＜गीता की व्याख्या की अगली कड़ी को पढ़ें।＞

अगला प्रश्न है, "क्या योग का मार्ग ईश्वर की प्राप्ति का एक स्वतंत्र साधन है, या यह ज्ञान के मार्ग के सहायक के रूप में ईश्वर की प्राप्ति में योगदान करता है?" इस प्रश्न का हमारा उत्तर यह है कि गीता दोनों दृष्टिकोणों से सहमत है। दूसरे शब्दों में, गीता का मानना है कि योग का मार्ग, ईश्वर की प्राप्ति या मुक्ति का एक स्वतंत्र साधन भी है, और साथ ही, यह ज्ञान के मार्ग का सहायक भी है। यदि कोई व्यक्ति ऐसा चाहे, तो वह विद्वतापूर्ण ज्ञान की सहायता के बिना, कर्म योग के अभ्यास के माध्यम से सीधे सर्वोच्च पूर्णता प्राप्त कर सकता है। या, कर्म योग के माध्यम से ज्ञान के मार्ग तक पहुँचकर, वह ज्ञान के मार्ग का अनुसरण करके ईश्वर को प्राप्त कर सकता है। उसे कौन सा मार्ग अपनाना चाहिए, यह उसकी पसंद या स्वभाव पर निर्भर करता है। यह कि योग का मार्ग एक स्वतंत्र साधन है, इसकी पुष्टि भगवान द्वारा स्वयं V.4 और 5, और XIII.24 में स्पष्ट रूप से की गई है। कुछ स्थानों पर भगवान ने घोषणा की है कि जो व्यक्ति केवल ईश्वर के लिए कार्य करता है, ईश्वर पर अपना मन केंद्रित करता है, और ईश्वर की कृपा से ईश्वर को समझता है, वह ईश्वर को प्राप्त कर लेता है (VIII.7; XI.54, 55; XII.6-8)।

उदासीनता की क्रियाएं और पूजा दोनों ही, ज्ञान के मार्ग के सहायक के रूप में भूमिका निभा सकते हैं (V.6; XIV.26)।
लेकिन, ज्ञान योग (Jñānayoga), जो कि ज्ञान का योग है, एक ऐसे पूजा के रूप को दर्शाता है जिसमें भक्त भगवान को स्वयं के रूप में देखते हैं। इसलिए, ज्ञान का मार्ग भक्ति योग (भक्ति का योग) या योग के मार्ग को सहायक नहीं हो सकता है, क्योंकि इन मार्गों में भक्त भगवान को स्वयं से अलग मानते हैं।
हालांकि, यदि ज्ञान के मार्ग का कोई अनुयायी बाद में महसूस करता है कि उसकी रुचियां या विचार बदल गए हैं, और वह ज्ञान के मार्ग को त्यागकर योग के मार्ग पर चला जाता है, और फिर योग के मार्ग के माध्यम से भगवान को प्राप्त करता है, तो यह एक अलग बात है।