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下一个问题是：“瑜伽之道是实现神的一种独立手段，还是作为知识之道的辅助，从而有助于实现神？” 我们的回答是，《吉太》同意这两种观点。 换句话说，《吉太》认为，瑜伽之道既是一种独立的实现神或解脱的手段，也是知识之道的辅助。 如果修行者愿意，他可以在没有学术知识的帮助下，通过业瑜伽的实践，直接达到最高的境界。 或者，通过业瑜伽，他可以进入知识之道的领域，并通过遵循知识之道来实现神。 他应该选择哪一种途径，取决于他的偏好或天赋。 瑜伽之道是一种独立手段，这一点在第五章第4和5节，以及第十三章第24节中，由主明确确认。 主在一些地方声明，那些只为神而工作，将心寄托于神，并因神的恩典而领悟神的人，可以实现神（第八章第7节；第十一章第54、55节；第十二章第6-8节）。

漠不关心的行为和崇拜，都可以作为辅助知识之道的手段（V.6; XIV.26）。 然而，因为知识瑜伽（Jñānayoga）是一种以奉献者将神视为自身为特征的崇拜形式，所以知识之道无法辅助奉爱瑜伽（Bhaktiyoga，献身之瑜伽）或瑜伽之道，因为在那些道路上，奉献者将神视为与自己不同的存在。 如果知识之道的信徒后来发现自己的倾向和观点发生了变化，放弃了知识之道，转而走上瑜伽之道，并通过瑜伽之道实现神，那将是完全不同的情况。