在瑜伽中，经常会提到“甘露”（Amrita）的故事。例如，在哈他瑜伽中，人们会通过凯查利印（Kechari Mudra）和各种修行方法，从后头部上方被称为“宾杜”（Bindu）的部位释放甘露。在阿育吠陀或印度教神话中，有“搅乳海”的故事，其中神们饮用甘露。

《哈他瑜伽宝典》
4.45： 位于太阳（平伽拉气道）和月亮（伊达气道）之间的、没有界限的空隙，被称为“凯查利”印。
4.46： 从月亮（Soma）中流出甘露……（省略）
4.53： 用从月亮孔中流出的甘露，从头到脚，滋润全身。这样，你将获得卓越的身体、勇气和体力。
（摘自《瑜伽根本经典》，佐保田鹤治著）

在来到这里之前，我并没有特别在意甘露（Amrita）这个概念。但是，突然间，我发现，现在以这种状态从“萨哈斯拉”脉轮向下到心脏的空气团，从某种角度来看，可能就是甘露。

不过，甘露通常被比喻为“水”。根据本山博先生的解释，水是一种星体层面的东西。虽然我不确定本山博先生是否直接提到了甘露，但既然使用了“水”这个比喻，那么它很可能是指星体层面的东西。但是，对我来说，感觉更像是“空气”，所以不能断言它们是完全相同的东西。不过，也许这只是不同的人对感觉和表达方式的不同，实际上是同一种东西。对我来说，我从很早开始就感觉和表达皮肤表面的气场是“空气”，而不是“水”，所以，目前我假设它们可能是相同的。

如果它们是相同的，那么我确实对其中的一些描述感到认同。一般来说，甘露被认为是从后头部被称为“宾杜”的脉轮中释放出来的。但是，关于这个描述，在不同的书籍和流派中存在一些差异。对我来说，感觉不是从某个脉轮中释放出来的，而是从头顶上方整体区域开始，或者说从那里进入。感觉就像被头顶上方的一团“空气”所包围，然后这团“空气”会“呼”的一声，或者“滑”一下，到达心脏。虽然说是“空气”，但也有点像果冻，所以不能像水那样自由流动。但是，如果说这是甘露，也并不算错。

这种阿姆利塔，在哈他瑜伽的某些经典中，有“（使用称为贾兰达拉·班达的瑜伽方法）应该从喉咙以下饮用”（参见《湿婆·圣典》4-60，《续·瑜伽根本经典》P232），而另一方面，另一些经典中又有“应该让它在全身循环”（参见上述引文）的描述，乍一看似乎是矛盾的。但是，我不太理解“在喉咙处停留”的说法，我认为，对于我来说，直接让它充满心脏并循环到全身，效果可能更高。也许对于那些喉咙比较通畅的人，班达可能是有必要的，但由于我本身喉咙的通畅度并不是很好，这可能也会产生影响。

正如经典所说，饮用它会让人充满活力。经典中说“饮用”是指让它到达心脏，但即使没有这样做，在萨哈斯拉拉开始打开之后，我就可以感受到从萨哈斯拉拉吸收能量，而且这次似乎更加强大，变得更像阿姆利塔（甘露）。

也许，如果它在未来变得更加浓郁，会变得更加像甘露（阿姆利塔），但我会根据未来的情况来观察。