पैसों की कमी से जूझने वाली समाज और एन.पी.ओ. (गैर-सरकारी संगठन) संरचनात्मक रूप से समान हैं और उनमें समान समस्याएं शामिल हैं।

2023-10-09 記
विषय।: :スピリチュアル: 回想録

लंबे समय से एनपीओ की संरचनात्मक समस्याओं के बारे में बात करने का एक कारण यह था कि यह एक संकेत था। एनपीओ ऐसा विषय लगता है जो कई लोगों से संबंधित नहीं है, लेकिन वास्तव में भविष्य में इससे संबंधित हो सकता है। एनपीओ से जुड़े लोग अपनी जीवन यापन की लागत को कहीं और से जुटाते हैं और मुफ्त में स्वयंसेवा करते हैं, यह वास्तव में उस भविष्य की झलक है जब बुनियादी आय और ऊर्जा क्रांति जैसी चीजें होंगी, जिससे लोगों को पैसे की चिंता नहीं होगी। ऐसा मुझे लगता है।

यह संरचना इस बात में समान है कि लोग जीवन यापन के लिए आवश्यक धन को कहीं और से जुटाते हैं और फिर बिना किसी लाभ के गतिविधियां करते हैं।

इसलिए, यदि सभी लोग "बिना पैसे की चिंता वाले समाज" को अंधाधुंध रूप से चाहते हैं, तो वास्तव में यह एक बहुत ही दम घुटने वाला और कठिन दुनिया बन सकता है। मुझे लगता है कि हमें इसके बारे में अधिक जागरूक होना चाहिए।

"बिना पैसे की चिंता वाला समाज" पहली नज़र में अच्छा लग सकता है, लेकिन मेरा मानना है कि ऐसा नहीं है। मेरा मानना है कि एक ऐसा समाज जहां (किसी न किसी कारण से) लोगों को पैसे की चिंता नहीं होती है, वहां "कार्रवाई" को सही ठहराना आसान हो जाता है, और "जो करेगा वही पाएगा" की स्थिति बन जाती है। कार्रवाई पर कोई प्रतिबंध नहीं होता है, और "क्योंकि हमारे पास धन नहीं है, इसलिए हम इस परियोजना को बंद कर रहे हैं" जैसी स्थितियां बहुत कम होती हैं, जिससे व्यवसाय "ज़ॉम्बी" की तरह बिना किसी उत्साह के चलते रहते हैं। "पैसे से सीखने" के अवसर खो जाते हैं, और (उदाहरण के लिए, सरकारी अधिकारियों द्वारा चलाए जाने वाले व्यवसायों की तरह) सेवा का स्तर गिर जाता है, "जागरूकता" कम हो जाती है, और (पुराने राजमार्गों के सर्विस एरिया की तरह) सुधार लगभग न के बराबर होता है, और ऐसी संगठन अनिश्चित काल तक चलते रहते हैं, जिससे गलतफहमी बढ़ जाती है। यह एक ऐसा समाज है जहां "आत्म-औचित्य" बहुत अधिक होता है, और यह आदर्श नहीं है। पहले, पैसे के कारण तनाव होता था, लेकिन यह एक प्रतिबंध के रूप में काम करता था, जिससे "व्यवसाय बंद करना" (जो कि व्यवसाय को जारी रखना असंभव हो जाता है) उचित रूप से होता था, और इससे समाज एक बेहतर दिशा में जा सकता था। लेकिन अब, एनपीओ की तरह, लाभ और हानि का बिंदु बहुत कम होने के कारण, समाज एक ऐसे समाज में बदल जाएगा जो अधिक कठिन तनावों को लगातार झेलता रहेगा।

इसके लिए कुछ आधार भी हैं। मुझे याद है कि मैंने सपने या शरीर से बाहर निकलने के अनुभव में एक "समृद्ध क्षेत्र" देखा था, जहां लोग जीवन यापन के लिए संघर्ष नहीं कर रहे थे, फिर भी वे इसी तरह के मजबूत तनावों का अनुभव कर रहे थे। उस "समृद्ध क्षेत्र" में, लोग गलतफहमी करते थे, आत्म-औचित्य करते थे, और उनकी अहंकार बढ़ती रहती थी, लेकिन इस पर कोई नियंत्रण नहीं था। यदि कोई व्यक्ति थोड़ा भी असुविधाजनक व्यवहार या भाषण करता था, तो लोग तुरंत क्रोधित हो जाते थे और चिल्लाते थे। उस "समृद्ध क्षेत्र" में, कम क्रोध सहनशीलता वाले लोगों की संख्या बहुत अधिक थी। यह एक आदर्श से बहुत दूर, दम घुटने वाला समाज था।

सामंतों जैसे उच्च पद पर आसीन व्यक्ति (क्योंकि 'क्योएइकेन' एक योद्धा समाज था, इसलिए शाब्दिक अर्थ में) यदि 'सामंतों का व्यवसाय' करते हैं और लोगों को अनावश्यक रूप से सहायता और सेवाएं प्रदान करते हैं, तो उस देश में रहने वाले लोग, भले ही वे मन में परेशान हों, मुस्कुराते हुए और खुशी से "धन्यवाद" कहते हैं, और एक तनावपूर्ण मुस्कान के साथ उन सेवाओं को प्राप्त करते हैं। भोजनालयों में भी, लोग शांत रहते हैं, चुपचाप भोजन करते हैं, और भोजन समाप्त होने के बाद, वे आभार व्यक्त करते हैं। उस दुनिया में पैसे का भी अस्तित्व था, लेकिन इसकी आवश्यकता उतनी नहीं थी, और पैसे को बस कहीं भी रख दिया जा सकता था। इसलिए, पैसे से ज्यादा महत्वपूर्ण यह था कि स्वामी का मन न दुखाया जाए।

इस प्रकार, एन.पी.ओ. (NPO) का यह बंद समाज और विशेष मानवीय संबंध, हमें यह दिखाता है कि जब समाज में पैसे की कमी नहीं होती है, तो क्या होता है। वास्तव में, इस सामान्य दुनिया में, जिन लोगों के पास पैसे की कमी होती है, उनमें ही "अच्छे व्यक्ति" बनने की क्षमता होती है। मेरा मानना है कि यदि यह स्थिति बनी रहती है, तो यह लोगों के सीखने के लिए फायदेमंद होगा। यह एक डिग्री का मामला है, क्योंकि भोजन अभी भी न्यूनतम स्तर पर उपलब्ध है, इसलिए जापान में बुनियादी जीवन यापन में कोई कठिनाई नहीं है। फिर भी, पैसे की कमी के कारण ही लोग सीख पाते हैं।

वास्तव में, जब समाज में पैसे की कमी नहीं होती है, तो केवल पैसे होने से सम्मान नहीं मिलता है। बल्कि, व्यक्ति का मूल्य उसके परिवार की पृष्ठभूमि, उसके काम के प्रकार, उसकी भूमिका, और उसके साथ रहने वाले लोगों की संख्या से आंका जाता है। इस प्रकार, चाहे आप कितने भी पैसे दें, आपको अच्छे होटल में अच्छा कमरा नहीं मिल पाएगा, और आपको होटल के मालिक द्वारा केवल तभी अच्छा कमरा और अच्छा भोजन मिलेगा जब वह आपके परिवार की पृष्ठभूमि और आपके व्यक्तित्व को स्वीकार करता है। यह 'क्योएइकेन' के अनुभव से कहा जा सकता है।

बहुत से लोग "एक ऐसे समाज का लक्ष्य रखते हैं जहाँ पैसे की कमी न हो," लेकिन 'क्योएइकेन' के अनुभव के माध्यम से मैंने जो सीखा है, वह यह है कि केवल पैसे की कमी को दूर करने से ही एक कठिन समाज बन सकता है। इसके बजाय, एक ऐसा समाज जहाँ लोग "पैसे" के एक सामान्य मूल्य के आधार पर समान रूप से सेवाओं का आनंद ले सकें, और जहाँ वर्तमान में पैसे न होने पर भी, यदि कोई पैसे कमाता है तो जीवन स्तर में सुधार की संभावना होती है, वह 'क्योएइकेन' की तुलना में अधिक भविष्योन्मुखी है।

हालांकि, यह एक डिग्री का मामला है, और यह लोगों की चेतना का मामला है। जैसा कि मैंने पहले भी कहा है, जब पैसे पर्याप्त रूप से लोगों तक पहुँच जाते हैं, तो लोग काम छोड़ देते हैं, और केन्स के मूल्य संतुलन के नियम के अनुसार, मुद्रास्फीति होती है, और हमेशा "कमी" की स्थिति बनी रहती है, और इस प्रकार वर्तमान समाज जारी रहता है।

एक तरफ, यदि लोग पैसे की कमी महसूस न करते हुए भी नौकरी छोड़ना जारी रखते हैं, तो एक आदर्श समाज का निर्माण होगा। यह एक ऐसे समाज की तरह होगा जो "क्योएइकेन" जैसे चरम स्थितियों से भी अलग है, और वर्तमान की तरह पैसे के प्रभुत्व वाले समाज से भी अलग है। यह एक ऐसा समाज होगा जहाँ पैसे का कुछ महत्व है, लेकिन बुनियादी चीजें साझा की जाती हैं, यानी यह अच्छाइयों का मिश्रण होगा।

अभी, हम उस मोड़ पर हैं जहाँ हमें यह तय करना है कि हमें किस तरह के समाज की ओर बढ़ना है।

यह मुख्य रूप से जापान की स्थिति है, लेकिन अमेरिका में, कुछ लोग इतने निराश हैं कि वे सड़कों पर रहते हैं। इसलिए, समाज को किस हद तक भोजन, कपड़े और आवास जैसी बुनियादी चीजें प्रदान करनी चाहिए, यह एक हद तक का मामला है। जापान में, जीवन रक्षा योजना (सेइकत्ु होगो) है, इसलिए बुनियादी भोजन और आवास की व्यवस्था है। इसके बावजूद, एक "दोहरी संरचना" है जहाँ पैसे का महत्व बना रहता है। इसलिए, जापान का समाज काफी हद तक ईश्वर की इच्छित दिशा में जा रहा है, ऐसा कहा जा सकता है।