientes de Purusha, et même celles qui le sont ne savent pas quel est leur niveau. Au Japon, il y a beaucoup de personnes avec un esprit sain, donc certaines personnes peuvent naître directement au niveau de Purusha, même sans entraînement (grâce à de bonnes actions commises avant la naissance). D'un autre côté, certaines personnes n'atteignent pas ce niveau et sont indifférentes à leur propre état. Par conséquent, dans les deux cas, qu'il s'agisse d'une conscience ou d'un manque de conscience, si l'esprit est stable, cela signifie qu'il est dans une certaine mesure éveillé. C'est quelque chose d'évident, qui peut sembler trop banal. D'un autre côté, il peut y avoir des cas où l'esprit est instable (qu'il y ait conscience ou non).

Maintenant, à ce stade où il existe une grande variété de personnes, il existe une grande différence entre l'instabilité des personnes dont la base de l'esprit n'est pas formée et l'instabilité des personnes dont la base de l'esprit est formée. Les personnes dont la base de l'esprit n'est pas formée ont souvent des jours où elles se sentent bien et des jours où elles se sentent mal, et la cause est souvent inconnue. En revanche, les personnes dont la base de l'esprit est formée se sentent généralement bien, et parfois, comme s'elles attrapaient un rhume ou se blessaient, elles peuvent temporairement ressentir un certain malaise pour une raison ou une autre (et cette raison n'est pas toujours consciente). C'est une grande différence.

Et, en observant Pulsha, on obtient essentiellement une stabilité mentale. Et, même si cela dure plusieurs mois, on peut expérimenter une instabilité mentale, comme une folie ou un état de malaise, sur cette base de stabilité mentale. Avant Pulsha, l'instabilité était telle que la base même de l'esprit pouvait s'effondrer. Après Pulsha, la base est stable, et une instabilité partielle peut survenir, entraînant un état sentimental. C'est une grande différence.