아직 작게 남아있던 자만심과 에고(자아)가 힘을 잃어가며, "나(에고) 따위는 없는 게 좋겠지"라는 슬픈 말을 하고 힘을 잃어 마음속에 머물러 있습니다. 그 시점에서는 아직 에고(자아)와 가슴의 아나하타(하트 차크라) 사이에는 미미한 분리가 있었고, 같은 몸 안에서는 있지만, 어느 정도는 별개의 존재로 존재하고 있었습니다.
그런 슬픈 말을 하는 에고에 대해, 아나하타의 하이 셀프의 의식은 "그렇지 않아. 이 지구의 물리적인 세계에서 살아가기 위해서는 육체가 없으면 살 수 없듯이, 하이 셀프로서의 진정한 나와 육체를 연결하여 의지대로 이 현실을 살아가기 위해, 에고라는 것도 필요한 거야"라고, 부드럽게 이야기합니다.
실제로는 둘 다 자신 안에 존재하고 있고, 밖에서 이야기하는 것이 아니지만, 자신 안에 있는 가슴의 아나하타에 강하게 깃든 하이 셀프의 의식이, 그것보다 약간 바깥쪽에 붙어 있는 것처럼(바깥이라고 해도 몸 안이지만) 에고가 존재하고 있습니다.
지금까지는 에고가 튀어나왔고 자만심이 어느 정도 남아 있었기 때문에 일이 순조롭게 진행되지 않는 경우도 있었고, 원래는 하이 셀프가 주도해야 훨씬 더 잘 될 수 있었을 것입니다. 그리고 그것을 깨달을수록 에고는 자신이 방해가 되는 존재라고 생각하고, 위와 같이 슬픈 말을 시작하게 됩니다.
하지만, 하이 셀프는 그것을 감싸듯이 에고를 받아들입니다. 육체와 마찬가지로, 에고도 하이 셀프에게 필요한 것입니다. 지금까지는, 에고가 튀어나왔기 때문에 하이 셀프의 의식을 막처럼 가리고 있었습니다. 그 막이 점차 얇아졌지만, 어느 정도는 존재하고 있었습니다. 그, 막으로서의 부분이, (에고가 강한 경우에는 문자 그대로 막이지만) 이미 막이 아니라, 어느 정도의 분리 의식으로 하이 셀프의 주변에 남아 있었던 것 같습니다.
그러고 에고가 스스로에게서 떨어져 나가고, 하이 셀프에게 맡긴다고 말했을 때, 하이 셀프도 그것을 받아들이고, 그렇다고 하면 에고가 사라지는 것이 아니라 에고가 하이 셀프에 흡수되어 하나가 되고, 에고가 있는 것 같으면서도 없는 상태가 된 것 같습니다.
자만심이나 에고라는 감정은, 아마 없을 수는 없겠지만, 적어도 분리라는 관점에서 볼 때 이미 하이 셀프와 통합된 것 같습니다. 시점이 하이 셀프가 주가 되고, 에고가 굴복한 것을 "받아들여", 하이 셀프에 의한 에고의 "흡수"가 일어난 것 같습니다.
■ 영적 용어 "양도"가 잘 이해되지 않을 때
자아가 남아 있는 상태에서는 자아에서 다른 것, 예를 들어 고차원의 존재나 하이어 셀프 등에 "양도"한다는 논리가 있을 수 있지만, 실제로는 그런 것이 아닙니다. 양도한다는 것은 두 개의 것 또는 존재가 있고, 한쪽에서 다른 쪽으로 양도한다는 의미일 텐데, 고차원의 존재도 결국 자신이기 때문에, 실제로는 양도하는 것보다는 자아가 하이어 셀프에 흡수되는 것이 더 정확합니다.
요가에서는 순수한 정신을 푸루샤라고 하는데, 순수한 정신(푸루샤)으로 변화하는 것이 깨달음에 가까운 상태라고 정의합니다.
베단타에서는 진정한 자신은 아트만(개로서의 시점) 또는 브라흐만(전체로서의 시점, 이 우주의 전부)이라고 하는데, 시점의 차이일 뿐이며 아트만과 브라흐만은 사실 동일합니다.
하이어 셀프는 푸루샤 또는 아트만과 동등하다고 볼 수 있는데 (유파에 따라 이견이 있을 수 있지만), 그렇다면 자아가 하이어 셀프에 흡수되는 과정은, 자아가 자신을 자각하고 푸루샤 또는 아트만이 진정한 자신이라는 것을 깨닫고 양도하는 과정이라고 할 수 있지만, 실제로는 처음부터 아트만이나 푸루샤와 자아는 분리되어 있지 않고, 처음부터 하나입니다. 그것이 어떻게 해서인지 자아가 착각을 하여 다른 것인 것처럼 행동하기 때문에, 일이 제대로 풀리지 않게 되는 것입니다. 그렇게 분리되어 있는 상태에서는, 분명히 푸루샤와 아트만은 동일하지만, 그렇다고 해도 자아 부분만 오라가 약간 편향된 상태가 되는 것입니다.
그렇게 자아가 편향된 상태는 베단타에서 아비디야(avidyā)라고 하는데, 자아는 착각일 뿐이고 진정한 자신은 푸루샤 또는 아트만인데, 자아가 자신이라고 착각하는 상태입니다. 그런 상태에서는, 원래 착각인 자신이 "양도"를 한다고 인식할 수도 있지만, 원래부터 분리되어 있지 않기 때문에, "양도"라는 개념 자체가 착각입니다.
착각이지만, 처음 단계에는 분명히 "양도"에서 시작하고, 그리고 마지막에는 하이어 셀프에 자아가 "흡수"되지만, 그렇다면 더 이상 양도도 흡수도 없어지고, 그저 하이어 셀프만 존재하는 것입니다. 하이어 셀프 안에는 이미 흡수된, 이미 하나가 된 자아가 존재하지만, 하나가 된 이상은 더 이상 (분리의 의식에 기반한) "양도"도 "흡수"도 존재하지 않습니다.
영적인 관점에서 "전이"와 같은 개념이 모호해집니다.
저는 그것이 무엇을 의미하는지 지적으로 이해하고 기억을 통해 알고 있지만, 그런 종류의 것입니다.
■ 자아가 흡수되면, 더 높은 자아로서의 자기 인식이 나타납니다.
저는 어쩌면 이것이 그리스도가 말한 삼위일체를 의미하는 것일 수도 있다고 생각했지만, 저는 기독교에 대해 잘 알지 못하므로 다를 수도 있습니다.
실제로 저는 비슷한 상태를 여러 번, 어쩌면 그보다 더 많이 경험했습니다. 하지만 그럴 때마다, 자아와 더 높은 자아 사이에 간격이 있는 것처럼 느껴졌습니다. 점차적으로 그 간격이 메워졌고, 이번에는 자아가 더 높은 자아에 흡수되었습니다. 이전 상태에서는 자아가 더 높은 자아 밖에 작용했으며, 때로는 (비록 작았지만) 자아가 의식에서 우세했습니다. 하지만 이번에는, 자아 자체가 어느 정도는 여전히 존재하지만, 그것 전체가 더 높은 자아에 포괄되어 있으며, 더 높은 자아 안에 있는 자아가 움직이는 것처럼 느껴집니다. 이것은 비슷해 보이지만, 큰 차이점입니다. 또한, 의식적으로 깨닫지 못하는 사이에, 더 높은 자아가 일상적인 의식에서 지배적인 위치를 차지하게 되었습니다.
이전에도 더 높은 자아에 대한 인식이 나타났지만, 더 높은 자아와 자아가 여전히 약간 분리되어 있었습니다. 하지만 이 상태에서는, 자아가 더 높은 자아에 흡수되었기 때문에, 자아는 어느 정도 존재하지만, 더 높은 자아가 지배적이며, 더 높은 자아로서의 자기 인식이 점차적으로 나타나고 있습니다.
저는 이것이 특정 것에 집중하는 것이 아니라, 처음에는 단순히 가슴 깊은 곳에서 창조, 파괴, 유지에 대한 의식으로 느껴졌다고 생각합니다. 그런 다음, 점차적으로 더 높은 자아로서의 자기 인식이 나타났습니다.
저는 홍잔 교수의 글에서, 신비로운 경험 직후에 자기 인식이 즉시 나타나는 것이 아니라, 보통 수년에 걸쳐 점진적으로 나타난다고 읽었습니다. 아마 이것과 비슷할 것입니다.
처음에는 가슴 깊은 곳에 있는 신성한 의식으로서의 자기 인식만이 있었고, 그것은 자아가 사라지는 것에 대한 두려움과 신성한 의식에 그것을 맡기는 것에 대한 안도감과 뒤섞여 있었습니다.
이제, 자아가 인지하고 (이른바) "전이"되어 더 높은 자아에 합쳐졌습니다. 하지만 더 높은 자아의 관점에서는, 그것은 전이가 아니라 흡수이며, 그 결과로 더 높은 자아에 대한 인식을 표현하기가 더 쉬워졌고, 더 높은 자아로서의 자기 인식이 점차적으로 나타나고 있습니다.