فجأة، رأيت مثل هذا الوصف في كتاب، ووجدت أنه معقول.

في الواقع، يبدو أن التصوف يصنف الحب على النحو التالي، ولكن هذا أثار لدي بعض القلق:
الحب العاطفي: يتأثر بشكل كبير بالشَاكرا "مانيبورا".
الحب الحقيقي: يتأثر بشكل كبير بالشَاكرا "أناهاتا" (القلب).

بالتأكيد، "أناهاتا" هي مدخل إلى الحب الشامل، وهذا الوصف صحيح إلى حد ما. بالمقارنة مع "مانيبورا"، فإن الشَاكرات السفلى، مثل "سواديشانا" (الشَاكرا العجانية) أو "مادارا" (الشَاكرا الأساسية)، مرتبطة بقوة الحياة، وهي أكثر جذرية ومليئة بالحياة، ولكنها أيضًا تحتوي على جوانب من الاستحواذ والسيطرة.
"مادارا": قوة الأرض، الجذور.
"سواديشانا": اللاوعي، الرغبات.
"مانيبورا": الشهوة.
"أناهاتا" (القلب): مدخل إلى الحب الشامل.
"فيشودا": مدخل إلى الذكاء، التواصل.
"أجينا" (العين الثالثة): مدخل إلى الحب الإلهي، الإله الفردي.
* "ساهاسرارا": مدخل إلى الإله الكلي.

لذلك، فإن القول بأن "أناهاتا" هي مدخل إلى الحب، وهو قول شائع في التصوف، صحيح ولكنه غير كافٍ.

وفي هذه المرة، رأيت مثل هذا الوصف، ووجدت أنه صحيح بالفعل. غالبًا ما يكون الأشخاص الذين يبدون هادئين في العادة، ولكن فجأة يصبحون هستيريين أو يثرثرون، لديهم "أناهاتا" مهيمنة. إذا كانت الشَاكرات السفلى، مثل "مادارا" أو "سواديشانا"، هي المهيمنة، فإنها تظهر بشكل أكثر وضوحًا، أو قد تتصرف بشكل مصطنع. في المقابل، فإن "أناهاتا" تكون صريحة إلى حد ما، ولكن هذه الصراحة غالبًا ما تظهر على شكل هستيريا أو عدوان تجاه الآخرين.

عندما نتقدم إلى الشَاكرات العليا، مثل "فيشودا" و "أجينا"، فإننا نقترب من الحب الإلهي، وبالتالي تقل هذه الظواهر. وعندما نصل إلى "أجينا" أو "ساهاسرارا"، وبعد دورة أو عدة دورات، فإن "أناهاتا" ستكون أقل عرضة للهستيريا. ومع ذلك، في حالة "أناهاتا" المهيمنة بشكل عام، فإن الشخص لا يصل إلى "أجينا"، وبالتالي، حتى لو كان الشخص يظهر سلوكًا عدوانيًا أو هستيريًا في كثير من الأحيان، فإنه يمكن فهم ذلك.