＜Continuando a leitura do livro de comentários sobre o Bhagavad Gita.＞

A próxima pergunta é: "O caminho do Yoga é um meio independente para a realização de Deus, ou contribui para a realização de Deus como um auxílio para o caminho do conhecimento?" Nossa resposta a essa pergunta é que o Bhagavad Gita concorda com ambas as perspectivas. Em outras palavras, o Bhagavad Gita considera o caminho do Yoga como um meio independente para a realização ou libertação de Deus, e também como um auxílio para o caminho do conhecimento. Se o esforçador assim desejar, ele pode alcançar a mais alta perfeição diretamente através da prática do Karma Yoga, sem a ajuda do conhecimento acadêmico. Ou, através do Karma Yoga, ele pode acessar o caminho do conhecimento e realizar Deus através do caminho do conhecimento. Qual dos dois caminhos ele deve seguir depende de sua preferência ou predisposição. O fato de que o caminho do Yoga é um meio independente é claramente afirmado pelo Senhor em V.4 e 5, e em XIII.24. Aqueles que trabalham apenas para Deus, que mantêm a mente em Deus e que percebem Deus através da graça de Deus, são declarados pelo Senhor em vários lugares (VIII.7; XI.54, 55; XII.6-8).

Atitudes de indiferença e adoração, ambas, podem desempenhar um papel de apoio no caminho do conhecimento (V.6; XIV.26). No entanto, o Jñānayoga (caminho do conhecimento) não pode auxiliar o Bhaktiyoga (caminho da devoção) ou outros caminhos do yoga, pois o Jñānayoga é caracterizado por uma forma de adoração em que o devoto considera a divindade como ele mesmo. Isso ocorre porque, nesses outros caminhos, o devoto considera a divindade como algo diferente dele.

Se um seguidor do caminho do conhecimento perceber mais tarde que suas tendências ou opiniões mudaram, e ele abandonar o caminho do conhecimento para seguir um caminho do yoga, e então realizar a divindade através desse caminho do yoga, isso é algo completamente diferente.