某種既有，但又感覺好像沒有，這種虛無的感覺。如果說普通的感覺是顯在意識，那麼（因為我意識到），或許可以說是介於無意識和顯在意識之間，一種潛在意識的部分，這或許可以說是所謂的虛無。這不是精神分析的用詞，而是在尋找更好的表達方式時使用的。

通常在顯在意識中進行冥想，基本是將注意力集中在眉心。但是，為了讓能量從薩哈斯拉拉（Sahasrara，頂輪）上升，最好將意識對準薩哈斯拉拉。這裡所說的意識是指顯在意識，而不是虛無的部分，而是指將正常的、表面的意識對準薩哈斯拉拉。然後，在薩哈斯拉拉之上，只能勉強地感受到，就像鬼太郎的觸角一樣，感覺到它緊繃而細細地連接，或者感覺到它有一定程度的粗細。但是，這種「感覺到」的狀態，對於顯在意識來說，就是「感覺到」某件事情是存在的，字面意義上「感覺到」的狀態。

另一方面，從虛無的部分來看，實際上存在於薩哈斯拉拉之上的能量場，那就是虛無的部分，雖然它與普通的顯在意識不同，但勉強來說，多少還是有意識的聯繫。即使如此，與正面的、表面的部分不同，薩哈斯拉拉之上延伸的部分，並不能完全算是正面的。這種虛無的部分，實際上也存在於身體中，而且比較明確地可以感受到的是從後腦勺上方開始。從後腦勺到薩哈斯拉拉，存在著虛無的能量場。

即使冥想，有時候能量也很難從薩哈斯拉拉向上延伸。在這種情況下，基本是（用正常的意識）將注意力集中在薩哈斯拉拉。但是，這種正常的顯在意識本身，是無法延伸到薩哈斯拉拉之上的。即使如此，它仍然具有打開薩哈斯拉拉的效果，可以從物理上放鬆頭部，或者為虛無的能量場上升做準備。

然後，在將意識對準薩哈斯拉拉，並做好一定程度準備之後，將意識的焦點放在（冥想的基本點）眉心，或者下腹部，或者身體中能量較弱的部分（在我的情況下是右手臂），並試圖讓能量充滿那裡。這樣做，雖然具有使能量均勻化的效果，但同時，下腹部等身體的下半身會變得充実，而頭部則無法集中顯在意識。

這個狀態，或許與本山博先生所說的「下實上平」相似。腹部以下的部分充滿能量，而頭部等區域則意識清晰，平衡。本山博先生未使用「虛」字，而是用「平」字來形容上部，本山博先生用「虛」字（與這裡的「虛」字有不同的含義），指的是一種失衡的狀態，但這在先生所說的語境下是正確的。下部充滿能量，上部平靜，這是正確的，但同時，突然，在意識之外，一股能量從薩哈斯拉拉脈輪向外擴散。這就是一種「虛」的狀態，但不是本山博先生所說的「虛」，而是一種存在於意識之外，既有又無的「虛」的能量，這種能量突然從後腦勺向上延伸至薩哈斯拉拉脈輪。

「下實上平」，意思是上部平靜，下部充滿能量，而「上虛」或「下虛」都不好，這是本山博先生風格的表達，但這是正確的，而我這次的體驗，似乎是在這個之外，從後腦勺開始，一種「虛」的能量向上延伸至薩哈斯拉拉脈輪。

如果這種「虛」的能量特別集中在後腦勺，而且似乎還沒有向上延伸至薩哈斯拉拉脈輪以上，那麼此時這種「虛」的能量（在沒有顯意識的介入下）會自然地向薩哈斯拉拉脈輪方向延伸，如果這種能量很細，就會像「鬼太郎天線」一樣繃緊，這在顯意識的感知中是這樣表現的。另一方面，如果已經打開，並且進一步充滿能量，使得「虛」的能量向上延伸，那麼就會相應地（在顯意識中）被感知到。

感知的是顯意識，但實際上，向上延伸的是「虛」的能量。

即使是「虛」，它也具有實體，既有「感受」的部分，也有即使很細微，也能「作用」的一面，它不是單純的能量，而是具有「意識」側面的「虛」的能量。

實際上，可能更重要的是，這種「虛」的能量本身並不是在思考，而是與其他事物相連，但從顯意識的側來看，無法分辨是與其他事物相連，還是「虛」的能量本身在思考，因此會感覺到從「虛」的面向，出現更大的意識，或者說，與其他事物相連。

這種難以分辨是相連，還是本身在思考，具有難以捉摸的性質的「虛」的能量，正在向上延伸至薩哈斯拉拉脈輪以上。

如果說超越薩哈斯拉拉的能量是虛空的氣場，那麼即使在顯意識層面努力向上，但僅僅如此是不夠的。在一定程度上，可以透過顯意識的準備，充實正常的正面能量氣場，達到薩哈斯拉拉的位置。但是，一旦準備就緒，顯意識就應該稍微退讓，讓虛空的氣場自然地向上延伸，連接到薩哈斯拉拉之上。

雖然不知道這個比喻是否恰當，但我認為這與男女的役割有些相似。男性透過正面的努力，在一定程度上攻克了某個階段，但當正面突破變得困難時，女性，也就是虛空的面向，就能輕鬆地攻克並解決後續的階段。男性單憑自身的力量很難達成，但對於女性來說，也需要有準備充分的男性才能實現。這也可以說是正與虛的役割分擔。我覺得，超越薩哈斯拉拉的位置，並不是透過正面的努力，而是透過讓顯意識退讓，讓虛空的氣場自然地提升。