"إن استيقاظ الكونداليني يمنح اليوغيين التحرر، بينما يمنح الحمقى قيود المعاناة" (*1).

لقد بحثت عن متلازمة الكونداليني (أو مرض التأمل).

الأعراض:
• تراكم الحرارة في الجسم، مما يؤدي إلى تشتت الانتباه وتعطيل الحياة اليومية.
• صداع، وتهيّج عصبي، وارتفاع ضغط الدم، واضطرابات في ضربات القلب، وعدم القدرة على التركيز.
• تراكم الحرارة في مناطق مثل الجزء السفلي من الجسم، والقلب، والرأس. يصاحبه إحساس حارق أو ضغط شديد.
• برودة في اليدين والقدمين.
• بكاء لا يتوقف.
• في بعض الأحيان، يصاحبه هلوسات، وأوهام، وأرق.
• أعراض مشابهة لما يسمى باضطرابات الجهاز العصبي اللاإرادي.
• في بعض الحالات، قد يؤدي إلى الوفاة.

أسباب الأعراض:
• عدم وجود "تأريض" كافٍ.
• توقف تدفق الطاقة داخل الجسم. الأفكار السلبية تعيق تدفق الطاقة.

الحلول:
• تدوير الطاقة داخل الجسم.
• هناك طريقة تسمى "الدائرة السماوية"، والتي تقوم بتوجيه الطاقة عبر العمود الفقري من تشاكرا مولادهارا (Muladhara) إلى تشاكرا ساهاسرارا (SAHASRARA)، ثم تمر عبر الجزء الأمامي من الجسم وتنزل إلى الأسفل، وتعود مرة أخرى إلى تشاكرا مولادهارا لإنشاء توازن. عند توجيه الطاقة من الجزء الأمامي من الجسم إلى الأسفل، يجب الانتباه إلى التأريض.

هذه الطريقة البسيطة فعالة للغاية. بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من متلازمة الكونداليني، الذين يعانون من تراكم الحرارة في الجسم، فإن مجرد تدوير الطاقة بهذه الطريقة يمكن أن يؤدي إلى تحسن كبير، أو حتى الشفاء في غضون أسابيع.
تعتبر طريقة "الدائرة السماوية" أساسية في بعض أنواع اليوجا، وهي طريقة يمكن ممارستها بانتظام حتى في الحالات التي لا تصل إلى متلازمة الكونداليني، ولكن حيث توجد طاقة متراكمة في الجسم.

عوامل حجب الطاقة تختلف لكل تشاكرا:
• تشاكرا مولادهارا (Muladhara) في الجزء السفلي من الجسم: يتطلب التغلب على الرغبات الجنسية. يتطلب التغلب على الكارما، بما في ذلك الحياة السابقة.
• تشاكرا ساديشثانا (Svadishthana) في الجزء السفلي من الجسم: يتطلب التغلب على الرغبات الجنسية. يتطلب التغلب على الكارما الكامنة في اللاوعي.
• تشاكرا أناهاتا (Anahata) في القلب: إذا كانت هناك مشاعر سلبية، فإنها ستؤدي إلى الانسداد. من المهم أن تكون متفائلاً.
• تشاكرا فيشودا (Visuddha) في الحلق.

عادةً ما يجب أن يتم استيقاظ الكونداليني تحت إشراف معلم، ولكن في بعض الأحيان، قد يستيقظ بشكل عشوائي لدى الأشخاص الذين لم يكونوا مستعدين، مما يؤدي إلى ظهور أعراض مختلفة. خاصةً عندما تستيقظ تشاكرا مولادهارا (Muladhara) أو تشاكرا ساديشثانا (Svadishthana)، تظهر جميع المشاعر المكبوتة بشكل متفجر، مما يزيد من احتمالية الإصابة بمتلازمة الكونداليني. في مثل هذه الحالات، هناك حاجة إلى مرشد مناسب.

"أعتقد أن الطاقة الكونداليني تُفهم على نطاق واسع على أنها ترتفع ببساطة من الجزء السفلي من الجسم إلى الرأس. ومع ذلك، إذا اعتمدنا فقط على هذا الفهم العام، فإن الطاقة قد تتراكم في الرأس. في بعض الحالات، قد يحدث أن يفتح شاكرات ساهاسرارا الموجودة فوق الرأس، مما يسمح للطاقة بالخروج، وبالتالي تجنب المشكلة. ومع ذلك، إذا لم تتمكن الطاقة من الخروج وتراكمت، فقد يؤدي ذلك إلى ما يُعرف بمتلازمة الكونداليني أو "زن-بْيُو" (Zen-byo).

تتسلق الكونداليني على طول العمود الفقري. بعد ذلك، من الجزء العلوي من الرأس، تمر عبر الجزء الأمامي من الجسم وتعود إلى الأسفل. هذا الجزء هو ما يُعرف بـ "التأريض" (grounding)، وكلما كان الشخص أكثر استقرارًا في حياته، كلما كان التأريض أفضل، مما يسمح للطاقة بالتدفق إلى الأسفل. إذا كان نمط حياة الشخص غير مستقر، فقد يكون من الصعب على الطاقة أن تهبط إلى الأسفل. قد يكون من الصعب أيضًا التأريض إذا تخلى الشخص عن الحياة الاجتماعية وغاص في الغموض.

يبدو أن هناك العديد من الاختلافات في تقنية "إينتِن" (En-ten)، ولكن مجرد تحريك الجسم للأمام والخلف له تأثير. في بعض الاختلافات، بعد أن يمر الجسم بالجزء الخلفي والأمامي، يتم رفعه مرة أخرى إلى الرأس على طول الظهر، ثم يتم توجيهه إلى الأسفل عبر الجزء الداخلي من الجسم إلى منطقة الدانيان.

على أي حال، فإن أساس تقنية "إينتِن" هو الارتفاع من الظهر والنزول عبر الجزء الأمامي من الجسم (التأريض). يبدو أن هذا وحده يمكن أن يحسن أعراض متلازمة الكونداليني أو "زن-بْيُو".

المراجع:
طب تاو للإنسان
https://books.google.co.jp/books?id=oTSLrxoa86YC&printsec=frontcover&hl=ja#v=onepage&q&f=false
اليوغا السرية
http://www.shukyoshinri.com/shop/%e5%af%86%e6%95%99%e3%83%a8%ef%bc%8d%e3%82%ac-%e2%80%95%e3%82%bf%e3%83%b3%e3%83%88%e3%83%a9%e3%83%a8%ef%bc%8d%e3%82%ac%e3%81%ae%e6%9c%ac%e8%b3%aa%e3%81%a8%e7%a7%98%e6%b3%95%e2%80%95/

■ملاحظة إضافية
لاحقًا، أثناء البحث عن أصوات "نادا" (nada)، اكتشفت بشكل غير متوقع معلومات إضافية حول الكونداليني. سأكتب المزيد عن ذلك في مقال منفصل، ولكن باختصار، يبدو أن "نادِي" (nadi)، وهي القنوات الطاقية الموجودة في الجسم (مثل نقاط الوخز بالإبر)، وخاصة "سوشومونا" (sushumna) التي تقع على طول العمود الفقري، تصبح مسدودة بسبب الشوائب، مما يؤدي إلى متلازمة الكونداليني."

يبدو أن طريقة "إنتن" نفسها لا تمنع متلازمة الكونداليني، بل أن الممارسات المشابهة لـ "إنتن" هي في الواقع من نوع "التطهير" أو "التنقية"، وأنه يجب إجراء أنواع مختلفة من "التطهير" وتنقية الجسم قبل إيقاظ الكونداليني، وإلا فإن ذلك سيؤدي إلى اضطراب هائل. التفاصيل مذكورة في الجزء الأخير من الرابط أعلاه.

■ إضافة 2
بعد ذلك، حدثت بعض الأمور التي تشبه تجربة الكونداليني. لقد أضفت تفاصيل حول هذا الأمر في صفحة المقال المتعلقة بأصوات "نادا" المذكورة في الرابط أعلاه.

■ إضافة 3
لقد اكتشفت مؤخرًا أن ما يسمى بـ "متلازمة الكونداليني" أو الشعور بالضبابية يحدث عندما يتحول الوعي إلى منطقة التاج. في مثل هذه الحالات، أحاول تحريك الوعي إلى مؤخرة الرأس، أو بالأحرى، خفضه إلى مؤخرة الرأس، مما يؤدي إلى الشعور بالهدوء والدخول في حالة "التأريض"، مما يجعل الوعي أكثر وضوحًا ويقلل من الشعور بـ "متلازمة الكونداليني". يبدو أن هذا ليس "متلازمة الكونداليني" بحد ذاته، ولكنه يوضح أن مجرد ممارسة "الصغيرة تيا" (小周天) ليس كافيًا، وأن الإحساس يتغير بشكل كبير اعتمادًا على مكان تركيز الوعي.

عادةً، في حالة "التأريض"، يبدو أن مكان وجود الروح أو الوعي هو مؤخرة الرأس. في الماضي، لم أكن أدرك مكان الوعي، ولم أكن أعرف أين يقع، ولكن مؤخرًا، أصبح الوعي أكثر وعيًا بمكان وجوده، وعندما أركز الوعي على جزء معين من الجسم، يتحرك مكان وجود الوعي قليلاً.

هذا يختلف قليلاً عن الأنشطة الروحية التي تطلب منك "الشعور بالأرض" أو تخيلها. بالتأكيد، عندما أتخيل الأرض، ينخفض الوعي قليلاً إلى الأسفل، وقد يؤدي ذلك إلى تحريك الوعي من منطقة التاج إلى مؤخرة الرأس، ولكن بغض النظر عما إذا كنت تتخيل الأرض أم لا، يبدو أن مجرد تحريك مكان وجود الوعي بقوة من منطقة التاج إلى مؤخرة الرأس يؤدي إلى حالة "التأريض".

هذا ما يحدث في حالتي، ولا أعرف ما إذا كان الآخرون سيشعرون بنفس الشيء.

هناك شيء يسمى "بيندو تشاكرا" (Bindu Chakra) يقع في الجزء العلوي من مؤخرة الرأس، ولكنه ليس المكان الذي يحدث فيه "التأريض"، بل هو منطقة "الغدة الصنوبرية" (Pineal gland) التي تقع في الأسفل. يمكن أيضًا تحقيق الاستقرار عن طريق خفضها إلى منطقة قريبة من "فيشودا تشاكرا" (Vishuddha Chakra)، وهي منطقة أقل شهرة تسمى "تشيبوكام تشاكرا" (Chibukam Chakra)، والتي لا تظهر كثيرًا في أماكن أخرى، ولكن عائلة "آيرنكار" (Aiyankār) تنقل هذا الأمر. تقع "تشيبوكام تشاكرا" بين "فيشودا تشاكرا" والغدة الصنوبرية، وهي تقع قليلاً إلى الأسفل وخلف.

■ إضافة ٤
في كتاب "أسرار اليوجا" (لمؤلفه كوتسواما إيتشيو)، يوجد اقتباس من كتاب للمُعلّم ليد بيتر، حيث يُذكر كإجراء للتعامل مع متلازمة كونداليني أو مرض التأمل، أنه "عندما تنتهي عملية التأمل، يجب إعادة كونداليني إلى مركز مولادهارا". عند مراجعة النص الأصلي لكتاب "شاكرات" (لمؤلفه سي. دبليو. ليدبيتر)، وجدت ما يلي:

"تتسلق كونداليني تدريجياً عبر قناة تشيتريني، مع تركيز الوعي أثناء التأمل. في المرة الأولى، قد لا ترتفع كثيرًا، ولكن في المرة التالية، ترتفع قليلًا أكثر، وهذا ما يجب تكراره مرارًا وتكرارًا. (حيث توجد فقرة محذوفة). عند انتهاء التأمل، يجب أن تعود كونداليني بنفس الطريق إلى مركز مولادهارا (الشَاكرا الجذري). في بعض الحالات، قد تعود إلى شاكرا القلب."
"شاكرات" (لمؤلفه سي. دبليو. ليدبيتر).
قناة تشيتريني هي قناة موجودة داخل الشوشومنا (القناة الرئيسية).

في حالتي، أشعر براحة أكبر في الجزء الخلفي من الرأس أكثر من الشعور بالراحة في مركز مولادهارا. بل، لدي شعور بأن العودة إلى مركز مولادهارا قد تعطل التوازن، لذا أقوم بإعادة كونداليني إلى الجزء الخلفي من الرأس.

(*1) مأخوذ من الفصل الثالث، الفقرة 107 من كتاب "هاتا يوغا براديبيكا". الترجمة مأخوذة من كتاب "شاكرات" (لمؤلفه سي. دبليو. ليدبيتر).