مرة أخرى، دعونا نتذكر ما حدث عندما دخلت كيان واعٍ، والذي بدا وكأنه "بروشا"، من خلال منطقة "سahasrara" في الجزء العلوي من الرأس. في ذلك الوقت، اعتقدت أنه "بروشا"، وبالطبع، هناك جوانب من ذلك، ولكن من حيث الاستيقاظ الوجداني، يبدو أنه كان مجرد لمحة. في الأساس، "بروشا" هو وجود كوني، وبالتالي فهو موجود حرفيًا في كل مكان وأبدي. لذلك، يمكن القول أنه حتى لو لم يكن الشخص على علم بذلك، فإن "بروشا" موجود لدى الجميع، والفرق الوحيد هو ما إذا كان الشخص على علم بذلك أم لا. من هذا المنظور، عندما دخل الكيان الذي بدا وكأنه "بروشا"، فقد كان هناك بالتأكيد (لفترة وجيزة) إدراك لـ "بروشا". في الوقت نفسه، في حين أنه كان شيئًا غيّر وعيي إلى الأبد، إلا أنه يمكن القول أيضًا أنه كان مجرد لمحة.

وفقًا لأعمال البروفيسور هونزاما، يستغرق الأمر عدة سنوات حتى يظهر الوعي بعد دخول "بروشا". كان هناك صدمة في البداية، وبعد ذلك تغيرت الهالة والوعي إلى الأبد، ولكن يبدو أن الأمر يستغرق بعض الوقت حتى يصبح هذا الوعي مستقرًا وواعيًا. من هذا المنظور، يمكن القول أنه كان مجرد لمحة. في الوقت نفسه، على الرغم من أن الجودة قد تكون هي نفسها، إلا أن حجمها وعمقها محدودان، ويبدو أنها لم تتوسع بعد إلى الوعي الإقليمي.

والآن، عندما أفكر في الأمر، حتى لو كان هناك وعي بـ "بروشا"، إلا أنه بدا أنه تضمن أيضًا وعيًا بـ "كارانا" (أو "كولارنا")، وهو المستوى الأدنى. هذا أمر طبيعي، ويمكن القول أنه كان "بروشا" بنسبة 20٪ و "كارانا" بنسبة 80٪. ومع ذلك، حتى مع هذا، تم تنشيط وعيي بقوة كيان واعي ذي طاقة قوية. كما أن إحساسي بالذات بدأ يتلاشى.

وفقًا للكتب، يُقال أن الوعي سينخفض إذا تم إهمال بُعد "كارانا". في المقابل، يُقال أن مستوى "بروشا" لا ينخفض بمجرد الوصول إليه. هذا وصف يمكن أن نتفق معه، ولكن حتى عند تجربة "بروشا"، هناك العديد من الحالات التي يصبح فيها الشخص أكثر عرضة للدموع أو يصبح عاطفيًا. يُشار إلى ذلك أحيانًا باسم "ويتش-بياي" (مرض الكاهنة) أو "ماكو" (منطقة صعبة) في الزن. هذا استمر لفترة طويلة. لذلك، على الرغم من أن القول بأن "بروشا" لا ينخفض بمجرد معرفته هو صحيح بشكل أساسي، إلا أنه في بعض الأحيان يمكن أن يؤدي إلى عدم الاستقرار العقلي. هذه قصة دقيقة للغاية، وقد لا يكون من السهل فهمها على الفور. قبل تجربة "بروشا"، كان هناك العديد من الحالات التي أصبحت فيها الهالة نفسها غير مستقرة وتتحطم. في المقابل، بعد معرفة "بروشا"، تكون الهالة في الأساس محفوظة، وبعد ذلك يمكن أن يصبح العقل غير مستقر. على الرغم من أن هذا قد يبدو مشابهًا في الكلمات، إلا أن هناك فرقًا كبيرًا.

إنها، على سبيل المثال، مثل حالة يكون فيها الشخص يتمتع بعقل سليم، ولكنه يشعر بالألم أو يعاني من عدم الاستقرار العقلي عند التعرض للإصابات أو الصدمات. عدم الاستقرار العقلي بعد التعرف على "بروشا" (Purusha) يشبه ذلك إلى حد ما (على الرغم من أن السبب ليس الإصابة). إنها مسألة ميكانيكية وفيزيائية وقانونية، حيث تسير الأمور على ما يرام، ومع مرور الوقت أو إزالة السبب، يزول عدم الاستقرار العقلي (تمامًا مثل شفاء الجرح). قد لا يكون هذا الأمر معروفًا لدى الكثيرين، ولكنه قد يكون أمرًا طبيعيًا بالنسبة للبعض. ومع ذلك، هناك مرحلة تعتبر "ليست طبيعية".

إذا كانت القاعدة الأساسية للعقل غير مستقرة، أو إذا كان الهالة الأساسية متذبذبة أو تالفة، فلن يكون من الممكن تحقيق الاستقرار العقلي بغض النظر عن مدى الجهود المبذولة. هذا يعني وجود اضطراب عقلي. غالبًا ما يكون الناس غير مدركين لأمورهم الخاصة، لذلك قد يكون البعض في حالة جيدة منذ البداية، بينما قد يعاني البعض الآخر. عدم وجود مشاكل عقلية يعني أن الشخص في مرحلة معينة، ولكن نظرًا لأنه يتعلق بالشخص نفسه، فغالبًا ما يكون غير مدرك لهذه المرحلة. لذلك، هناك أشخاص لديهم وعي ذاتي بمرحلة مماثلة لـ "بروشا" منذ البداية. في المقابل، هناك أيضًا أشخاص ليس لديهم هذا الوعي، ولا يعرفون أي مرحلة هم فيها. في اليابان، يوجد العديد من الأشخاص الذين يتمتعون بعقول متفوقة، لذلك قد يولد البعض في مرحلة "بروشا" دون الحاجة إلى التدريب (بسبب الأفعال الصالحة التي قاموا بها قبل الولادة). في المقابل، هناك أيضًا أشخاص لا يصلون إلى هذه المرحلة، وغير مدركين لمرحلتهم. لذلك، في كل من الحالات الواعية وغير الواعية، إذا كان العقل مستقرًا، فهذا يعني أنه مستيقظ إلى حد ما. هذا أمر بديهي، ويمكن اعتباره أمرًا طبيعيًا للغاية. من ناحية أخرى، قد يكون هناك حالات يكون فيها العقل غير مستقر (بغض النظر عما إذا كان الشخص واعيًا أم لا).

الآن، في مرحلة وجود أشخاص بمراحل مختلفة ومتنوعة، هناك فرق كبير بين عدم استقرار الأشخاص الذين لم يتم بناء القاعدة الأساسية لعقلهم، وعدم استقرار الأشخاص الذين تم بناء القاعدة الأساسية لعقلهم. الأشخاص الذين لم يتم بناء القاعدة الأساسية لعقلهم يعانون من تقلبات في حالتهم، حيث تكون هناك أيام جيدة وأيام سيئة، ولكن غالبًا ما يكون السبب غير معروف. في المقابل، الأشخاص الذين تم بناء القاعدة الأساسية لعقلهم يكونون في حالة جيدة بشكل عام، ويشعرون أحيانًا بحالة سيئة مؤقتة، تمامًا مثل الإصابة بالبرد أو الإصابة. هذا فرق كبير.

وإذا نظرت إلى "بروشا"، فإنك بشكل أساسي تحقق استقرارًا في العقل. وحتى لو كانت هذه الفترة تمتد لعدة أشهر، فإنك تختبر حالات من عدم الاستقرار العقلي، مثل الهوس أو الأوهام، على أساس هذا الاستقرار الأساسي. قبل "بروشا"، كان عدم الاستقرار شديدًا لدرجة أن الأساس نفسه للعقل كان ينهار. أما بعد "بروشا"، فإن الأساس الأساسي يصبح مستقرًا، ثم تحدث حالات من عدم الاستقرار الجزئي، مما يؤدي إلى الشعور بالانفعال. هذا فرق كبير.