В йоге часто упоминается история об амрите (нектаре). Например, в хатха-йоге существуют такие практики, как кечали-мудра и различные асаны, которые выполняются для высвобождения амриты из места, называемого бинду, расположенного в верхней части затылка. В аюрведе или индуистской мифологии есть история о "перемешивании молочного океана", в которой боги пьют амриту (нектар).

Хатха-йога-прадипика:
4.45: Мудра, называемая кечали, возникает в промежутке между солнцем (пранальным каналом) и луной (ида-каналом), в пустоте, где нет никаких препятствий.
4.46: Из луны (отсюда) исходит поток (амриты)... (пропущено)
4.53: Омывайте тело, от головы до ног, амритой, вытекшей из лунного отверстия. Тогда вы обретете превосходное тело, храбрость и силу.
(Из книги "Йога: фундаментальные тексты" (автор: Сабота Тсурудзи)).

До этого момента я не особо задумывался об амрите (нектаре), но внезапно я заметил, что, возможно, аура, похожая на массу воздуха, которая сейчас спускается от сахасрара до сердца, может быть воспринята как амрита (нектар).

Однако, амрита (нектар) часто описывается как "вода", и, согласно объяснениям профессора Хондзана, эта вода является астральной. Я не знаю, упоминал ли профессор Хондзан напрямую об амрите (нектаре), но, поскольку используется метафора "воды", вероятно, речь идет об астральном. В моем случае, это скорее ощущение "воздуха", чем "воды", поэтому я не могу утверждать, что это одно и то же, хотя, возможно, это просто разница в ощущениях и выражениях, и, возможно, это одно и то же. В моем случае, я довольно давно ощущал ауру на поверхности кожи не как "воду", а как "воздух", и выражал это таким образом, поэтому, вероятно, это одно и то же? Пока что я предполагаю это.

Если это одно и то же, то, безусловно, я понимаю некоторые моменты. Обычно считается, что амрита (нектар) исходит из чакры, называемой бинду, расположенной в верхней части затылка, но в разных книгах и школах есть некоторые различия в этом описании. В моем случае, это не чакра, а скорее вся верхняя часть головы является источником или местом, откуда она поступает. Верхняя часть головы окутана ощущением "воздуха", а затем это "вытекает" и "спускается" до сердца. Это можно назвать "воздухом", но оно также похоже на желе, поэтому оно не так подвижно, как вода, но его нельзя назвать желе, которое является водой. Возможно, это и есть амрита (нектар), и это не будет ошибкой.

Эта амрита, согласно одному из священных текстов хатха-йоги, "должна быть выпита, не опускаясь ниже горла (с использованием йогической техники, называемой Джарландара-банда) (см. Шива-Санхита 4-60, продолжение "Йога-Мула-Санхита", стр. 232)". С другой стороны, в другом священном тексте есть, казалось бы, противоречивое утверждение: "ее следует распространить по всему телу" (см. вышеприведенную цитату). Мне трудно понять, что означает "остановить ее в горле", и мне кажется, что для достижения большего эффекта лучше позволить ей распространиться по всему телу, начиная с сердца. Возможно, для людей, у которых горло хорошо пропускает энергию, банда может быть необходима, но у меня изначально горло не очень хорошо пропускает энергию, и это, возможно, влияет на ситуацию.

Как говорится в священных текстах, употребление этого средства придает силы. Употребление означает, что оно должно спуститься до сердца, но даже без этого, после того как Сахасрара начинает открываться, я чувствую, как в нее поступает энергия, и, похоже, в этот раз это стало еще более сильным и приобрело свойства амриты (нектара).

Возможно, в будущем, если она станет еще более сильной и концентрированной, она станет еще больше похожа на амриту (нектар), но это нужно будет посмотреть со временем.