Aún existían pequeños vestigios de arrogancia y ego (yo), que estaban perdiendo fuerza, y decía tristes cosas como "sería mejor que no existiera el yo", y se debilitaba mientras permanecía en mi interior. En ese momento, todavía existía una leve separación entre el ego (yo) y el corazón (chakra anahata), y aunque estaban dentro del mismo cuerpo, parecían existir como entidades separadas.

Ante ese ego que decía cosas tan tristes, la conciencia del yo superior del anahata le decía suavemente: "No es así. Así como para vivir en el mundo físico de esta Tierra, uno no puede vivir sin un cuerpo, para vivir esta realidad según la voluntad, el yo superior y el cuerpo deben estar conectados, y el ego es necesario para eso".

En realidad, ambos existían dentro de mí, y no eran algo con lo que se hablaba desde el exterior, pero la conciencia del yo superior que reside fuertemente en el corazón (anahata) dentro de mí, se adhería a algo un poco más allá (aunque "más allá" se refiere a dentro del cuerpo), y ahí existía el ego.

Hasta ahora, las cosas no habían ido bien porque el ego se había manifestado y quedaba algo de arrogancia, y originalmente, si el yo superior hubiera sido el que lideraba, las cosas habrían ido mucho mejor. Cuanto más se daba cuenta de eso, más el ego pensaba que era una entidad molesta, y comenzaba a decir cosas tristes como las mencionadas anteriormente.

Sin embargo, el yo superior acepta al ego como si lo envolviera. Esto es porque, al igual que el cuerpo, el ego es algo necesario para el yo superior. Hasta ahora, el ego se había manifestado y había cubierto la conciencia del yo superior como una membrana. Aunque esa membrana se había vuelto gradualmente más delgada, existía en cierta medida. Esa parte, que era como una membrana (y en el caso de un ego fuerte, era literalmente una membrana), ya no existía como una membrana, sino como una leve conciencia de separación alrededor del yo superior.

Cuando el ego se retira y le dice al yo superior: "Déjalo en tus manos", el yo superior acepta eso, y entonces, en lugar de que el ego desaparezca, el ego es absorbido por el yo superior y se integran, y parece un estado en el que el ego existe y no existe al mismo tiempo.

Probablemente, los sentimientos de arrogancia y ego todavía existen, pero al menos, desde el punto de vista de la separación, ya se han integrado con el yo superior. El punto de vista es que el yo superior es el que lidera, y el ego "acepta" que ha renunciado, y se produce la "absorción" del ego por parte del yo superior.

■ El término "entrega" en la jerga espiritual puede ser confuso.

Cuando el ego está presente, podría parecer que se "entrega" algo del ego a otras cosas, como entidades de dimensiones superiores o el yo superior. Sin embargo, en realidad, no es así. "Entregar" implica que hay dos cosas o existencias, y que una se entrega a la otra. Sin embargo, el yo superior también es uno mismo, por lo que, en realidad, es más correcto decir que el ego es absorbido por el yo superior.

En el yoga, la mente pura se llama Purusha, y se define que alcanzar un estado cercano a la iluminación es identificarse con la mente pura (Purusha).

En la Vedanta, el verdadero yo es Atman (desde una perspectiva individual) o Brahman (desde una perspectiva total, todo el universo), y se afirma que son lo mismo, solo que desde diferentes perspectivas.

El yo superior puede considerarse equivalente a Purusha o Atman (aunque existen diferentes opiniones al respecto), y, en ese caso, el proceso en el que el ego es absorbido por el yo superior puede describirse como el proceso en el que el ego se da cuenta de sí mismo y se da cuenta de que Purusha o Atman es el verdadero yo, y luego se "entrega". Sin embargo, en realidad, desde el principio, el ego y Atman no están separados, sino que son uno. Debido a que el ego se equivoca y se comporta como si fueran cosas separadas, las cosas no funcionan bien. Cuando se encuentra en un estado de separación, aunque es cierto que Purusha y Atman son lo mismo, la energía del ego está ligeramente desviada.

Este estado en el que el ego está desviado se llama Avidya (ignorancia) en la Vedanta (o Ajñāna en el budismo), y se dice que el ego es solo una ilusión, y que el verdadero yo es Purusha o Atman, pero el ego se equivoca al pensar que él es el yo. En tal estado, existe la noción de que incluso el "yo" ilusorio está "entregando" algo, pero como no están separados desde el principio, el propio concepto de "entrega" es una ilusión.

Aunque es una ilusión, en la etapa inicial, efectivamente comienza con la "entrega", y al final, el ego es "absorbido" por el yo superior. Sin embargo, en ese momento, ya no hay "entrega" ni "absorción", sino simplemente el yo superior. Dentro del yo superior, ya existe el ego que ha sido absorbido, que se ha vuelto uno, pero una vez que se ha vuelto uno, ya no existen (la "entrega" ni la "absorción") basadas en la conciencia de la separación.

Cuando se llega a este estado, conceptos como "entrega" en el lenguaje espiritual, dejan de tener sentido.
Aunque se entiende intelectualmente y por memoria lo que significan, es solo eso.

■ Después de que el ego es absorbido, surge la conciencia del yo superior.

Quizás esto sea lo que Jesús se refería con la Trinidad, pero como no soy un experto en cristianismo, podría estar equivocado.

De hecho, he experimentado estados similares en varias ocasiones, o incluso más, pero en esos momentos, siempre había una brecha entre el ego y el yo superior. Gradualmente, esa brecha se fue cerrando, y esta vez, el ego fue absorbido por el yo superior. En el estado anterior, el ego operaba fuera del yo superior y, a veces, incluso el ego era dominante en la conciencia (aunque se había reducido), pero ahora, aunque el tamaño del ego en sí mismo aún persiste un poco, todo el ego está envuelto por el yo superior, y se siente como si el ego, que está dentro del yo superior, se moviera un poco. Esto es similar pero es una gran diferencia, y creo que también significa que, incluso sin prestar atención, el yo superior se vuelve más dominante que el ego en la conciencia cotidiana normal.

Incluso antes, la conciencia del yo superior aparecía, pero el yo superior y el ego aún estaban ligeramente separados, pero en este estado, como el ego ha sido absorbido por el yo superior, aunque existe una parte del ego, el yo superior es dominante, y creo que la conciencia del yo superior como tal ha comenzado a surgir gradualmente.

Probablemente, no se trata de una sola cosa, pero al principio, simplemente sentía una conciencia de creación, destrucción y mantenimiento en el fondo de mi pecho, y creo que gradualmente ha surgido la conciencia del yo superior.

He leído algo sobre el profesor Honzan Hiroshi, que dice que la conciencia no aparece inmediatamente después de una experiencia mística, sino que normalmente, la conciencia surge gradualmente a lo largo de varios años. Esto podría ser algo así.

Al principio, solo había una conciencia de lo divino en el fondo de mi pecho, y eso mezclaba el miedo a que el ego desapareciera con la sensación placentera de confiar en la conciencia divina.

Ahora, el ego ya ha sido trascendido, y aunque se podría decir que el ego ha "entregado" al yo superior (aunque desde la perspectiva de la conciencia del yo superior, no es una entrega, sino una integración a través de la absorción), la conciencia del yo superior se vuelve más fácil de expresar, y creo que la conciencia del yo superior como tal ha comenzado a surgir gradualmente.