फिर से, पहले हुई उस चेतना के बारे में सोचें जो शीर्ष के सहस्रार चक्र से प्रवेश कर रही थी, जिसे मैंने 'पुरुष' समझा था। उस समय, मैंने इसे 'पुरुष' के रूप में पहचाना, और निश्चित रूप से, इसका एक पहलू भी यही है, लेकिन जागृत चेतना के अर्थ में, यह एक झलक जैसा लग रहा था। मूल रूप से, 'पुरुष' एक सार्वभौमिक अस्तित्व है, इसलिए यह शाब्दिक रूप से हर जगह मौजूद है और यह एक शाश्वत अस्तित्व है। इसलिए, यह कहा जा सकता है कि 'पुरुष' सभी लोगों में मौजूद है, चाहे वे इसके बारे में जागरूक हों या न हों, और यह केवल जागरूकता के स्तर में अंतर है। इस अर्थ में, जब 'पुरुष' जैसी चेतना प्रवेश कर रही थी, तो मुझे निश्चित रूप से (अस्थायी रूप से) 'पुरुष' के रूप में एक मान्यता थी। दूसरी ओर, यह एक ऐसी चीज थी जिसने मेरी चेतना को हमेशा के लिए बदल दिया, लेकिन इसे एक झलक भी कहा जा सकता है।

होनसान हिरो先生 के लेखन के अनुसार, 'पुरुष' के प्रवेश करने और जागरूकता उत्पन्न होने में कई साल लग सकते हैं। प्रवेश करने के समय एक झटका होता है, और उसके बाद, आभा और चेतना हमेशा के लिए बदल जाते हैं, लेकिन उस चेतना को स्थिर होने और जागरूक होने में कुछ समय लगता है। इस अर्थ में, यह एक झलक जैसा था। दूसरी ओर, भले ही गुणवत्ता समान हो, लेकिन इसका पैमाना और गहराई सीमित है, और यह अभी तक क्षेत्रीय चेतना तक नहीं फैला है।

और अब, मुझे लगता है कि भले ही 'पुरुष' के साथ चेतना थी, लेकिन उसमें 'कारण' (कारण) की चेतना भी शामिल थी। यह स्वाभाविक है, और शायद यह 'पुरुष' का 20% और 'कारण' का 80% था। फिर भी, एक मजबूत ऊर्जा वाली चेतना के कारण मेरी चेतना सक्रिय हो गई। और 'स्व' की चेतना भी कम हो गई।

लेखों में लिखा है कि 'कारण' के आयाम तक पहुंचने पर थोड़ी सी लापरवाही से यह कम हो सकता है। दूसरी ओर, यह लिखा है कि 'पुरुष' के चरण में एक बार ऊपर जाने के बाद यह नहीं घटता। यह निश्चित रूप से एक प्रशंसनीय विवरण है, लेकिन 'पुरुष' का अनुभव करने के बाद भी, मानसिक रूप से, अक्सर रोने या भावुक होने जैसी चीजें होती हैं। इसे 'मिज़ुमी' (पुजारी की बीमारी) कहा जाता है, या ज़ेन में इसे 'माकोउ' कहा जाता है। ऐसी चीजें अक्सर होती थीं। इसलिए, भले ही यह सच है कि 'पुरुष' को जानने के बाद यह नहीं घटता, लेकिन मानसिक रूप से अस्थिर होने जैसी चीजें हो सकती हैं। यह एक बहुत ही सूक्ष्म बात है, और शायद इसे तुरंत समझा नहीं जा सकता है। 'पुरुष' की एक झलक देखने से पहले, मानसिक रूप से, आभा ही अस्थिर और नष्ट होने जैसी स्थितियां अक्सर होती थीं। दूसरी ओर, 'पुरुष' को जानने के बाद, मूल रूप से आभा बनी रहती है, और उस पर, मन अस्थिर हो सकता है। शब्दों में, ये दोनों समान लग सकते हैं, लेकिन इनमें एक बड़ा अंतर है।

यह, उदाहरण के लिए, ऐसा है जैसे कि मन स्थिर हो, लेकिन अगर कोई चोट लगे या कुछ टकरा जाए तो दर्द महसूस होता है और मन अस्थिर हो जाता है। "पुर्षा" को जानने के बाद होने वाला मानसिक अस्थिरता, (भले ही वह चोट के कारण न हो), उसमें कुछ समानताएं होती हैं। यह बिल्कुल यांत्रिक, भौतिक और नियम-आधारित है, और यह "जैसा होगा वैसा होगा" की तरह है, और समय बीतने या उसके कारण को हटाने के बाद, मानसिक अस्थिरता (चोट के ठीक होने की तरह) ठीक हो जाती है। यह, हालांकि कई लोगों को इसका एहसास नहीं होता है, कुछ लोगों के लिए यह एक सामान्य बात हो सकती है। लेकिन, एक ऐसा चरण होता है जिसे "सामान्य नहीं" कहा जा सकता है।

यदि मन का आधार ही अस्थिर है या "ऑरा" का आधार हिल रहा है या "ऑरा" में कोई क्षति है, तो मन को कितना भी स्थिर करने की कोशिश करें, वह स्थिर नहीं होगा। यह मन में किसी बीमारी होने का संकेत भी है। चूंकि लोग अक्सर अपने बारे में अनजान होते हैं, इसलिए कुछ लोगों के लिए यह शुरू से ही ठीक हो सकता है, और कुछ लोगों के लिए यह समस्या हो सकती है। मन में कोई समस्या न होना, एक निश्चित स्तर पर होने का संकेत है, लेकिन चूंकि यह स्वयं से संबंधित है, इसलिए अक्सर लोग इस स्तर पर ध्यान नहीं देते हैं। इसलिए, कुछ लोग ऐसे भी होते हैं जो शुरू से ही "पुर्षा" के अनुरूप चेतना के बारे में जागरूक होते हैं। दूसरी ओर, ऐसे भी लोग होते हैं जो "पुर्षा" के अनुरूप चेतना के बारे में जागरूक नहीं होते हैं, और वे अपने स्तर के बारे में भी नहीं जानते हैं। जापान में, ऐसे भी लोग होते हैं जिनकी मानसिक क्षमता बहुत अच्छी होती है, इसलिए वे बिना किसी विशेष अभ्यास के (जन्म से ही अच्छे कर्मों के कारण) सीधे "पुर्षा" के स्तर पर पैदा हो सकते हैं। दूसरी ओर, ऐसे भी लोग होते हैं जो उस स्तर तक नहीं पहुंचते हैं, और वे अपने स्तर के बारे में भी अनजान होते हैं। इसलिए, चाहे वह जागरूक हो या अनजान, यदि मन स्थिर है, तो वह किसी न किसी स्तर पर जागृत है। यह एक स्वाभाविक बात है, जिसे बहुत ही सामान्य कहा जा सकता है। दूसरी ओर, (चाहे वह जागरूक हो या न हो), मन अस्थिर भी हो सकता है।

अब, इतने विविध स्तरों के लोगों में, जिनका मन का आधार नहीं बना है, उनकी अस्थिरता और जिनका मन का आधार बना हुआ है, उनकी अस्थिरता के बीच बहुत बड़ा अंतर होता है। जिनका मन का आधार नहीं बना है, वे अक्सर कभी-कभी ठीक महसूस करते हैं, और कभी-कभी खराब दिनों का सामना करते हैं, लेकिन इसके कारण अक्सर स्पष्ट नहीं होते हैं। दूसरी ओर, जिनका मन का आधार बना हुआ है, वे आमतौर पर ठीक महसूस करते हैं, और कभी-कभी, जैसे कि सर्दी या चोट लगने पर, किसी न किसी कारण से (जिस कारण के बारे में वे हमेशा जागरूक नहीं होते हैं), अस्थायी रूप से खराब स्थिति का अनुभव करते हैं। यह एक बड़ा अंतर है।

और, पुलशा को देखने से, मूल रूप से मन की स्थिरता प्राप्त होती है। और, चाहे वह कुछ महीनों की अवधि हो, इस मन की बुनियादी स्थिरता के आधार पर, आप "फुबी" या "माजोकु" जैसी मानसिक अस्थिरता का अनुभव कर सकते हैं। पुलशा से पहले, मानसिक आधार स्वयं इतना अस्थिर होता है कि वह पूरी तरह से ढह जाता है, जबकि पुलशा के बाद, बुनियादी आधार स्थिर होने के बाद, आंशिक रूप से अस्थिर होकर आप भावुक हो सकते हैं। यह एक बड़ा अंतर है।