Nuevamente, recordemos lo que ocurrió la última vez, cuando una entidad consciente, que parecía ser Purusha, entró por el chakra Sahasrara en la coronilla. En ese momento, la reconocí como Purusha, y ciertamente tiene ese aspecto, pero en términos de despertar de la conciencia, creo que fue como una breve visión. Purusha es una entidad universal, por lo tanto, está literalmente presente en todas partes y es una existencia eterna. Por lo tanto, se podría decir que Purusha existe en todas las personas, independientemente de si son conscientes de ello, y la diferencia es simplemente si son conscientes o no. En ese sentido, cuando entró esa entidad consciente que parecía ser Purusha, ciertamente hubo una percepción (temporal) de Purusha. Por otro lado, aunque eso cambió permanentemente mi conciencia, también se podría decir que fue como una breve visión.

Según las obras del profesor Honzan, Purusha entra y lleva varios años hasta que se desarrolla la conciencia. Hubo un impacto al entrar, y después de eso, el aura y la conciencia cambiaron permanentemente, pero creo que lleva un tiempo considerable hasta que esa conciencia se estabiliza y se vuelve consciente. En ese sentido, creo que fue como una breve visión. Por otro lado, aunque la cualidad era la misma, su escala y profundidad eran limitadas, y aún no se había extendido a la conciencia regional.

Y ahora, cuando lo pienso, aunque hubo una conciencia de Purusha, también creo que incluía la conciencia de Karana (causa), que está un nivel por debajo. Esto es natural, y diría que era más como un 20% de Purusha y un 80% de Karana. Aún así, la poderosa energía de esa entidad consciente activó mi conciencia, y también disminuyó la sensación de "yo".

Según los libros, se dice que si uno se descuida hasta la dimensión de Karana, se puede bajar. Por otro lado, se dice que una vez que se alcanza la etapa de Purusha, no se baja. Esto es ciertamente una descripción con la que puedo estar de acuerdo, pero aunque experimentar a Purusha significa que no se baja, a menudo hay momentos en los que uno se vuelve más sensible o sentimental, en el plano mental. Esto se llama "Wife's Disease" por algunas personas, o "Magojo" en el Zen. Esto ha sucedido muchas veces. Por lo tanto, aunque es cierto que conocer a Purusha significa que no se baja, también es cierto que puede haber inestabilidad en el plano mental. Esta es una historia muy sutil, y puede que no sea fácil de entender de inmediato. Antes de experimentar a Purusha, a menudo había momentos en los que mi aura, en sí misma, se volvía inestable y se rompía. Por otro lado, después de conocer a Purusha, básicamente el aura se mantiene, y luego, a veces, la mente se vuelve inestable. Aunque puede parecer similar en palabras, hay una gran diferencia.

Eso, para decirlo de manera análoga, es como si una persona tuviera una mente estable, pero sintiera dolor o experimentara inestabilidad mental al recibir una herida o golpe. La inestabilidad mental después de conocer el Purusha, aunque no sea causada por una herida, tiene algo en común con eso. Es puramente mecánico, físico y basado en leyes; simplemente sucede, y con el tiempo, o al eliminar la causa, la inestabilidad mental desaparece (como una herida que sana). Esto, aunque no es algo que mucha gente sea consciente, puede ser algo obvio para algunas personas. Sin embargo, existe una etapa en la que no es obvio.

Si la base misma de la mente es inestable, o si el aura es inestable o ha sufrido daños, la mente no será estable, sin importar cuánto se intente estabilizarla. Esto también puede significar que la persona tiene un trastorno mental. Las personas a menudo son inconscientes de sí mismas, por lo que algunas personas pueden no tener problemas desde el principio, mientras que otras sí. El hecho de no tener problemas mentales significa que se encuentra en una cierta etapa, pero a menudo se es inconsciente de esa etapa. Por lo tanto, hay personas que son conscientes del Purusha desde el principio. Por otro lado, también hay personas que no son conscientes del Purusha, y algunas personas no saben en qué etapa se encuentran. En Japón, hay muchas personas con una mente fuerte, por lo que algunas personas pueden nacer en la etapa del Purusha (debido a buenas acciones en vidas anteriores) sin necesidad de un entrenamiento especial. Por otro lado, también hay personas que no alcanzan esa etapa y que no son conscientes de su propia etapa. Por lo tanto, tanto en el caso de la conciencia como de la falta de conciencia, si la mente es estable, entonces está despierta en cierta medida. Es algo tan obvio que podría decirse que es algo obvio. Por otro lado, también puede haber casos en los que la mente es inestable (independientemente de si se es consciente o no).

Ahora bien, en esta etapa en la que hay una gran variedad de personas, existe una gran diferencia entre la inestabilidad de las personas cuya base mental no está establecida y la inestabilidad de las personas cuya base mental está establecida. Las personas cuya base mental no está establecida a menudo tienen días buenos y malos, y la causa de esto a menudo no es clara. Por otro lado, las personas cuya base mental está establecida generalmente tienen buenos días, y ocasionalmente, como si tuvieran un resfriado o sufrieran una lesión, experimentan un estado de malestar temporal por alguna razón (aunque no siempre son conscientes de la razón). Esta es una gran diferencia.

Y, al echar un vistazo a Pulsha, básicamente se obtiene estabilidad mental. Y, incluso si el período es de unos meses, se experimenta inestabilidad mental como la "bệnh" o el "majing" sobre esa estabilidad básica. Antes de Pulsha, la propia base de la mente era tan inestable que podía derrumbarse. En cambio, después de Pulsha, la base básica se estabiliza y, sobre esa base, se vuelve parcialmente inestable y sentimental. Esta es una gran diferencia.