存在着，但又感觉不存在，这种虚无的感觉。如果说正常的感知是显意识，那么（因为我意识到了），可能存在一种介于无意识和显意识之间的潜在意识，这或许可以称之为“虚无”。这不是精神分析的术语，而是在寻找合适的表达方式时使用的。

通常，人们在冥想时会集中在眉心，但为了让能量从“萨哈斯拉拉”上升，最好将意识与“萨哈斯拉拉”对齐。这里所说的意识指的是显意识，而不是“虚无”的那部分，而是指将正常的、表面的显意识与“萨哈斯拉拉”对齐。然后，在“萨哈斯拉拉”之上，只能通过正常的显意识感受到，就像“鬼太郎”的触角一样，可以感觉到它细细地连接着，或者可以感觉到它连接得比较粗。但是，这种“知道”的感觉，从显意识的角度来说，就是“知道”发生了什么，是一种字面上的感觉。

另一方面，从“虚无”的角度来看，实际上存在一种延伸到“萨哈斯拉拉”之上的能量场，这就是“虚无”的部分，虽然它与正常的显意识不同，但某种程度上，意识仍然可以传递到那里，但它也存在着无法被认为是“正面”的部分，延伸到“萨哈斯拉拉”之上。这种“虚无”的部分实际上也存在于身体中，而且相当清晰地可以感觉到，是从后脑勺上方开始的。从后脑勺到“萨哈斯拉拉”，都存在着“虚无”的能量延伸。

即使在冥想时，有时能量也无法从“萨哈斯拉拉”向上延伸。在这种情况下，基本方法是（将正常的意识）显意识集中在“萨哈斯拉拉”上。但是，这种正常的显意识本身并不能延伸到“萨哈斯拉拉”之上。即使如此，它仍然具有打开“萨哈斯拉拉”的效果，可以从物理上放松头部，或者为“虚无”的能量场上升做好准备。

然后，在将意识与“萨哈斯拉拉”对齐，并做好相应准备之后，将意识的焦点转移到（冥想的基本点）眉心，或者下腹部，或者身体中能量较弱的部位（对我来说是右臂），并努力让能量充满那里。这样做可以使能量场达到平衡，但这样一来，下腹部等身体的下半部分就会变得充盈，而头部的显意识则无法集中。

这种情况，可能类似于本山博先生所说的“下实上平”。 腹部以下部分充实，而头部等部分则清晰，意识平衡。 本山博先生没有使用“虚”这个词，而是用“平”来形容上部，本山博先生用“虚”这个词（与这里的“虚”有不同的含义），表示一种失衡的状态，但这在先生所说的语境下是正确的。 下部充实，上部平坦，这是事实。 另一方面，突然，在意识之外，一种光环从人丹田延伸到顶轮。 这就是“虚”的状态，但不是本山博先生所说的“虚”，而是一种存在于意识之外，既存在又不存在的“虚”的光环，这种光环突然从后脑部延伸到顶轮。

“下实上平”是指上部平坦，下部充实，而“上虚”或“下虚”都不好，这是本山博先生风格的表达，虽然是正确的，但我的情况是，在这种状态之外，一种“虚”的光环从后脑部延伸到顶轮。

如果“虚”的光环特别集中在后脑部，而且还没有延伸到顶轮以上，那么此时“虚”的光环（在没有显意识干预的情况下）会自然地延伸到顶轮，如果这种光环很细，就会像“鬼太郎天线”一样绷紧，这在显意识看来。 另一方面，如果已经打开，并且进一步充实，“虚”的光环向上延伸，那么显意识会相应地感知到。

感知的是显意识，但实际上，延伸到顶轮以上的，是“虚”的光环。

即使是“虚”，它也具有实体，既有“感觉”的部分，也有一种“作用”的方面，它不仅仅是一种光环，而是具有“意识”方面的“虚”的光环。

实际上，与其说是“虚”的光环本身具有意识，不如说它更多的是一种连接，但从显意识的角度来看，很难区分是连接还是“虚”的光环本身在思考，而是感觉从“虚”的层面，出现一个更大的意识，或者说，一种连接。

这种难以区分是连接还是本身在思考的“虚”的光环，正在延伸到顶轮以上。

如果说萨哈斯拉拉之上存在虚无的能量场，那么即使在有意识地努力向上突破萨哈斯拉拉，也仅仅是不够的。在一定程度上，可以通过有意识的努力，为萨哈斯拉拉做好准备，充实正常的正面能量场。但是，一旦准备就绪，有意识的努力就应该稍微退一旁，让虚无的能量场自然地发挥作用，它会自然地向上延伸，连接到萨哈斯拉拉之上。

虽然不确定这个比喻是否恰当，但它类似于男女的 roles。男性通过传统的努力，在一定程度上攻克了某个阶段，当正面突破变得困难时，女性，也就是虚无的一面，可以轻松地攻克并解决后续的问题。男性单凭自身很难达成目标，而对于女性来说，也需要有准备充分的男性来配合，这也可以看作是正与虚的 roles 分配。我认为，萨哈斯拉拉之上，不是通过传统的努力，而是通过让有意识的努力退一旁，让虚无的能量场自然地提升。