प्रकाश, इस दृष्टिकोण से, थेरवाद बौद्ध धर्म के रंगलोक के दूसरे या तीसरे ध्यान की तुलना में कार्लान आयाम के बराबर हो सकती है, लेकिन मामला इतना सरल नहीं है।

दूसरे ध्यान का क्षेत्र "प्रकाश" की दुनिया है। इसे तीन स्तरों में विभाजित किया गया है, जो निम्न स्तर से शुरू होकर, क्रमशः "छोटा प्रकाश देवता," "असीम प्रकाश देवता," और "प्रकाश ध्वनि देवता" के रूप में नामित हैं। अर्थ नाम के अनुसार है, जो प्रकाश की मात्रा में अंतर को दर्शाता है, जैसे कि प्रकाश कम है, असीम है, या स्वयं प्रकाश उत्सर्जित करता है। ("ज्ञान के सीढ़ियाँ" - फुजीमोटो अकी द्वारा)।

इस पुस्तक के इस भाग के विवरण को देखने पर, ऐसा लगता है कि दूसरा ध्यान कार्लान आयाम की विशेषताओं जैसा है, लेकिन यह भी प्रतीत होता है कि अगले तीसरे ध्यान में भी प्रकाश की तीव्रता के आधार पर वर्गीकरण किया गया है।

तीसरे ध्यान में (छोड़ा गया), दूसरे ध्यान की तुलना में एक स्तर ऊपर "शुद्ध प्रकाश" कहा जाता है। इसमें "कम शुद्ध प्रकाश देवता," "असीम शुद्ध प्रकाश देवता," और "सर्वव्यापी शुद्ध प्रकाश देवता" शामिल हैं। (उसी पुस्तक से)।

इस बिंदु पर, थेरवाद की प्रणाली में, ध्यान के स्तर जितना ऊपर जाते हैं, उतना ही अस्पष्ट होता जाता है, और ऐसा लगता है कि यह एक स्पष्ट वर्गीकरण नहीं है। इसलिए, यह आवश्यक नहीं है कि ध्यान के किस स्तर का उल्लेख होंसन बोकु先生 के वर्गीकरण में कार्लान आयाम के बराबर है।

मुझे लगता है कि ध्यान के वर्गीकरण की तुलना में यह अधिक स्पष्ट है। यदि यह ध्यान है, तो डोगेन द्वारा प्राप्त ज्ञान कार्लान से परे हो सकता है, लेकिन ध्यान की धारा के रूप में, कार्लान आयाम को ज्ञान का अंतिम लक्ष्य माना जा सकता है, जो स्पष्ट है। दूसरी ओर, थेरवाद बौद्ध धर्म के वर्गीकरण में अंतिम भाग अस्पष्ट है, और यह स्पष्ट नहीं है कि यह जानबूझकर बाहरी लोगों के लिए समझना मुश्किल बनाने के लिए किया गया है, या बस सफल लोगों की संख्या कम है, लेकिन बाहरी लोगों को यह समझना मुश्किल लगता है।