从“光”的角度来看，可以将上座部佛教中色界二禅或三禅解释为与业识界相对应。但是，事情并非如此简单。

二禅的境界被称为“光的世界”，它分为三个等级，从最低到最高，分别被称为：“微光众生”、“无限光众生”和“辉光众生”（光-音众生）。正如名称所示，其含义是指光的程度，无论是微弱、无限还是自发光。（摘自藤本明《觉悟之梯》）

仅根据这本书中的这段解释，二禅似乎具有与业识界相似的特征。然而，似乎即使在随后的三禅中，分类仍然基于光的强度。

在三禅中，(省略)，被称为“纯光”，这比二禅高一个等级。它被分为“微纯光众生”、“无限纯光众生”和“遍满纯光众生”。（摘自同一本书）

在这个阶段，上座部佛教的等级体系在通过禅定时变得越来越模糊，似乎没有明确的分类。因此，并非任何特定的禅定阶段都与教授本山的分级中的业识界相对应。

在这方面，禅宗的分类似乎更加清晰。在禅宗中，有可能道元的光悟超越了业识界，但作为一个禅宗流派，业识界可以被认为是开悟的目标，这是一种明确的观点。另一方面，上座部佛教的分类在后期阶段是模糊的，不清楚这是否是故意为难外人理解，或者仅仅是因为很少有人达到这个境界。然而，从外部视角来看，这似乎是难以理解的东西。