Noch immer vorhandene Überreste von Arroganz und Ego (Selbst) verlieren an Kraft, und es sagt traurige Dinge wie „Es wäre besser, wenn es kein Ego gäbe“ und verliert so seine Kraft und steht innerlich da. Zu diesem Zeitpunkt besteht immer noch eine geringe Trennung zwischen dem Ego (Selbst) und dem Herzchakra, und obwohl es sich im selben Körper befindet, schien es als etwas anderes zu existieren.

Gegen dieses Ego, das so traurige Dinge sagt, spricht das Bewusstsein des höheren Selbst im Herzchakra sanft und sagt: „Das ist nicht wahr. So wie man im physischen Bereich dieser Erde nicht ohne Körper leben kann, muss das Ego auch notwendig sein, um das höhere Selbst mit dem Körper zu verbinden und diese Realität nach eigenem Willen zu leben.“

Tatsächlich existieren beide im Inneren, und es handelt sich nicht um etwas, das von außen angesprochen wird, aber das Bewusstsein des höheren Selbst, das stark im Herzchakra im Inneren wohnt, scheint sich etwas weiter außen zu befinden (wobei „außen“ sich immer noch innerhalb des Körpers befindet), und das Ego existiert dort.

Bisher gab es Dinge, die nicht reibungslos abliefen, weil das Ego hervorstach und ein gewisses Maß an Arroganz vorhanden war, und eigentlich hätte das höhere Selbst die Führung übernehmen sollen und es wäre viel besser gelaufen. Je mehr man das bemerkt, desto mehr denkt das Ego, dass es eine störende Existenz ist, und beginnt, wie oben gesagt, traurige Dinge zu sagen.

Aber das höhere Selbst akzeptiert das Ego auf eine Art und Weise, weil das Ego, wie der Körper, etwas ist, das für das höhere Selbst notwendig ist. Bisher hat das Ego, weil es hervorstach, das Bewusstsein des höheren Selbst wie eine Membran bedeckt. Obwohl diese Membran allmählich dünner wurde, existierte sie in gewissem Maße. Dieser Teil, der wie eine Membran ist (und bei einem starken Ego tatsächlich eine Membran ist), schien bereits nicht mehr als Membran, sondern eher als eine gewisse Trennung um das höhere Selbst herum zu existieren.

Als das Ego sich selbst verlässt und sagt: „Ich überlasse es dem höheren Selbst“, akzeptiert auch das höhere Selbst dies, und dann verschwindet das Ego nicht wirklich, sondern wird vom höheren Selbst absorbiert und zu einem Ganzen, so dass es so ist, als ob es ein Ego gibt, aber nicht wirklich.

Gefühle wie Arroganz und Ego sind wahrscheinlich immer noch vorhanden, aber zumindest aus der Perspektive der Trennung scheint es, als ob sie bereits in das höhere Selbst integriert sind. Der Blickwinkel ist das höhere Selbst, und das Ego „akzeptiert“ es, und es kommt zu einer „Absorption“ des Egos durch das höhere Selbst.

■ Der Begriff „Übergabe“ im spirituellen Kontext ist oft missverständlich.

Wenn das Ego präsent ist, könnte es sein, dass es „etwas anderem“, beispielsweise einer höheren Dimension oder dem höheren Selbst, „übergeben“ wird. Aber das ist in Wirklichkeit nicht der Fall. „Übergabe“ impliziert zwei Dinge oder Existenzen, von denen eine etwas an die andere überträgt. Aber das höhere Selbst ist auch ein Teil von uns selbst. Tatsächlich ist es eher so, dass das Ego vom höheren Selbst absorbiert wird.

Im Yoga wird das reine Bewusstsein als Purusha bezeichnet, und es wird definiert, dass das Erreichen eines Zustands, der dem Erwachen nahe kommt, darin besteht, sich als reines Bewusstsein (Purusha) zu manifestieren.

Im Vedanta wird gesagt, dass das wahre Selbst entweder Atman (aus der Perspektive des Individuums) oder Brahman (aus der Perspektive des Ganzen, des gesamten Universums) ist. Es wird gesagt, dass es sich nur um eine Frage der Perspektive handelt, und Atman und Brahman sind tatsächlich identisch.

Das höhere Selbst kann als gleichwertig mit Purusha oder Atman betrachtet werden (obwohl es in einigen Schulen Einwände dagegen gibt). Wenn man das berücksichtigt, dann ist der Prozess, bei dem das Ego vom höheren Selbst absorbiert wird, ein Prozess, bei dem das Ego sich selbst erkennt und bemerkt, dass Purusha oder Atman das wahre Selbst ist, und sich dann „übergibt“. Aber in Wirklichkeit sind Ego und Atman oder Purusha von Anfang an nicht getrennt; sie sind von Anfang an eins. Das ist so, weil das Ego eine Illusion ist und sich so verhält, als ob es etwas anderes wäre, was dazu führt, dass die Dinge nicht gut laufen. Wenn man in einem solchen Zustand der Trennung ist, dann sind Purusha und Atman zwar identisch, aber der Bereich des Egos hat eine leicht verzerrte Aura.

Dieser Zustand, in dem das Ego verzerrt ist, wird im Vedanta als Avidya (Unwissenheit) bezeichnet. Das Ego ist nur eine Illusion, und das wahre Selbst ist Purusha oder Atman, aber das Ego hält sich für das Selbst. In einem solchen Zustand gibt es zwar die Vorstellung, dass das Ego, das eine Illusion ist, „etwas überträgt“, aber da es von Anfang an keine Trennung gibt, ist selbst das Konzept der „Übergabe“ eine Illusion.

Obwohl es sich um eine Illusion handelt, beginnt der Prozess tatsächlich mit der „Übergabe“ und endet damit, dass das Ego vom höheren Selbst „absorbiert“ wird. Dann gibt es nicht mehr die „Übergabe“ oder die „Absorption“, sondern nur noch das höhere Selbst. Im höheren Selbst gibt es bereits das Ego, das absorbiert und integriert wurde. Aber da es integriert ist, gibt es keine (bewusste) „Übergabe“ oder „Absorption“ mehr, die auf der Grundlage einer Trennung beruhen.

Wenn man sich in einem solchen Zustand befindet, versteht man nicht einmal mehr, was der Begriff „Übergabe“ im spirituellen Sinne bedeutet.
Ich verstehe zwar intellektuell, was es bedeutet, aber es ist nur so weit.

■ Nach der Auflösung des Egos tritt das Bewusstsein des höheren Selbst hervor.

Vielleicht ist das, was Jesus mit der Dreifaltigkeit meinte, genau das, aber ich kenne mich nicht gut mit dem Christentum aus, also könnte es auch etwas anderes sein.

Tatsächlich gab es schon mehrmals oder sogar öfter ähnliche Zustände, aber in all diesen Fällen schien es, als gäbe es immer noch eine Kluft zwischen dem Ego und dem höheren Selbst. Diese Kluft schloss sich allmählich, und dieses Mal wurde das Ego vom höheren Selbst absorbiert. Im vorherigen Zustand bewegte sich das Ego außerhalb des höheren Selbst und konnte manchmal, wenn auch in geringerem Maße, im Bewusstsein überwiegen. Im gegenwärtigen Zustand ist die Größe des Egos selbst immer noch ein wenig vorhanden, aber das gesamte Ego ist vom höheren Selbst umhüllt und befindet sich in einem Zustand, in dem das Ego, das im höheren Selbst absorbiert ist, sich ein wenig bewegt. Dies ist zwar ähnlich, aber ein großer Unterschied, und es bedeutet wahrscheinlich, dass das höhere Selbst im normalen, alltäglichen Bewusstsein ohne besondere Anstrengung über dem Ego steht.

Auch früher trat das Bewusstsein des höheren Selbst auf, aber das höhere Selbst und das Ego waren noch leicht getrennt. Im gegenwärtigen Zustand wurde das Ego jedoch vom höheren Selbst absorbiert, so dass es zwar einen Teil gibt, der als Ego existiert, aber das höhere Selbst überwiegt, und ich glaube, dass das Bewusstsein des höheren Selbst allmählich auftritt.

Ich vermute, dass es nicht um eine bestimmte Sache geht, sondern dass ich anfangs einfach ein Gefühl von Kreativität, Zerstörung und Erhaltung im Inneren spürte, und ich denke, dass dieses Bewusstsein des höheren Selbst allmählich auftritt.

Ich habe gelesen, dass Herr Honzan eine Aussage gemacht hat, dass es normalerweise einige Jahre dauert, bis nach einer mystischen Erfahrung das Bewusstsein allmählich auftritt, und das könnte so sein.

Anfangs gab es nur das Bewusstsein Gottes im Inneren, und damit waren Angst vor dem Verschwinden des Egos und das angenehme Gefühl, sich dem Bewusstsein Gottes anzuvertrauen, miteinander verbunden.

Jetzt hat das Ego bereits aufgehört zu existieren, und man könnte sagen, dass das Ego dem höheren Selbst „übergeben“ wurde, aber aus der Sicht des Bewusstseins des höheren Selbst ist es eher eine Integration durch Absorption des Egos, und dadurch wird das Bewusstsein des höheren Selbst leichter zugänglich, und ich glaube, dass das Bewusstsein des höheren Selbst allmählich auftritt.