Dari sudut pandang cahaya, interpretasi bahwa dhyana (meditasi) tingkat kedua atau ketiga dalam alam bentuk halus Theravada Buddha setara dengan dimensi Karana juga mungkin, tetapi sepertinya tidak sesederhana itu.

Wilayah dhyana tingkat kedua disebut "dunia cahaya". Ada tiga tingkatan yang lebih rendah, yang dibagi menjadi tingkatan-tingkatan, yaitu: Deva Cahaya Kecil, Deva Cahaya Tak Terhingga, dan Deva yang Memancarkan Cahaya (Deva Cahaya Suara). Artinya, sesuai dengan namanya, adalah perbedaan dalam tingkat cahaya, yaitu sedikit, tak terhingga, atau memancarkan cahaya sendiri. ("Tangga Pencerahan" karya Fujimoto Akira).

Hanya dengan melihat penjelasan bagian buku ini, dhyana tingkat kedua tampak seperti karakteristik dimensi Karana, tetapi tampaknya klasifikasi berdasarkan intensitas cahaya juga digunakan dalam dhyana tingkat ketiga berikutnya.

Dalam dhyana tingkat ketiga (bagian yang dihilangkan), ada yang disebut "cahaya murni" yang lebih tinggi dari dhyana tingkat kedua. Ada tingkatan: Deva Cahaya Murni Sedikit, Deva Cahaya Murni Tak Terhingga, dan Deva Cahaya Murni yang Merata. (dari buku yang sama).

Di bagian ini, tampaknya tingkatan dalam sistem Theravada menjadi semakin ambigu seiring dengan peningkatan tingkatan meditasi, dan klasifikasinya tidak terlalu jelas. Oleh karena itu, tidak dapat dikatakan bahwa tingkatan meditasi mana pun yang sesuai dengan dimensi Karana dalam klasifikasi Profesor Honsho.

Bagian ini terasa lebih jelas jika diklasifikasikan dalam sistem Zen. Jika kita berbicara tentang Zen, kemungkinan bahwa pencerahan yang diperoleh oleh Dogen melampaui Karana, tetapi dalam aliran Zen, dimensi Karana dianggap sebagai tujuan akhir pencerahan, yang membuatnya lebih jelas. Di sisi lain, klasifikasi dalam Buddhisme Theravada tampak ambigu di bagian akhir, dan tidak jelas apakah ini disengaja untuk membuat orang luar sulit memahaminya, atau hanya karena jumlah orang yang mencapai tingkat tersebut sedikit, tetapi dari sudut pandang luar, tampaknya sulit untuk dipahami.