योग में, अमृत (अमृत) की बात अक्सर आती है। उदाहरण के लिए, हठ योग में, केचरी मुद्रा और विभिन्न अभ्यासों का उपयोग करके, सिर के पीछे के हिस्से में स्थित बिंदू से अमृत निकालने का प्रयास किया जाता है। आयुर्वेद या हिंदू पौराणिक कथाओं में, "न्युकाई ककुहान" (दूध सागर का मंथन) की कहानी में, देवताओं द्वारा अमृत (अमृत) पीने का वर्णन किया गया है।

हठ योग प्रदीपिका:
4.45: वह मुद्रा जिसे केचरी कहा जाता है, वह खाली स्थान है जो सूर्य (पिंगला नाड़ी) और चंद्रमा (इड़ा नाड़ी) के बीच स्थित है।
4.46: चंद्रमा से (अमृत) का प्रवाह उत्पन्न होता है... (छोड़ दिया गया)
4.53: चंद्रमा के छिद्र से निकले अमृत से शरीर को, सिर से पैर तक, पूरी तरह से भिगोना चाहिए। ऐसा करने से, उत्कृष्ट शरीर, साहस और शक्ति प्राप्त होगी।
"योग मूल ग्रंथ (साबोता त्सुरुजी द्वारा लिखित)" से।

जब तक मैं यहां नहीं आया था, मैं विशेष रूप से अमृत (अमृत) के बारे में ज्यादा नहीं सोचता था, लेकिन अचानक, मुझे एहसास हुआ कि वर्तमान स्थिति में सहस्त्रार से हृदय तक आने वाली हवा के गुच्छों जैसी आभा, देखने पर अमृत (अमृत) हो सकती है।

हालांकि, अमृत (अमृत) का अर्थ "पानी" होता है, और यह पानी, होंसान हको先生 के स्पष्टीकरण के अनुसार, एक आस्ट्रल चीज है। होंसान हको先生 ने सीधे अमृत (अमृत) का उल्लेख किया है या नहीं, यह मुझे नहीं पता, लेकिन चूंकि "पानी" का रूपक उपयोग किया गया है, इसलिए यह आस्ट्रल चीज होने की संभावना है। लेकिन मेरे मामले में, यह "पानी" से ज्यादा "हवा" जैसा महसूस होता है, इसलिए मैं निश्चित रूप से यह नहीं कह सकता कि यह एक ही चीज है, लेकिन यह संभव है कि यह केवल व्यक्ति के अनुसार संवेदना और अभिव्यक्ति में अंतर हो, और यह एक ही चीज हो। मेरे मामले में, मैंने शुरू से ही त्वचा की सतह पर आभा को "पानी" के बजाय "हवा" के रूप में महसूस किया है और इसे व्यक्त किया है, इसलिए शायद यह एक ही है? फिलहाल, मैं इसे एक अनुमान के रूप में मान रहा हूं।

यदि यह एक ही चीज है, तो निश्चित रूप से, मैं इस विवरण के कुछ हिस्सों से सहमत हूं। आमतौर पर, यह कहा जाता है कि अमृत (अमृत) सिर के पीछे के बिंदू नामक चक्र से निकलता है, लेकिन इस विवरण में, पुस्तकों और विभिन्न धाराओं के बीच कुछ अंतर हैं। मेरे मामले में, यह चक्र से ज्यादा सिर के ऊपरी हिस्से के पूरे क्षेत्र से उत्पन्न होता है या वहां से प्रवेश करता है। सिर के ऊपरी हिस्से में "हवा" जैसी अनुभूति होती है, और फिर वह "फू" और "सुत्तो" के साथ हृदय तक उतरती है। इसलिए, इसे "हवा" कहा जा सकता है, लेकिन इसमें "जेल" जैसा एहसास भी होता है, इसलिए यह पानी की तरह आसानी से नहीं बहता, लेकिन इसे "पानी" नहीं कहा जा सकता। यह कहना कि यह अमृत (अमृत) है, गलत नहीं होगा।

यह अमृत, हठयोग के कुछ ग्रंथों में, "गला से नीचे न पीकर पीना चाहिए" (शिवा संहिता 4-60, योग मूल ग्रंथ भाग 2, पृष्ठ 232 देखें) कहा गया है, जबकि दूसरी ओर, "इसे शरीर में फैलाना चाहिए" (ऊपर दिए गए उद्धरण देखें) जैसा विरोधाभासी वर्णन भी कुछ ग्रंथों में मिलता है। हालांकि, "गले में रोकना" मुझे समझ में नहीं आता है। मुझे लगता है कि बांडा करने की तुलना में, इसे सीधे हृदय में महसूस करके शरीर में फैलाना अधिक प्रभावी है। शायद जिन लोगों का गला आसानी से खुलता है, उन्हें बांडा की आवश्यकता हो सकती है, लेकिन मेरा गला स्वाभाविक रूप से इतना खुला नहीं है, इसलिए शायद इसका भी प्रभाव है।

ग्रंथों में कहा गया है कि इसे पीने से ऊर्जा मिलती है, और "पीना" का अर्थ है इसे हृदय तक पहुंचाना। हालांकि, भले ही इसे हृदय तक न पहुंचाया जाए, लेकिन एक बार जब सहस्रार चक्र थोड़ा खुल जाता है, तो मैं सहस्रार चक्र से ऊर्जा को महसूस कर पा रहा हूं, और इस बार यह और भी अधिक शक्तिशाली हो गया है और यह अमृत जैसा महसूस हो रहा है।

शायद भविष्य में, यदि यह और भी अधिक शक्तिशाली और गाढ़ा हो जाता है, तो यह और भी अधिक अमृत जैसा हो सकता है, लेकिन मैं भविष्य में इसका निरीक्षण करूंगा।