У меня возникает ощущение пустоты, хотя одновременно и кажется, что она есть. Если обычные ощущения являются сознанием, то промежуточная область, которую можно назвать потенциальным сознанием (поскольку я осознаю это), вероятно, является тем, что обычно называют пустотой. Это не слова из психоанализа, а слова, которые я использовал в поисках подходящего выражения.
Обычно, во время медитации, концентрация делается на межбровной области, но для достижения сахасрары лучше сосредоточить сознание на сахасраре. Здесь "сознание" относится к сознанию, а не к пустоте, то есть к обычному, "позитивному", "поверхностному" сознанию, которое направляется на сахасрару. И, если говорить о том, что находится выше сахасрары, то обычным сознанием можно лишь почувствовать это, как будто это тонкая, натянутая антенна, или как будто это связано достаточно толстой нитью. Но это "понимание" – с точки зрения сознания, это ощущение того, что что-то происходит, в буквальном смысле, "понимание".
С другой стороны, с точки зрения пустоты, существует аура, которая фактически простирается выше сахасрары, и это является частью пустоты, которая отличается от обычного сознания. Однако, в некоторой степени, сознание проникает и туда, и даже там есть аспекты, которые нельзя назвать "позитивными" или "поверхностными", и они простираются выше сахасрары. Эта "пустота" также присутствует в теле, и ее можно довольно отчетливо почувствовать, особенно в области выше затылка. Пустота простирается от затылка к сахасраре.
Иногда, даже во время медитации, аура не поднимается выше сахасрары. В таких случаях, в основном, (обычное) сознание направляется на сахасрару. Однако, само это обычное сознание не простирается выше сахасрары. Тем не менее, это оказывает эффект открытия сахасрары, позволяя физически расслабить голову и подготовить ауру пустоты для подъема выше сахасрары.
Затем, после того, как сознание направлено на сахасрару и сделана определенная подготовка, место, на которое направляется сознание, меняется на (основную точку медитации) межбровную область, или на нижнюю часть живота, или, возможно, на область тела, где аура еще слаба (в моем случае, это правая рука), и туда также направляется аура, чтобы наполнить ее. Это оказывает эффект выравнивания ауры, но, в то же время, нижняя часть тела, например, нижняя часть живота, становится более насыщенной, и сознание не направлено на голову.
Это состояние, вероятно, похоже на то, что профессор Хонзама называет "сильным внизу, плоским наверху". Живот и ниже – наполненность, а голова и другие области – четкое осознание, сбалансированность. Профессор Хонзама не использует слово "пустота", а использует слово "плоскость" для верхней части, и он использует слово "пустота" (в другом смысле, отличном от того, что здесь подразумевается) для обозначения нарушения баланса, но это, вероятно, верно в контексте, который он использует. "Сильный внизу, плоский наверху" – это правда, но, неожиданно, аура, исходящая из подсознания, простирается к сахасраре. Это состояние "пустоты", но это не то, что профессор Хонзама называет "пустотой", а скорее аура "пустоты", которая существует, но не существует, и внезапно поднимается от затылка к сахасраре.
"Сильный внизу, плоский наверху" означает, что верхняя часть плоская, а нижняя часть наполненная, и что "пустота" вверху или "пустота" внизу – это выражение в стиле профессора Хонзамы, и это, в принципе, верно, но, по-моему, в этом случае аура "пустоты" поднимается от затылка к сахасраре, находясь вне этой структуры.
Если аура "пустоты" особенно сконцентрирована в затылке и, возможно, аура еще не простирается выше сахасрары, то в этот момент аура "пустоты" (без участия сознания) естественным образом простирается к сахасраре, и, если она тонкая, она воспринимается как натянутая, как антенна Гедзиро (для сознания), а если она уже достаточно открыта и еще больше наполнена, аура "пустоты" простирается вверх толще, и это, соответственно, воспринимается (сознанием).
То, что воспринимает сознание, – это аура, а на самом деле, то, что простирается выше сахасрары, – это аура "пустоты".
Это "пустота", но она имеет реальную сущность, она обладает способностью "чувствоваться", и, хотя она тонкая и микроскопическая, она обладает способностью "воздействовать", и это не просто аура, а аура, имеющая аспект "сознания".
На самом деле, возможно, что сама аура "пустоты" не обладает сознанием, а скорее связана с чем-то, но с точки зрения сознания трудно отличить, связано ли это с чем-то или сама аура "пустоты" думает, и может ощущаться, как будто из "пустоты" появляется более крупное сознание или что-то связано.
Именно эта аура "пустоты", которая обладает свойством, при котором трудно понять, связано ли это с чем-то или сама она думает, и которая трудно поддается определению, простирается выше сахасрары.
Если аура "пустоты" находится выше, чем Сахасхара, то, даже если вы изо всех сил стараетесь подняться выше Сахасхары своим сознанием, этого недостаточно. До определенной степени можно подготовить обычную, позитивную ауру, используя сознание, чтобы достичь Сахасхары. Но, когда подготовка будет достаточно полной, сознание должно немного отойти в сторону, и тогда аура "пустоты" естественным образом поднимется выше Сахасхары и соединится с ней.
Не знаю, насколько это уместно, но это похоже на роли мужчины и женщины. После того, как мужская энергия, используя традиционные методы, продвинулась до определенного уровня, и наступает стадия, когда прямой прорыв становится сложным, женская энергия, представляющая "пустоту", легко преодолевает это и решает проблему. Мужчине трудно достичь этого в одиночку, в то время как для женщины наличие мужчины, который подготовил ее, может быть необходимым условием. Это также можно рассматривать как разделение ролей между "реальным" и "пустым". Мне кажется, что для того, чтобы подняться выше Сахасхары, не следует использовать традиционные методы, а нужно отойти в сторону, чтобы аура "пустоты" естественным образом поднялась.