मैं पुल샤 (देवत्व) के साथ एकरूपता के बाद की दिशाओं के बारे में कुछ नोट्स बनाना चाहता हूं।

• पुल샤 के प्रति सचेत होना
• "मैं" की भावना के पूर्ण निषेध
• पुल샤 बनना

इस समय, धीरे-धीरे "स्व" का निषेध होता है, और स्व पुल샤 में बदल जाता है। "परिवर्तन" शब्द भ्रामक हो सकता है, लेकिन पुल샤 प्रबल होता है और पुल샤 बन जाता है। स्व एक भ्रम है, और इसे पहले से ही काफी हद तक अस्वीकार कर दिया गया है, लेकिन इसे और भी अधिक सख्ती से अस्वीकार किया जाएगा। इस प्रकार, लगभग पूरी तरह से स्व को अस्वीकार करने के बाद, जो बचा है वह पुल샤 के रूप में स्व है।

पुल샤 को आमतौर पर ज्ञान के सबसे निचले स्तरों में से एक माना जाता है, लेकिन फिर भी इसमें "व्यक्ति" मौजूद है। पुल샤 पदार्थ नहीं है, बल्कि शुद्ध चेतना है, इसलिए यह कारना की तरह पदार्थ नहीं है। भौतिक शरीर, और विचार करने वाले मन और भावनाओं के रूप में आस्ट्रल शरीर पदार्थ हैं, और कारना (कारण शरीर, जो कर्म को नियंत्रित करता है) भी एक तरह से पदार्थ है। कारना के बाद, पुल샤 शुद्ध चेतना बन जाता है। शुद्ध चेतना होने के बावजूद, अभी भी एक "व्यक्ति" मौजूद है। पुल샤 को आमतौर पर "व्यक्ति", "शुद्ध चेतना" या "देवत्व" के रूप में अनुवादित किया जाता है, लेकिन यह देवत्व है, लेकिन यह सब कुछ के एकीकरण, यानी "एकता" नहीं है, बल्कि अभी भी एक "व्यक्ति" मौजूद है। यह एक सीमित "व्यक्ति", एक सीमित स्थान, क्षेत्र या क्षेत्र का देवत्व (पुल샤) है।

सबसे पहले, एक चरण के रूप में, पुल샤 के रूप में जागरूकता और जागरूकता प्राप्त करना अगला कार्य प्रतीत होता है।

इस विषय पर बहुत कम ग्रंथ हैं, लेकिन मूल्यवान साहित्य में होंसान हको先生 के कार्यों का संग्रह शामिल है। यह पुल샤 (देवत्व) एक "एकता" के रूप में सृजन देवता के चरण में आगे बढ़ने से पहले का एक संक्रमणकालीन चरण है। पुल샤 में भी व्यक्तित्व होता है, कुछ अच्छे पुल샤 होते हैं, और कुछ नहीं होते हैं, और ऐसा लगता है कि प्रत्येक अलग होता है। जैसे देवताओं का वर्गीकरण होता है, इसी तरह इस चरण में अभी भी "व्यक्ति" मौजूद हैं।

हाल ही में, किसी न किसी कारण से, ध्यान के दौरान अक्सर "अमेनो-नन्तोका" जैसे नामों वाले देवताओं के नाम सामने आते हैं, और मैं सोच रहा था कि यह क्या है, लेकिन फिर मुझे एहसास हुआ कि होंसान हको先生 के कार्यों में भी इस बारे में कुछ लिखा है।

आम तौर पर, अमेट्सुकामी (स्वर्गीय देवता) को स्वर्ग में रहने वाले देवताओं और कुनित्सुकामी (स्थलीय देवता) को पृथ्वी पर रहने वाले देवताओं के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, लेकिन होंसान हको先生 की व्याख्या थोड़ी अलग है। मूल रूप से, किसी क्षेत्र या वस्तु की आत्मा एक स्थलीय देवता है, और स्वर्ग का देवता उस क्षेत्र की आत्मा में प्रवेश करता है और काम करता है, और स्थलीय देवता (देश के निर्माण से पहले वस्तुओं के भीतर की आत्मा) एक देश के देवता के रूप में कार्य करता है। (होंसान हको कार्यों का संग्रह 7 पृष्ठ 55)

यह, योग में कहे जाने वाले पुरुष (शुद्ध आत्मा) और प्रकृति (शुद्ध पदार्थ) के संबंध के समान है। लेकिन, जब होंसान हिरो先生 "पुरुष" की क्रिया या सामंजस्य की बात करते हैं, तो इसका अर्थ "आकाश के देवता" के रूप में देश की आत्मा जैसा कुछ है। मेरा मानना है कि यह मूल रूप से किसी पदार्थ में मौजूद आत्मा (धरती के देवता) को "पुरुष" (शुद्ध आत्मा) द्वारा सक्रिय करने और फिर सृजन तक पहुंचने की प्रक्रिया है।

मुझे यह अजीब लग रहा था कि हाल ही में मेरे ध्यान में "अमेनो" नामक किसी देवता का नाम क्यों आ रहा था। यदि "天津神" (तेन्ज़ु-जिन) "पुरुष" है, तो यह संबंध होना स्वाभाविक हो सकता है।