在瑜伽中，經常會提到「甘露」的故事，例如在哈達瑜伽中，會通過凱查利印和各種行法，從位於後腦勺上方的一點（稱為「賓都」）來釋放甘露。在阿育吠陀或印度教神話中，有「攪拌乳海」的故事，其中神們飲用甘露。

《哈達瑜伽明燈》
4.45： 位於太陽脈和月亮脈之間的、沒有界限的空間，被稱為「凱查利」印。
4.46： 從月亮（甘露）中流出...（略）
4.53： 用從月亮孔流出的甘露，從頭到腳，滋潤全身。這樣，你將獲得優良的身體、勇氣和體力。
（摘自《瑜伽根本經典》，佐保田鶴治著）

在來到這裡之前，我並不是特別意識到「甘露」這個概念，但突然間，我發現，現在以這種狀態從薩哈斯拉輪（頂輪）向下到心輪的氣體團，或許可以說是甘露。

不過，「甘露」通常被比喻為「水」，而根據本山博先生的解說，這種水是一種星體層面的東西。雖然我不確定本山博先生是否直接提到了甘露，但既然使用了「水」這個比喻，那麼它很可能是指星體層面的東西。但就我而言，我更感覺到的是「空氣」，所以不能斷言它們是完全相同的。我從很早開始，就將皮膚表面的氣體層面感覺到的是「空氣」，而不是「水」，所以或許它們是相同的？目前我暫時這樣假定。

如果它們是相同的，那麼我對其中的一些描述感到有些理解。一般來說，甘露被認為是從位於後腦勺的「賓都」這個輪點釋放出來的，但這種描述在不同的書籍和流派中存在一些差異。在我的情況下，感覺不是從某個輪點釋放出來，而是從頭部上方整體開始產生，或者從那裡進入。頭部上方被一種「空氣」般的感覺所包圍，然後這種感覺會「噗」地一下，「滑」地向下，到達心輪。雖然說是「空氣」，但也有點像果凍，所以並不是非常容易流動，但也不能說果凍不是水，這或許也可以說是甘露，這樣說也不會錯。

這款阿姆利塔，在哈達瑜伽的某部經典中，有「（使用札蘭達拉·班達這種瑜伽手法）應該從喉嚨以下開始飲用」（參見《濕婆·桑希塔》4-60、《續·瑜伽根本經典》P232），另一方面，在另一部經典中，有「應該讓它遍布全身」（參見上述引文）的記述，乍一看似乎是矛盾的。但是，我不太明白「在喉嚨處停止」的說法，我覺得比起使用班達，讓它充滿心臟並遍布全身可能效果更好。或許對於喉嚨暢通的人來說，班達可能也是必要的，但由於我原本喉嚨的暢通度就不是很好，這可能也是影響的原因。

正如經典所說，飲用它可以讓人恢復活力，而「飲用」指的是讓它到達心臟。但是，即使沒有這樣做，在薩哈斯拉拉開始打開之後，我就能感受到從薩哈斯拉拉吸收能量，而且這次似乎變得更加強大，變得更像阿姆利塔（甘露）。

或許今後，如果它變得更加濃郁，就會變得更加像甘露（阿姆利塔），但這將在今後觀察。