من وجهة نظر "الضوء" فقط، يمكن تفسير أن المرحلة الثانية أو الثالثة من التأمل في عالم الألوان في البوذية التيراوادا تتوافق مع بُعد "كارانا"، ولكن الأمر ليس بهذه البساطة.
تُعرف منطقة المرحلة الثانية من التأمل بـ "عالم الضوء". وهي مقسمة إلى ثلاثة مستويات فرعية، تبدأ بالمستوى الأدنى: تُسمى "أصغر الآلهة المضيئة"، ثم "الآلهة التي لا نهاية لها من الضوء"، وأخيراً "الآلهة المضيئة (الآلهة الصوتية)". والمعنى هو، كما يوحي الاسم، الفرق في درجة الإضاءة: إما ضوء قليل، أو غير محدود، أو ينبعث منه الضوء. ("سلم التنوير" بقلم فوجيموتو أكيرو).
إذا نظرنا فقط إلى هذا الجزء من الكتاب، فقد يبدو أن المرحلة الثانية من التأمل تشبه خصائص بُعد "كارانا". ومع ذلك، فإن التصنيف لا يزال يعتمد على قوة الضوء في المرحلة الثالثة التالية من التأمل.
في المرحلة الثالثة من التأمل (مُحذَف)، توجد منطقة أعلى بدرجة واحدة من المرحلة الثانية وتسمى "الضوء النقي". وهي: "آلهة قليلة النقاوة"، ثم "آلهة لا نهاية لها من النقاوة"، وأخيراً "آلهة نقية في كل مكان". (من نفس الكتاب).
في هذه المرحلة، يبدو أن التسلسل الهرمي للبوذية التيراوادا يصبح أكثر غموضًا كلما تقدمنا إلى الأعلى، ولا يوجد تصنيف واضح تمامًا. لذلك، لا يمكن القول بالضرورة أن أي مرحلة من مراحل التأمل تتوافق مع بُعد "كارانا" في التصنيف الذي وضعه البروفيسور هونزام.
في هذا الجانب، يبدو أن تصنيفات الـ "زين" أكثر وضوحًا. فإذا كان الأمر يتعلق بالـ "زين"، فإن التنوير الذي حققه دوجو قد تجاوز "كارانا"، ولكن من وجهة نظر المدرسة، يمكن اعتبار بُعد "كارانا" هو الهدف النهائي للتنوير، وهو أمر واضح تمامًا. أما في تصنيف البوذية التيراوادا، فالسلسلة الأخيرة غامضة جدًا، وليس من الواضح ما إذا كان ذلك مقصودًا لجعلها صعبة الفهم على الأشخاص من الخارج، أو ببساطة لأن عدد المتحققين فيها قليل. ولكن من وجهة نظر خارجية، يبدو أنها معقدة للغاية.