एक तरह से यह मौजूद है, लेकिन ऐसा भी लगता है कि यह मौजूद नहीं है, एक खालीपन की भावना होती है। यदि सामान्य चेतना को 'सचेत' माना जाता है, तो (क्योंकि मैं जागरूक हूं), 'अचेतन' नहीं, बल्कि 'अचेतन' और 'सचेत' के बीच की एक मध्यवर्ती चेतना, जिसे 'खालीपन' कहा जा सकता है। यह 'मनोविश्लेषण' की शब्दावली नहीं है, बल्कि मैंने कुछ अच्छे शब्दों की तलाश की और उनका उपयोग किया है।

आमतौर पर, हम सामान्य 'सचेत' चेतना के साथ ध्यान करते हैं, और ध्यान में आमतौर पर भौंहों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। हालांकि, 'सहस्रार' से ऊपर उठने के लिए, 'सहस्रार' के साथ चेतना को संरेखित करना बेहतर है। यहां 'चेतना' का अर्थ 'सचेत' चेतना है, न कि 'खालीपन', बल्कि 'सकारात्मक' और 'सतही' सामान्य चेतना को 'सहस्रार' के साथ संरेखित करना है। और 'सहस्रार' से ऊपर, इसे सामान्य 'सचेत' चेतना के साथ केवल 'थोड़ा महसूस' किया जा सकता है, जैसे कि 'ओनि太郎' एंटीना, जो 'पिन' की तरह सीधा और पतला जुड़ा हुआ है, या यह पता चलता है कि यह 'काफी मोटा' जुड़ा हुआ है। लेकिन यह 'समझना', 'सचेत' चेतना के दृष्टिकोण से, 'समझना' है कि कुछ 'वास्तव में' हो रहा है।

दूसरी ओर, 'खालीपन' के दृष्टिकोण से, 'सहस्रार' से ऊपर तक फैली हुई 'ऊर्जा' का हिस्सा, वह 'खालीपन' में है, जो सामान्य 'सचेत' चेतना से अलग है। फिर भी, इसमें कुछ हद तक चेतना मौजूद है, और फिर भी, 'सकारात्मक' और 'सतही' भाग 'सहस्रार' के ऊपर तक फैला हुआ है। यह 'खालीपन' वास्तव में शरीर में भी मौजूद है, और इसे काफी स्पष्ट रूप से 'पश्चकपाल' से ऊपर महसूस किया जा सकता है। 'पश्चकपाल' से 'सहस्रार' तक 'खालीपन' फैला हुआ है।

ध्यान करते समय, कभी-कभी 'ऊर्जा' 'सहस्रार' से ऊपर तक नहीं बढ़ती है। ऐसे समय में, मूल रूप से (सामान्य चेतना, यानी 'सचेत' चेतना) को 'सहस्रार' की ओर निर्देशित किया जाता है। हालांकि, यह 'सचेत' चेतना स्वयं 'सहस्रार' से ऊपर तक नहीं बढ़ती है। फिर भी, इसका 'सहस्रार' को खोलने का प्रभाव होता है, और यह सिर को शारीरिक रूप से ढीला करने या 'खालीपन' की 'ऊर्जा' को 'सहस्रार' से ऊपर जाने के लिए तैयार करने का काम करता है।

इस प्रकार, 'सहस्रार' के साथ चेतना को संरेखित करने और उचित तैयारी करने के बाद, चेतना को निर्देशित करने का स्थान (ध्यान का मूल, यानी भौंहें, या पेट, या शरीर में 'ऊर्जा' का कमजोर हिस्सा (मेरे मामले में, दाहिना हाथ)) पर रखा जाता है, और उस स्थान पर भी 'ऊर्जा' को भरने का प्रयास किया जाता है। इससे 'ऊर्जा' का स्तर समान हो जाता है, लेकिन फिर, पेट जैसे शरीर के निचले हिस्से में 'ऊर्जा' का संचार होता है, और सिर के हिस्से में 'सचेत' चेतना का ध्यान नहीं रहता है।

यह स्थिति, शायद, प्रोफेसर होंज़ामा हिरोशी द्वारा "नीचे ठोस, ऊपर सपाट" कहे जाने वाली स्थिति के समान है। पेट के नीचे का भाग भरा हुआ है, और सिर जैसे हिस्से स्पष्ट रूप से सचेत हैं और संतुलित हैं। प्रोफेसर होंज़ामा हिरोशी ने "शून्यता" शब्द का उपयोग नहीं किया है, बल्कि ऊपर के हिस्से के लिए "सपाट" शब्द का उपयोग किया है। प्रोफेसर होंज़ामा हिरोशी "शून्यता" शब्द का उपयोग (यहां "शून्यता" का अर्थ अलग है) असंतुलन को दर्शाने के लिए करते हैं, लेकिन यह उनके द्वारा बताए गए संदर्भ में सही है। नीचे का भाग भरा हुआ है और ऊपर का भाग सपाट है, यह बिल्कुल सही है। दूसरी ओर, अचानक, चेतना के बाहर, सहस्रार चक्र में एक आभा फैलती है। यह "शून्यता" की स्थिति है, लेकिन यह प्रोफेसर होंज़ामा हिरोशी द्वारा बताई गई "शून्यता" नहीं है, बल्कि चेतना के बाहर कुछ है, जो मौजूद है लेकिन नहीं है, ऐसी "शून्यता" की आभा अचानक से पीछे के सिर से सहस्रार चक्र तक फैलती है।

"नीचे ठोस, ऊपर सपाट" का अर्थ है कि ऊपर का भाग सपाट है और नीचे का भाग भरा हुआ है, और "ऊपर की शून्यता" या "नीचे की शून्यता" दोनों ही ठीक नहीं हैं, यह प्रोफेसर होंज़ामा हिरोशी की शैली में व्यक्त किया गया है, और यह बिल्कुल सही है। मेरे मामले में, ऐसा लगता है कि "शून्यता" की आभा पीछे के सिर से सहस्रार चक्र तक फैल रही है, जो इसके बाहर है।

यदि "शून्यता" की आभा विशेष रूप से पीछे के सिर में भरी हुई है, और यदि अभी तक सहस्रार चक्र के ऊपर आभा नहीं फैली है, तो उस समय "शून्यता" की आभा (सचेत चेतना के हस्तक्षेप के बिना) स्वाभाविक रूप से सहस्रार चक्र की ओर फैलती है, और यदि यह पतली है, तो इसे "कीतारो एंटीना" की तरह एक तनावपूर्ण स्थिति के रूप में (सचेत चेतना के लिए) महसूस किया जाता है। दूसरी ओर, यदि यह पहले से ही काफी खुला है, और यदि यह और भी अधिक भरा हुआ है, तो "शून्यता" की आभा ऊपर की ओर मोटी होकर फैलती है, तो इसे उचित रूप से (सचेत चेतना द्वारा) महसूस किया जाता है।

जो कुछ महसूस करता है वह सचेत चेतना है, लेकिन वास्तव में, सहस्रार चक्र के ऊपर फैलने वाली "शून्यता" की आभा है।

यह "शून्यता" शब्द है, लेकिन इसमें वास्तविकता है, इसमें "महसूस" करने का पहलू है, और यह बहुत पतला और सूक्ष्म है, लेकिन इसमें "प्रभाव" डालने वाला पहलू भी है, यह सिर्फ एक आभा नहीं है, बल्कि शाब्दिक रूप से "चेतना" के पहलू वाली "शून्यता" की आभा है।

वास्तव में, यह उतना नहीं है कि "शून्यता" की आभा स्वयं जागरूक है, बल्कि यह उससे जुड़ा हुआ है, ऐसा लगता है। सचेत चेतना के दृष्टिकोण से, यह बताना मुश्किल है कि क्या यह जुड़ा हुआ है या "शून्यता" की आभा स्वयं सोच रही है, और "शून्यता" के माध्यम से, एक बड़ी चेतना प्रकट होती है, या जुड़ा हुआ है, ऐसा महसूस होता है।

यह "शून्यता" की आभा, जो जुड़ा हुआ है या स्वयं सोच रहा है, यह बताना मुश्किल है, और इसमें एक जटिल प्रकृति है, वह "शून्यता" की आभा सहस्रार चक्र के ऊपर फैली हुई है।

यदि सहस्रार चक्र से ऊपर की ऊर्जा "शून्यता" का आभा है, तो सचेत चेतना के साथ जितना भी प्रयास किया जाए, केवल इतना ही पर्याप्त नहीं है। कुछ हद तक, सचेत चेतना सहस्रार चक्र तक तैयारी के रूप में सामान्य, सकारात्मक आभा को विकसित कर सकती है, लेकिन एक बार जब तैयारी पूरी हो जाती है, तो सचेत चेतना को थोड़ा पीछे हट जाना चाहिए और "शून्यता" के आभा को अपना काम करने देना चाहिए, जिससे वह स्वाभाविक रूप से सहस्रार चक्र से ऊपर उठेगा और उससे जुड़ जाएगा।

यह उदाहरण के लिए उपयुक्त है या नहीं, यह मुझे नहीं पता, लेकिन यह पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाओं के समान लगता है। पुरुष, अपनी सकारात्मक ऊर्जा से कुछ हद तक प्रगति करने के बाद, एक ऐसे चरण में पहुँच जाते हैं जहाँ सीधी कोशिश करना मुश्किल होता है, और फिर "शून्यता" के पहलू वाली महिला आसानी से आगे बढ़ जाती है और समस्या का समाधान कर देती है। पुरुष अकेले ही यह हासिल नहीं कर सकते, और इसी तरह, महिलाओं के लिए भी, यदि एक पुरुष तैयारी के लिए तैयार है, तो ही यह संभव हो पाता है। यह "शून्यता" और "सचेत चेतना" की भूमिकाओं का विभाजन है। मेरा मानना है कि सहस्रार चक्र से ऊपर, "सचेत चेतना" को पीछे हटाकर, "शून्यता" की आभा स्वाभाविक रूप से ऊपर उठती है।