«Пробуждение кундалини дарует просветление йогу, а неразумному – оковы страданий» (*1).

Я изучил синдром кундалини (или «дзен-болезнь»).

Симптомы:
・В теле возникает ощущение жара, что приводит к рассеянности и затрудняет повседневную жизнь.
・Головная боль, повышенная нервозность, гипертония, аритмия, невозможность сосредоточиться.
・Жара может ощущаться в нижней части тела, сердце (области сердца), голове. Сопровождается сильным чувством жара или давления.
・Конечности становятся холодными.
・Невозможно остановить слезы.
・Иногда сопровождается галлюцинациями, бредом, бессонницей.
・Симптомы, похожие на расстройство вегетативной нервной системы.
・В некоторых случаях может привести к смерти.

Причины симптомов:
・Недостаточная «заземленность».
・Энергия в теле течет не плавно. Негативные мысли блокируют поток энергии.

Способы решения проблемы:
・Обеспечить циркуляцию энергии в теле.
・Метод, называемый «круговым движением», по которому энергия поднимается вдоль позвоночника от чакры Муладхара до Сахасрары, затем проходит через переднюю часть тела и спускается вниз, возвращаясь к чакре Муладхара для создания баланса. При спуске энергии через переднюю часть тела необходимо осознанно заземляться.

Этот простой метод очень эффективен. У людей с синдромом кундалини в теле накапливается жара, поэтому циркуляция энергии, описанная выше, может привести к значительному улучшению или выздоровлению уже через несколько недель.
Метод «кругового движения» является базовым для некоторых видов йоги и может быть полезен даже людям, у которых нет синдрома кундалини, но в теле заблокирована энергия.

Факторы, блокирующие поток энергии, специфичны для каждой чакры:
・Чакра Муладхара (в нижней части тела): необходимо преодолеть сексуальные желания, а также карму, включая прошлые жизни.
・Чакра Свадхистана (в нижней части тела): необходимо преодолеть сексуальные желания и бессознательную карму.
・Чакра Анахата (область сердца): негативные эмоции могут блокировать энергию, поэтому важно быть оптимистичным.
・Чакра Вишудда (горло).

Пробуждение кундалини обычно должно происходить под руководством учителя, но иногда оно может произойти спонтанно у людей, которые к этому не готовы, что приводит к различным симптомам. Особенно часто синдром кундалини возникает при пробуждении чакр Муладхара и Свадхистана, когда все подавленные эмоции вырываются наружу. В таких случаях необходим квалифицированный специалист.

Энергия Кундалини, как правило, воспринимается многими людьми в упрощенном виде – как поднимающаяся снизу тела к голове. Однако, если опираться только на это общее понимание, энергия может застрять в области головы. В некоторых случаях открытие чакры Сахасхара, расположенной над головой, позволяет энергии выйти наружу, что предотвращает проблемы. Но если энергия не выходит и остается заблокированной, могут возникнуть такие состояния, как синдром Кундалини или "дзен-болезнь".

Кундалини поднимается вдоль позвоночника. Затем она выходит сверху и проходит по передней части тела вниз. Этот процесс называется "заземлением", и чем более стабильной является жизнь человека, тем лучше происходит заземление и энергия циркулирует вниз. Если человек ведет беспорядочную жизнь, энергии трудно спуститься вниз. Даже если человек бросает социальную жизнь и полностью погружается в мистицизм, ему может быть сложно достичь заземления.

Существует множество вариаций техники "Энтян", но даже простое вращение тела вокруг своей оси может оказать положительный эффект. В некоторых вариантах после прохождения энергии по задней и передней частям тела, она снова поднимается вверх вдоль позвоночника, а затем спускается вниз через внутреннюю часть тела до области Данатиен.

В любом случае, основа техники "Энтян" заключается в подъеме энергии вдоль спины и ее последующем спуске (заземлении) по передней части тела. Только это может улучшить симптомы синдрома Кундалини или "дзен-болезни".

Литература:
Тао-медицина
https://books.google.co.jp/books?id=oTSLrxoa86YC&printsec=frontcover&hl=ja#v=onepage&q&f=false
Мистическая йога
http://www.shukyoshinri.com/shop/%e5%af%86%e6%95%99%e3%83%a8%ef%bc%8d%e3%82%ac-%e2%80%95%e3%82%bf%e3%83%b3%e3%83%88%e3%83%a9%e3%83%a8%ef%bc%8d%e3%82%ac%e3%81%ae%e6%9c%ac%e8%b3%aa%e3%81%a8%e7%a7%98%e6%b3%95%e2%80%95/

■Дополнение
Позже, изучая звуки "Нада", я неожиданно узнал много нового о Кундалини. Подробности можно найти в другой статье, но вкратце: согласно йоге, если энергетические каналы ("нади"), проходящие вдоль позвоночника, особенно канал Сушумна, забиты примесями, это может привести к синдрому Кундалини.

Энтян-хо, сам по себе, скорее предотвращает синдром Кундалини, чем вызывает его. Похожие практики, такие как энтян-хо, относятся к так называемой "очистке" (к리어). Если не провести различные виды очистки и подготовки перед пробуждением Кундалини, это может вызвать огромные проблемы. Подробности указаны в конце ссылки выше.

■ Дополнение 2
После этого произошли события, похожие на опыт Кундалини. Я добавил информацию о звуках "нада", связанную с этой статьей, по ссылке выше.

■ Дополнение 3
Недавно я заметил, что когда сознание смещается к макушке, возникает то, что называют синдромом Кундалини, или ощущение рассеянности. В такие моменты кажется, что нужно переместить сознание в затылок, опустить его до затылка, чтобы успокоиться и войти в так называемое состояние "заземления", когда сознание становится более ясным, и это перестает быть похоже на синдром Кундалини. Это не совсем то же самое, что синдром Кундалини, но я понял, что даже просто выполнение малого круга циркуляции (шо-сютен) и то, куда направлять сознание, сильно меняют ощущения.

Обычно в состоянии "заземления" кажется, что местонахождение души или сознания находится в затылке. Раньше я не осознавал таких мест расположения сознания, мне было непонятно, где они находятся, но недавно я начал понимать, где находится это место, и когда направляю сознание куда-либо в теле, местоположение сознания немного меняется.

Это несколько отличается от духовных практик, где говорят: "Почувствуйте Землю" или попросите представить себе что-то. Действительно, если представлять Землю, сознание немного опускается вниз, и это может привести к тому, что сознание переместится с макушки в затылок, но независимо от того, представляете ли вы Землю или нет, просто направляя сознание силой воли из макушки в затылок, кажется, что наступает состояние "заземления".

Это мой собственный опыт, и я не знаю, будут ли другие люди испытывать то же самое.

В верхней части затылка находится чакра Бинду. Но это не там, а немного ниже, в области эпифиза, является местом "заземления". Если опустить еще ниже, к области рядом с чакрой Вишудда, что менее распространено, но есть такая чакра Чибукам (Chibukam Chakra), и она тоже обеспечивает стабильность. Если опускать до чакры Вишудда, это кажется слишком низким уровнем. О чакре Чибукам говорится в книге "Медитативная йога: Умиротворение души" (автор Васдева Наира Айенкар), и ее редко можно увидеть где-либо еще, но в семье Айенкаров так передается. Чакра Чибукам находится немного ниже и позади эпифиза, между чакрой Вишудда и эпифизом.

■Дополнение 4
В книге «Секреты йоги» (автор: Кояма Идзуо), в качестве меры против синдрома Кундалини или состояния, похожего на дзен-болезнь, приводится цитата из книги учителя Рида Питера: «Когда вы заканчиваете медитацию, необходимо вернуть Кундалини обратно в Муладхару». Если посмотреть оригинал книги «Чакры» (автор: C.W. Лидбиттер), там написано следующее:

Кундалини медленно поднимается по каналу Титтини, когда йог сосредотачивает волю для медитации. Один раз она не поднимется сильно, но в следующий раз поднимется немного больше, поэтому это нужно повторять многократно. (Пропуск) Когда заканчивается медитация, Кундалини следует вернуть обратно в Муладхару (корневую чакру), хотя иногда ее можно вернуть до чакры сердца. «Чакра» (автор: C.W. Лидбиттер). Канал Титтини – это канал, находящийся внутри Сушумны (основной нади).

В моем случае я чувствую себя спокойнее в области затылка, чем когда возвращаю Кундалини обратно в Муладхару. Более того, у меня есть ощущение, что если вернуть ее до Муладхара, это может нарушить баланс, поэтому я стараюсь возвращать ее в область затылка.

(*1) Из главы 3, стих 107 книги «Хата-йога-прадипика». Перевод: «Чакра» (автор: C.W. Лидбиттер).