Existe uma sensação de vazio, embora também pareça não existir. Se a consciência normal é a consciência explícita, então uma parte que pode ser chamada de "vazio", que é uma consciência intermediária entre a consciência explícita (consciência) e a subconsciência, que não é inconsciente, pode ser o que chamamos de "vazio". Esta não é uma palavra da psicanálise, mas uma palavra que usei enquanto procurava uma boa expressão.

Normalmente, a meditação é feita com a consciência explícita normal, mas o básico da meditação é concentrar-se na testa. Para elevar a energia pelo chakra Sahasrara, é melhor alinhar a consciência com o chakra Sahasrara. Aqui, a consciência se refere à consciência explícita, não ao "vazio", mas à consciência normal e "positiva" que se alinha com o chakra Sahasrara. E acima do chakra Sahasrara, isso só pode ser vagamente sentido com a consciência explícita normal, como se estivesse conectado finamente como uma antena de GeGeGe no Kitaro, ou se sabe que está conectado de forma relativamente espessa. No entanto, esse "saber" é, do ponto de vista da consciência explícita, a sensação de que algo está acontecendo, literalmente, "saber".

Por outro lado, do ponto de vista do "vazio", a parte da aura que realmente se estende acima do chakra Sahasrara é o "vazio", que é diferente da consciência explícita normal. Embora haja uma certa consciência, ainda há um aspecto que não pode ser chamado de "positivo" ou "superficial" que se estende acima do chakra Sahasrara. Essa parte do "vazio" também está presente no corpo, e é relativamente claramente sentida na parte superior da nuca, mas o "vazio" se estende da nuca até o chakra Sahasrara.

Às vezes, mesmo durante a meditação, a aura não se estende para cima a partir do chakra Sahasrara. Nesses casos, o básico é direcionar a consciência explícita (a consciência normal) para o chakra Sahasrara. No entanto, essa consciência explícita normal não se estende acima do chakra Sahasrara. Mesmo assim, tem o efeito de abrir o chakra Sahasrara, relaxando fisicamente a cabeça e preparando o "vazio" para que a aura suba acima do chakra Sahasrara.

Depois de alinhar a consciência com o chakra Sahasrara e fazer as preparações necessárias, direcionamos a consciência para o ponto de foco (o básico da meditação), que é a testa, ou o baixo ventre, ou até mesmo para uma parte do corpo onde a aura ainda é fraca (no meu caso, o braço direito), e tentamos preencher essa área com aura. Isso tem o efeito de uniformizar a aura, mas, ao fazer isso, a parte inferior do corpo, como o baixo ventre, fica preenchida, e a consciência explícita não está direcionada para a cabeça.

Este estado, provavelmente, se assemelha ao que o professor Honzan Hiroshi descreve como "ximu jouhei" (parte inferior substancial, parte superior plana). A parte inferior do corpo está preenchida, e a parte superior, incluindo a cabeça, está clara na consciência e equilibrada. O professor Honzan Hiroshi não usa a palavra "ku" (vazio), mas usa a palavra "hei" (plano) para a parte superior, e ele usa a palavra "ku" (com um significado diferente do "ku" aqui) para se referir a um estado de desequilíbrio, o que, nesse contexto, é correto. A parte inferior está preenchida e a parte superior está plana, o que é verdade, mas, inesperadamente, uma aura de "ku" (vazio) se estende do exterior da consciência para o chakra Sahasrara. Isso se torna um estado de "ku", mas não é o "ku" que o professor Honzan Hiroshi está descrevendo, mas sim uma aura de "ku" que existe, mas não existe, que inesperadamente sobe da parte de trás da cabeça para o chakra Sahasrara.

"Ximu jouhei" significa que a parte superior está plana e a parte inferior está preenchida, e que nem a parte superior nem a parte inferior podem estar vazias, o que é uma expressão no estilo do professor Honzan Hiroshi, e isso é correto, mas, no meu caso, parece que uma aura de "ku" está subindo da parte de trás da cabeça para o chakra Sahasrara, além dessa estrutura.

Então, se a aura de "ku" estiver particularmente concentrada na parte de trás da cabeça e, se ainda não houver uma aura se estendendo acima do chakra Sahasrara, nesse momento, a aura de "ku" (sem a intervenção da consciência) se estenderá naturalmente para o chakra Sahasrara, e, se for fina, será percebida (pela consciência) como um estado esticado, como uma antena de GeGeGe no Kitaro. Por outro lado, se já estiver razoavelmente aberta e, se estiver ainda mais preenchida, a aura de "ku" se estenderá para cima de forma espessa, e isso será percebido (pela consciência) de acordo.

A parte que percebe é a consciência, mas, na realidade, o que se estende acima do chakra Sahasrara é a aura de "ku".

Essa aura de "ku", embora seja chamada de "ku", tem uma realidade, tem a parte de "sentir" e também tem o aspecto de "agir", mesmo que seja fina, e não é apenas uma aura, mas sim uma aura que tem um aspecto de "consciência".

Na realidade, talvez seja mais importante que a aura de "ku" esteja conectada a algo, do que ela mesma estar consciente, mas, do ponto de vista da consciência, é difícil distinguir se está conectada ou se a própria aura de "ku" está pensando, e parece que uma consciência maior está aparecendo ou conectada a partir do lado de "ku".

Essa aura de "ku", que tem a propriedade de ser difícil de distinguir se está conectada ou se ela mesma está pensando, está se estendendo acima do chakra Sahasrara.

Se a aura do vazio é o que se eleva acima do Sahasrara, então, mesmo que você se esforce ao máximo com a consciência manifesta para subir acima do Sahasrara, isso não é suficiente. Até certo ponto, é possível enriquecer a aura normal e positiva como preparação para a consciência manifesta, mas, uma vez que esteja razoavelmente preparada, a consciência manifesta deve se afastar um pouco e deixar que a aura do vazio faça o resto, e ela naturalmente se elevará acima do Sahasrara e se conectará.

Não sei se este é um exemplo adequado, mas isso me lembra dos papéis de homens e mulheres. Depois que a masculinidade progride até certo ponto através de métodos convencionais, quando chega a um estágio em que a abordagem direta se torna difícil, a feminilidade, que é o aspecto do vazio, facilmente supera e resolve o que está além. Para os homens, é difícil alcançar isso sozinhos, mas, para as mulheres, às vezes é possível apenas com a presença de um homem que esteja preparado. Isso também pode ser considerado uma divisão de papéis entre o positivo e o vazio, e acredito que, para subir acima do Sahasrara, não é através de métodos convencionais, mas sim permitindo que a aura do vazio suba naturalmente, afastando a consciência manifesta.