Na ioga, a história de Amrita (néctar) aparece frequentemente. Por exemplo, no Hatha Yoga, são realizadas técnicas como o Kechari Mudra e várias práticas para liberar Amrita da região acima da nuca, que é chamada de Bindu. Na Ayurveda ou na mitologia hindu, há a história da agitação do Mar do Leite, onde os deuses bebem Amrita (néctar).

Hatha Yoga Pradipika
4.45: O Mudra que se forma no chakra (ponto de acumulação) que é um vazio entre o canal Pingala (energia solar) e o canal Ida (energia lunar) e que não tem ponto de apoio, é chamado de Kechari.
4.46: Um fluxo de Soma (energia lunar) emerge... (omitido)
4.53: Com o néctar que flui do orifício lunar, deve-se umedecer todo o corpo, da cabeça aos pés. Assim, se obterá um corpo excelente, coragem e vitalidade.
(Extraído de "Yoga: Textos Fundamentais" de Tsuruji Saho)

Até chegar aqui, não estava particularmente consciente de Amrita (néctar), mas de repente, percebi que a massa de ar que parece uma aura e que desce do Sahasrara até o coração, pode ser, dependendo da perspectiva, Amrita (néctar).

No entanto, Amrita (néctar) é frequentemente descrito como "água", e, de acordo com a explicação do professor Honzan, a água é algo astral. Não sei se o professor Honzan se refere diretamente a Amrita (néctar), mas, como a metáfora da água é usada, provavelmente se refere a algo astral. No meu caso, sinto mais como "ar" do que como água, então não posso afirmar com certeza que é a mesma coisa, mas pode ser apenas uma diferença na percepção e na expressão, e talvez seja a mesma coisa. No meu caso, desde o início, senti e descrevi a aura na superfície da pele mais como ar do que como água, então, provavelmente, é a mesma coisa? Por enquanto, vou assumir isso.

Se for a mesma coisa, então, certas descrições fazem sentido. Geralmente, Amrita (néctar) é dito emanar do chakra Bindu na parte de trás da cabeça, mas essa descrição tem algumas diferenças dependendo dos livros e das escolas. No meu caso, não é tanto um chakra, mas sim toda a área acima da cabeça que é a fonte ou de onde entra, e sinto que sou envolvido por algo como ar na parte superior da cabeça, e então isso desce "suavemente" e "lentamente" até o coração. Então, é ar, mas também tem uma sensação gelatinosa, então não é tão fácil de mover como água, mas também não posso dizer que é água. Acho que, se isso for Amrita (néctar), não seria errado.

Esta amrita, em certos textos sagrados do Hatha Yoga, diz: "(Usando a técnica do Jalandhara Bandha) deve ser bebida sem descer pela garganta" (referência: Shiva Samhita 4-60, continuação do Yoga Fundamental, página 232). Por outro lado, em outros textos sagrados, há descrições aparentemente contraditórias, como "deve ser feita circular por todo o corpo" (referência: citação acima). No entanto, a ideia de reter na garganta não me parece muito clara. Para mim, parece que permitir que se espalhe pelo corpo, preenchendo o coração, é mais eficaz do que usar o Bandha. Talvez para pessoas com boa circulação na garganta, o Bandha seja necessário, mas eu, que não tenho uma circulação tão boa na garganta, talvez seja isso que está influenciando.

Como dizem nos textos sagrados, beber isso revigora, e isso significa que deve descer até o coração. No entanto, mesmo sem isso, desde que o Sahasrara começa a se abrir, consigo sentir a energia sendo absorvida do Sahasrara, e desta vez parece que isso se tornou ainda mais forte e se tornou algo como amrita (néctar).

Talvez, no futuro, se se tornar ainda mais "aquilo" e se tornar mais concentrado, poderá se tornar ainda mais como amrita (néctar), mas isso veremos com o tempo.