Masih ada sedikit kesombongan dan ego yang tersisa, dan mereka mulai kehilangan kekuatan, mengatakan hal-hal menyedihkan seperti "Mungkin lebih baik jika aku tidak ada," dan menghilang dalam hati. Pada saat itu, masih ada sedikit pemisahan antara ego dan jantung (chakra anahata), seolah-olah mereka ada sebagai entitas yang terpisah, meskipun berada dalam tubuh yang sama.

Kesadaran diri yang lebih tinggi (higher self) dari anahata, yang berbicara kepada ego yang mengatakan hal-hal menyedihkan itu, dengan lembut berkata, "Tidak demikian. Sama seperti kita tidak dapat hidup tanpa tubuh di dunia fisik bumi ini, ego juga diperlukan untuk menghubungkan diri yang lebih tinggi dengan tubuh dan untuk menjalani realitas ini sesuai dengan kehendak kita."

Sebenarnya, keduanya ada di dalam diri kita, dan bukan sesuatu yang berbicara dari luar. Namun, kesadaran diri yang lebih tinggi yang sangat hadir di jantung anahata, seolah-olah menempel sedikit di luar (meskipun di dalam tubuh), itulah tempat ego berada.

Karena sebelumnya ego yang terlalu menonjol dan masih ada sedikit kesombongan, terkadang hal-hal tidak berjalan lancar. Seharusnya, jika kesadaran diri yang lebih tinggi yang memimpin, semuanya akan berjalan jauh lebih baik. Semakin kita menyadarinya, semakin ego merasa bahwa dirinya adalah sesuatu yang mengganggu, dan mulai mengatakan hal-hal menyedihkan seperti di atas.

Namun, kesadaran diri yang lebih tinggi menerima ego itu, seolah-olah melingkupinya. Sama seperti tubuh, ego juga merupakan sesuatu yang dibutuhkan oleh kesadaran diri yang lebih tinggi. Sebelumnya, karena ego yang terlalu menonjol, ia menutupi kesadaran diri yang lebih tinggi seperti selaput. Meskipun selaput itu semakin menipis, ia masih ada. Bagian selaput itu (yang secara harfiah adalah selaput jika ego sangat kuat) tampaknya telah berada di sekitar kesadaran diri yang lebih tinggi, bukan sebagai selaput, tetapi sebagai sedikit kesadaran pemisahan.

Ketika ego menarik diri dan menyerahkan diri kepada kesadaran diri yang lebih tinggi, kesadaran diri yang lebih tinggi menerima hal itu, dan kemudian, daripada ego menghilang, ego itu diserap oleh kesadaran diri yang lebih tinggi dan menjadi satu, sehingga seolah-olah ada ego, tetapi tidak ada.

Mungkin perasaan kesombongan dan ego itu masih ada, tetapi setidaknya dari sudut pandang pemisahan, mereka tampaknya telah terintegrasi dengan kesadaran diri yang lebih tinggi. Sudut pandang menjadi didominasi oleh kesadaran diri yang lebih tinggi, dan "menerima" bahwa ego telah menyerah, sehingga terjadi "penyerapan" ego oleh kesadaran diri yang lebih tinggi.

■ Istilah "penyerahan" dalam konteks spiritual sulit dipahami

Ketika ego masih ada, mungkin ada logika bahwa ego "menyerahkan" diri kepada hal lain, seperti entitas dimensi tinggi atau diri sejati. Namun, pada kenyataannya, itu tidak seperti itu. "Menyerahkan" berarti ada dua hal atau entitas, dan satu hal diserahkan dari satu pihak ke pihak lain. Namun, entitas dimensi tinggi juga merupakan diri sendiri, jadi sebenarnya, lebih tepat dikatakan bahwa ego diserap oleh diri sejati.

Dalam yoga, kesadaran murni disebut Purusha, dan didefinisikan bahwa mencapai keadaan kesadaran murni (Purusha) adalah mendekati pencerahan.

Dalam Vedanta, diri sejati adalah Atman (perspektif individu) atau Brahman (perspektif keseluruhan, seluruh alam semesta), dan keduanya sebenarnya adalah satu kesatuan, hanya berbeda dalam perspektif.

Diri sejati dapat dianggap setara dengan Purusha atau Atman (meskipun ada pendapat berbeda dalam aliran tertentu), sehingga proses ego yang diserap oleh diri sejati adalah proses di mana ego menyadari diri sendiri dan menyadari bahwa Purusha atau Atman adalah diri sejati, dan kemudian "menyerahkan" diri. Namun, pada kenyataannya, pada awalnya, ego dan Atman atau Purusha tidak terpisah, melainkan satu kesatuan. Karena ego yang salah mengira bahwa mereka adalah entitas yang terpisah, hal-hal tidak berjalan dengan baik. Dalam keadaan terpisah seperti itu, meskipun Purusha dan Atman adalah satu kesatuan, aura di sekitar ego sedikit terdistorsi.

Keadaan di mana ego terdistorsi disebut Avidya (ketidaktahuan) dalam Vedanta (atau ketidaktahuan dalam agama Buddha). Ego hanyalah ilusi, dan diri sejati adalah Purusha atau Atman, tetapi ego salah mengira bahwa dirinya adalah ego. Dalam keadaan seperti itu, ada pemahaman bahwa "penyerahan" terjadi oleh diri sendiri yang merupakan ilusi. Namun, karena pada awalnya tidak terpisah, konsep "penyerahan" itu sendiri adalah ilusi.

Meskipun merupakan ilusi, pada tahap awal, memang dimulai dengan "penyerahan", dan pada akhirnya, ego diserap oleh diri sejati. Namun, setelah itu, tidak ada lagi "penyerahan" atau "penyerapan", hanya ada diri sejati. Diri sejati sudah mengandung ego yang telah diserap dan menjadi satu kesatuan. Namun, karena telah menjadi satu kesatuan, tidak ada lagi "penyerahan" atau "penyerapan" (yang didasarkan pada kesadaran akan pemisahan).

Ketika berada dalam kondisi seperti ini, istilah "penyerahan" dalam konteks spiritual menjadi sulit dipahami.
Saya mengerti apa artinya berdasarkan ingatan dan logika, tetapi hanya sampai pada pemahaman tersebut.

■ Setelah ego diserap, kesadaran diri sebagai Higher Self muncul.

Mungkin saja ini adalah apa yang dimaksud oleh Kristus dengan Trinitas, tetapi karena saya tidak terlalu familiar dengan agama Kristen, mungkin saja saya salah.

Sebenarnya, kondisi yang serupa dengan ini pernah terjadi beberapa kali, atau bahkan lebih. Namun, pada saat-saat itu, tampaknya masih ada jurang antara ego dan Higher Self. Secara bertahap, jurang itu mulai tertutup, dan kali ini, ego diserap oleh Higher Self. Pada kondisi sebelumnya, ego berada di luar Higher Self dan terkadang (meskipun sudah mengecil), ego menjadi dominan dalam kesadaran. Namun, setelahnya, meskipun ukuran ego itu sendiri masih terasa sedikit ada, seluruh ego tersebut telah diselimuti oleh Higher Self, dan terasa seperti ego yang berada di dalam Higher Self sedikit bergerak. Ini tampak serupa, tetapi merupakan perbedaan yang besar. Terutama, tanpa perlu disadari, dalam kesadaran sehari-hari yang biasa, Higher Self menjadi lebih dominan daripada ego.

Meskipun kesadaran Higher Self sudah muncul sebelumnya, Higher Self dan ego masih sedikit terpisah. Namun, dalam kondisi saat ini, karena ego telah diserap oleh Higher Self, meskipun ada bagian ego, Higher Self menjadi lebih dominan, dan kesadaran diri sebagai Higher Self mulai muncul secara bertahap.

Mungkin, ini bukan sesuatu yang bisa dipaksakan. Awalnya, saya hanya merasakan kesadaran tentang penciptaan, kehancuran, dan pemeliharaan di dalam dada. Namun, kesadaran diri sebagai Higher Self itu mulai muncul secara bertahap.

Saya pernah membaca tulisan dari Profesor Honzan, yang mengatakan bahwa kesadaran tidak muncul dengan segera setelah mengalami pengalaman mistis, tetapi biasanya membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk kesadaran itu muncul secara bertahap. Mungkin ini seperti itu.

Awalnya, hanya ada kesadaran tentang Tuhan di dalam dada, dan itu bercampur dengan ketakutan karena ego menghilang dan perasaan nyaman karena menyerahkan diri kepada kesadaran Tuhan.

Sekarang, ego sudah merasa pasrah, dan ego (seolah-olah) menyerah kepada Higher Self. Namun, dari sudut pandang kesadaran Higher Self, itu lebih seperti menyerap ego dan mengintegrasikannya. Dengan begitu, kesadaran Higher Self menjadi lebih mudah muncul, dan kesadaran diri sebagai Higher Self mulai muncul secara bertahap.