Es ist ein Gefühl der Leere, das gleichzeitig da und nicht da zu sein scheint. Wenn man davon ausgeht, dass normale Empfindungen das Bewusstsein sind, dann ist der Bereich, der weder unbewusst noch bewusst ist, sondern eine Art Zwischenbewusstsein, das man vielleicht als "Leere" bezeichnen könnte, ein Teil davon. Dies ist keine Sprache der Psychoanalyse, sondern ein Wort, das ich gesucht und verwendet habe, um einen passenden Ausdruck zu finden.

Normalerweise meditiert man mit dem bewussten Geist, wobei der Fokus normalerweise auf dem Stirnzentrum liegt. Um jedoch das Sahasrara-Chakra zu aktivieren, ist es besser, das Bewusstsein auf das Sahasrara-Chakra zu richten. Hierbei ist das Bewusstsein das, was wir als bewusstes Bewusstsein bezeichnen, und zwar nicht die "Leere", sondern das normale, bewusste Bewusstsein, das auf das Sahasrara-Chakra gerichtet wird. Darüber hinaus kann man mit dem normalen, bewussten Geist nur vage spüren, was sich oberhalb des Sahasrara-Chakras befindet, als ob es wie eine Geister-Antenne wäre, die spitz und dünn verbunden ist, oder als ob man spüren kann, dass sie in gewisser Weise dick verbunden ist. Dieses "Spüren" ist jedoch, aus Sicht des bewussten Geistes, das Gefühl, dass etwas tatsächlich so ist, im wörtlichen Sinne.

Andererseits gibt es im Bereich der "Leere" einen tatsächlichen Aura-Bereich, der sich oberhalb des Sahasrara-Chakras erstreckt. Dieser Bereich der "Leere" ist anders als das normale, bewusste Bewusstsein, aber es gibt dennoch eine gewisse Verbindung, und dennoch gibt es Aspekte, die nicht als Teil des normalen, bewussten Bewusstseins betrachtet werden können, die sich oberhalb des Sahasrara-Chakras erstrecken. Dieser Bereich der "Leere" ist tatsächlich auch im Körper vorhanden, und er ist relativ deutlich spürbar, insbesondere im Bereich oberhalb des Hinterkopfes. Von dort aus erstreckt sich die "Leere" bis zum Sahasrara-Chakra.

Manchmal gelingt es nicht, dass die Aura sich oberhalb des Sahasrara-Chakras ausdehnt, selbst wenn man meditiert. In solchen Fällen richtet man normalerweise das (normale) Bewusstsein auf das Sahasrara-Chakra. Dieses normale Bewusstsein erstreckt sich jedoch nicht oberhalb des Sahasrara-Chakras. Dennoch hat es die Wirkung, das Sahasrara-Chakra zu öffnen, und es kann dazu beitragen, den Kopf physisch zu entspannen und die Vorbereitungen für die Ausdehnung der Aura der "Leere" oberhalb des Sahasrara-Chakras zu treffen.

Nachdem das Bewusstsein auf das Sahasrara-Chakra ausgerichtet wurde und die entsprechenden Vorbereitungen getroffen wurden, richtet man das Bewusstsein auf den Punkt, der normalerweise im Mittelpunkt der Meditation liegt, nämlich das Stirnzentrum, oder auf den Unterbauch, oder auf einen Bereich im Körper, in dem die Aura noch schwach ist (in meinem Fall der rechte Arm), und versucht, auch dort die Aura zu füllen. Dies hat die Wirkung, dass die Aura ausgeglichen wird. Wenn dies jedoch geschieht, wird der Unterbauch und der untere Teil des Körpers erfüllt, und das bewusste Bewusstsein wird nicht auf den Kopf gerichtet.

Dieser Zustand ähnelt wahrscheinlich dem, was Professor Honzan beschreibt als "Unterteil gefüllt, Oberteil flach". Der Unterkörper ist gefüllt, und der Kopfbereich ist klar im Bewusstsein, was ein Gleichgewicht schafft. Professor Honzan verwendet das Wort "虛" (kyō) nicht, sondern verwendet das Wort "平" (hei) für den oberen Bereich. Professor Honzan verwendet das Wort "虛" (kyō) (in einer anderen Bedeutung als hier) für einen Zustand des Ungleichgewichts, was in seinem Kontext richtig ist. Der Unterteil ist gefüllt, der Oberteil ist flach, das stimmt, aber gleichzeitig, unerwartet, erstreckt sich ein Aura im Bereich des Sahasrara außerhalb des Bewusstseins. Das ist der Zustand der "虛" (kyō), aber nicht die "虛" (kyō), die Professor Honzan beschreibt, sondern eine Aura der "虛" (kyō), die außerhalb des Bewusstseins existiert, aber nicht existiert, und die unerwartet vom Hinterkopf zum Sahasrara aufsteigt.

"Unterteil gefüllt, Oberteil flach" ist die Beschreibung von Professor Honzan, und es ist richtig, dass sowohl ein "Oberteil, das 虛" (kyō) ist, als auch ein "Unterteil, das 虛" (kyō) ist, nicht gut sind. Aber meiner Meinung nach erstreckt sich in diesem Fall eine Aura der "虛" (kyō) vom Hinterkopf zum Sahasrara, außerhalb davon.

Wenn die Aura der "虛" (kyō) besonders im Hinterkopfbereich konzentriert ist und die Aura noch nicht über dem Sahasrara aufsteigt, dann dehnt sich die Aura der "虛" (kyō) (ohne die Beteiligung des Bewusstseins) natürlich in Richtung des Sahasrara aus, und wenn sie dünn ist, wird sie als ein Zustand wahrgenommen, der wie eine "Geister-Antenne" gespannt ist (für das bewusste Ich). Andererseits, wenn sie bereits weit geöffnet ist und sich weiter ausdehnt, so dass die Aura der "虛" (kyō) dick nach oben wächst, dann wird dies entsprechend (dem bewussten Ich) wahrgenommen.

Was wahrnimmt, ist das bewusste Ich, aber tatsächlich ist es die Aura der "虛" (kyō), die über dem Sahasrara aufsteigt.

Auch wenn es "虛" (kyō) ist, hat es eine Realität, es hat die Fähigkeit, "gefühlt" zu werden, und es hat die Fähigkeit, "zu wirken", wenn auch fein und subtil. Es ist also keine bloße Aura, sondern eine Aura der "虛" (kyō), die eine "Bewusstseins"-Seite hat.

Tatsächlich ist es wahrscheinlich, dass die Aura der "虛" (kyō) selbst nicht bewusst ist, sondern eher, dass sie mit etwas verbunden ist. Aber aus der Sicht des bewussten Ich ist es unmöglich zu erkennen, ob es mit etwas verbunden ist oder ob die Aura der "虛" (kyō) selbst denkt, und es kann so empfunden werden, als ob ein größeres Bewusstsein aus der "虛" (kyō)-Seite hervorgeht oder mit ihr verbunden ist.

Es ist also eine Aura der "虛" (kyō), die eine solche Eigenschaft hat, dass es unmöglich ist zu erkennen, ob sie mit etwas verbunden ist oder ob sie selbst denkt, und die über dem Sahasrara aufsteigt.

Wenn das „leere“ Aura über dem Sahasrara-Chakra liegt, dann ist es so, dass selbst wenn man sich mit dem bewussten Geist bemüht, über das Sahasrara-Chakra hinauszugehen, dies allein nicht ausreicht. Es ist möglich, dass man bis zu einem gewissen Grad mit dem bewussten Geist die normalen, positiven Aspekte der Aura vorbereitet, aber sobald diese Vorbereitung abgeschlossen ist, sollte der bewusste Geist sich etwas zurücknehmen und dem „leeren“ Aspekt der Aura überlassen, dann wird diese Aura auf natürliche Weise über das Sahasrara-Chakra hinauswachsen und sich damit verbinden.

Ob dies ein geeignetes Beispiel ist, ist nicht sicher, aber es erinnert mich an die Rollen von Mann und Frau. Nachdem die männliche Energie mit traditionellen Methoden bis zu einem gewissen Grad Fortschritte gemacht hat, gibt es Phasen, in denen ein direkter Angriff nicht mehr möglich ist. Dann kann die weibliche Energie, die den „leeren“ Aspekt repräsentiert, diese Hindernisse mühelos überwinden und lösen. Der Mann allein kann dies oft nicht erreichen, während es für die Frau möglich sein kann, wenn ein Mann vorhanden ist, der die notwendigen Vorbereitungen trifft. Dies könnte als eine Aufteilung der Rollen zwischen dem Positiven und dem „Leeren“ betrachtet werden, und ich glaube, dass es über dem Sahasrara-Chakra nicht um traditionelle Methoden geht, sondern darum, den bewussten Geist beiseite zu lassen, damit die „leere“ Aura auf natürliche Weise aufsteigt.