＜기타 지침서의 내용을 계속 읽겠습니다.＞

다음 질문은 "요가의 길은 신의 실현을 위한 독립적인 수단인가, 아니면 지식의 길을 보조하여 신의 실현에 기여하는가?"입니다. 이 질문에 대한 우리의 답변은, 기타가 이 두 가지 관점 모두에 동의한다는 것입니다. 다시 말해서, 기타는 요가의 길을 신의 실현 또는 해방을 위한 독립적인 수단으로도, 그리고 지식의 길을 보조하는 역할로도 생각합니다. 노력자가 원한다면, 그는 학문적인 지식의 도움 없이도, 카르마 요가의 수행을 통해 직접적으로 최고의 완성도를 달성할 수 있습니다. 또는, 카르마 요가를 통해 지식의 길에 접근하여, 그는 지식의 길을 따름으로써 신을 실현할 수 있습니다. 그가 선택해야 할 두 가지 방법 중 어느 것은 그의 선호도 또는 성향에 따라 달라집니다. 요가의 길이 독립적인 수단이라는 것은, V.4와 5, 그리고 XIII.24에서 주에 의해 명확하게 확인되었습니다. 오직 신만을 위해 일하고, 신에게 마음을 두고, 신의 은혜에 의해 신을 깨닫는 사람은, 여러 곳에서 주에 의해 선언되었습니다 (VIII.7; XI.54, 55; XII.6-8).

무관심한 행동과 숭배 모두 지혜의 길을 돕는 역할을 할 수 있습니다 (V.6; XIV.26). 그러나 냐나요가(Jñānayoga, 지혜의 요가)는 숭배자가 신을 자기 자신과 동일시하는 숭배의 형태를 특징으로 하기 때문에, 지혜의 길은 박티요가(헌신의 요가) 또는 요가의 길을 돕는 역할을 할 수 없습니다. 왜냐하면, 그 길들에서는 숭배자가 신을 자신과 다른 존재로 보기 때문입니다. 지혜의 길을 따르는 사람이 나중에 자신의 성향이나 의견이 바뀌었다는 것을 깨닫고, 지혜의 길을 포기하고 요가의 길을 택하여, 그리고 요가의 길을 통해 신을 깨닫게 된다면, 그것은 전혀 다른 문제입니다.