Im Yoga wird oft von Amrita (Nektar) gesprochen. Zum Beispiel praktizieren Hatha-Yoga-Anwender Kechari-Mudra und verschiedene Praktiken, um Amrita aus dem Bereich oberhalb des Hinterkopfes, der als Bindu bezeichnet wird, freizusetzen. In der Ayurveda oder der hinduistischen Mythologie gibt es die Geschichte der Milchmeer-Rührbewegung, bei der Götter Amrita (Nektar) trinken.

Hatha-Yoga-Pradipika
4.45: Der Mudra, der im Chakra (im Pool, der sich zwischen den Kanälen von Pingala (östlicher Energiekanal) und Ida (westlicher Energiekanal) befindet, entsteht, ist der Kechari.
4.46: Aus Soma (dem Mond) fließt (der) Nektar... (Auslassung)
4.53: Mit dem aus dem Mondloch austretenden Nektar sollte der Körper von Kopf bis Fuß überall benetzt werden. Dadurch wird man zu einem ausgezeichneten Körper, Mut und Kraft erlangen.
(Aus "Yoga-Grundtext" von Tsuruji Sabota)

Bis ich hierher kam, war ich mir der Bedeutung von Amrita (Nektar) nicht so bewusst. Aber plötzlich bemerkte ich, dass die Aura, die in meinem derzeitigen Zustand von der Sahasrara zum Herzen hinabfließt und wie eine Ansammlung von Luft erscheint, möglicherweise Amrita (Nektar) ist.

Wenn man von Amrita (Nektar) spricht, ist es "Wasser". Laut der Erklärung von Herrn Hiroshi Honzan ist dieses Wasser etwas Astrales. Ich weiß nicht, ob Herr Honzan direkt auf Amrita (Nektar) Bezug genommen hat, aber da die Metapher des Wassers verwendet wird, scheint es sich um etwas Astrales zu handeln. In meinem Fall ist es jedoch eher ein Gefühl von "Luft" als von Wasser, daher kann ich nicht mit Sicherheit sagen, dass es dasselbe ist. Ich habe seit meiner frühen Yoga-Praxis die Aura auf der Hautoberfläche eher als Luft als als Wasser wahrgenommen und so ausgedrückt. Daher gehe ich vorläufig davon aus, dass es sich möglicherweise um dasselbe handelt.

Wenn es dasselbe ist, dann stimmen einige Beschreibungen durchaus. Im Allgemeinen wird gesagt, dass Amrita (Nektar) aus dem Chakra im Bereich oberhalb des Hinterkopfes, dem Bindu, austritt. Diese Beschreibung variiert jedoch je nach Buch und Schule. In meinem Fall scheint es, als ob es nicht nur aus einem Chakra, sondern aus dem gesamten Bereich oberhalb des Kopfes entsteht oder von dort herabkommt. Es umhüllt den Bereich oberhalb des Kopfes mit einem Gefühl von Luft, und dann fließt es "plötzlich" und "sanft" zum Herzen hinab. Es ist also Luft, aber es hat auch eine Art von Gelee-Konsistenz, sodass es nicht so flüssig ist wie Wasser, aber man könnte es auch nicht unbedingt als Wasser bezeichnen. Wenn man das als Amrita (Nektar) bezeichnet, wäre das wahrscheinlich nicht falsch.

Diese Amrita wird in einem bestimmten heiligen Text des Hatha Yoga so beschrieben: „Sie sollte (mit einer Yoga-Technik namens Jalandhara Bandha) nicht unterhalb des Halses eingenommen werden“ (siehe Shiva Samhita 4-60, Fortsetzung des Yoga-Grundtextes, Seite 232). Andererseits gibt es in einem anderen heiligen Text Beschreibungen, die scheinbar widersprechen, wie z. B. „Sie sollte im ganzen Körper zirkulieren“ (siehe oben genannten Auszug). Mir ist es schwer zu verstehen, dass sie im Hals bleiben soll. Ich glaube, dass es effektiver ist, sie einfach ins Herz fließen zu lassen und im ganzen Körper zu verteilen, als eine Bandha durchzuführen. Vielleicht benötigen Menschen, deren Energie im Halsbereich gut fließt, eine Bandha, aber ich persönlich habe nicht so eine gute Durchblutung im Halsbereich, daher könnte das auch eine Rolle spielen.

Wie in den heiligen Texten erwähnt, gibt es ein Gefühl der Belebung, wenn man sie trinkt, und das Trinken bedeutet, dass sie bis ins Herz gelangt. Aber selbst nachdem das Sahasrara-Chakra sich ein gewisses Maß an geöffnet hat, kann man spüren, wie Energie daraus aufgenommen wird, und ich habe den Eindruck, dass dies jetzt noch stärker geworden ist und sich wie eine Amrita (Nektar) anfühlt.

Vielleicht wird sie in Zukunft noch stärker und konzentrierter, und dann noch mehr wie eine Amrita (Nektar) sein, aber das werde ich in Zukunft beobachten.