Do ponto de vista da luz, pode-se interpretar que o segundo ou terceiro samadhi do mundo da forma tênue do budismo Theravada correspondem à dimensão de kālana, mas a questão não parece ser tão simples.

A região do segundo samadhi é chamada de "mundo da luz". Existem três níveis subdivididos, começando pelo nível mais baixo: Tevapiṭaka, Anuruddha e Abhasaṭṭhaka (devas da luz). O significado é, como o nome sugere, a diferença no grau de luz, seja pouca, ilimitada ou que emana própria luz. ("Escada da Iluminação" de Fujimoto Akira).

Apenas com base nesta descrição do livro, parece que o segundo samadhi se assemelha às características da dimensão de kālana, mas parece que a classificação também é baseada na intensidade da luz, mesmo no próximo terceiro samadhi.

No terceiro samadhi (omissão), existe um nível mais elevado que o segundo samadhi, chamado de "luz pura". São Tevijja, Anuruddha e Anantamajjha (devas da luz pura). (do livro).

Nesse ponto, a hierarquia do budismo Theravada parece ficar cada vez mais ambígua à medida que se avança nos samadhis, e não parece haver uma classificação clara. Portanto, não é necessariamente verdade que qualquer estágio do samadhi corresponda à dimensão de kālana na classificação do professor Honzon.

Nesse sentido, a classificação do Zen parece mais clara. E, se considerarmos o Zen, é possível que a iluminação alcançada por Dogen tenha transcendido kālana, mas, como uma escola de Zen, kālana pode ser vista como o objetivo da iluminação, o que é mais claro. Por outro lado, a classificação do budismo Theravada é mais ambígua no final, e não está claro se isso é intencional para dificultar a compreensão por pessoas de fora, ou simplesmente porque há poucos que o alcançam, mas, do ponto de vista de um observador, parece algo difícil de entender.