En el yoga, la historia de Amrita (néctar) aparece con frecuencia. Por ejemplo, en el Hatha Yoga, se realizan mudras como el Kechari y diversas prácticas para extraer Amrita de un punto ubicado en la parte superior de la nuca, que se llama Bindu. En la Ayurveda o en la mitología hindú, hay una historia llamada "agitación del océano de leche" en la que los dioses beben Amrita (néctar).
Hatha Yoga Pradipika
4.45: El mudra que se forma en el chakra (pool, acumulación) que es un vacío entre el canal Pingala (respiración derecha) y el canal Ida (respiración izquierda) y que no tiene un punto de apoyo, se llama Kechari.
4.46: De la Luna (Soma) fluye (el néctar)... (omitido)
4.53: Con el néctar que fluye del orificio de la Luna, se debe humedecer todo el cuerpo, desde la cabeza hasta los pies. Así, se obtendrán un cuerpo excelente, coraje y vitalidad.
"Yoga Fundamentos (escrito por Tsuruji Sabo)"
Hasta llegar a este punto, no había prestado tanta atención a Amrita (néctar), pero de repente, me di cuenta de que, aparentemente, la masa de aire o aura que desciende desde el Sahasrara hasta el corazón en mi estado actual, podría ser Amrita (néctar), dependiendo de cómo se vea.
Sin embargo, Amrita (néctar) se describe como "agua", y según el comentario del profesor Honzan, esta agua es algo astral. No sé si el profesor Honzan se refiere directamente a Amrita (néctar), pero dado que se utiliza la metáfora del agua, parece que se refiere a algo astral. En mi caso, más que agua, siento que es "aire", por lo que no puedo afirmar con certeza que sea lo mismo, pero podría ser lo mismo, simplemente debido a las diferencias en la percepción y la expresión de cada persona. En mi caso, desde el principio, he percibido y expresado el aura de la superficie de la piel más como aire que como agua, por lo que probablemente sea lo mismo.
Si es lo mismo, entonces, ciertamente, hay algunas cosas que son comprensibles. Generalmente, se dice que Amrita (néctar) emana del chakra Bindu, que se encuentra en la parte superior de la nuca, pero hay algunas diferencias en la descripción según los libros y las escuelas. En mi caso, no es tanto un chakra, sino que parece que emana de toda la parte superior de la cabeza o que entra desde allí. La parte superior de la cabeza se siente envuelta en algo como aire, y luego eso desciende "suavemente" y "suavemente" hasta el corazón. Por lo tanto, aunque es aire, también tiene una sensación gelatinosa, por lo que no es tan fácil de mover como el agua, pero tampoco se puede decir que el gelatina sea agua, y esto podría ser Amrita (néctar), y no sería incorrecto.
Esta amrita, en ciertos textos sagrados del Hatha Yoga, se menciona como "(debe ser consumida sin bajarla por la garganta, utilizando la técnica del Jarandara Bandha)" (ver Shiva Samhita 4-60, Zoku-Yoga Konpon Kyo P232). Por otro lado, en otros textos sagrados, se encuentra una descripción aparentemente contradictoria, como "(debe ser distribuida por todo el cuerpo)" (ver la cita anterior). Sin embargo, la idea de detenerla en la garganta no me resulta clara; creo que es más efectivo permitir que se llene el corazón y se distribuya por todo el cuerpo, en lugar de realizar un bandha. Quizás para las personas cuya garganta funciona bien, el bandha sea necesario, pero yo, que originalmente no tengo una buena circulación en la garganta, quizás eso también influye.
Como se dice en los textos sagrados, al consumirla, uno se siente revitalizado. Se dice que "consumirla" significa llevarla hasta el corazón, pero incluso sin eso, desde que el Sahasrara comenzó a abrirse, he podido sentir cómo absorbe energía desde el Sahasrara, y esta vez, parece que se ha vuelto aún más potente y se asemeja más a una amrita (néctar).
Quizás, en el futuro, si se vuelve aún más "así" y se concentra más, se volverá aún más parecida a una amrita (néctar), pero eso lo veremos con el tiempo.