“库达利尼的觉醒能给瑜伽修行者带来解脱，但给不成熟的人带来痛苦的束缚。” (*1)

我研究了库达利尼综合征（或禅病）。

症状：
- 身体内部积聚热量，导致注意力不集中，影响日常生活。
- 头痛、紧张、高血压、心律不齐、无法集中注意力。
- 热量积聚的部位包括下半身、心脏和头部，伴有强烈的灼热感或压迫感。
- 手和脚变得冰冷。
- 持续哭泣。
- 有时伴有幻觉、妄想和失眠。
- 症状类似于自主神经系统功能紊乱。
- 在某些情况下，可能导致死亡。

可能导致这些症状的原因：
- 缺乏接地。
- 身体内部的能量流动受阻。消极的想法会阻碍能量的流动。

解决方案：
- 在体内循环能量。
- 一种名为“恩-腾-霍”的方法，将能量从摩拉达拉（Muladhara）脉轮循环到萨哈斯拉拉（Sahasrara）脉轮，沿着脊柱，然后通过身体的前部，再回到摩拉达拉脉轮，从而平衡能量。在从身体前部向下引导能量时，要注意接地。

这种恩-腾-霍方法简单但非常有效。库达利尼综合征患者体内积聚热量，因此，只需按照上述方法循环能量，就能显著改善他们的状况，或者他们可能在几周内康复。
恩-腾-霍被纳入某些瑜伽风格的基本练习中，并且是一种即使没有库达利尼综合征，但体内存在能量停滞的人也可以定期练习的方法。

阻碍能量的因素因每个脉轮而异：
- 位于下半身的摩拉达拉脉轮：克服性欲是必要的。克服业力，包括前世的业力，是必要的。
- 位于下半身的斯瓦迪斯塔纳脉轮：克服性欲是必要的。克服潜意识中的、沉睡的业力是必要的。
- 阿那哈塔脉轮（心轮）：负面情绪会导致阻塞，因此保持乐观很重要。
- 维苏达脉轮（喉咙）。

库达利尼的觉醒理想情况下应该是在老师的指导下进行的，但有时它可能会在没有准备好的人身上自发觉醒，从而导致各种症状。特别是当摩拉达拉脉轮或斯瓦迪斯塔纳脉轮觉醒时，所有被压抑的情绪都可能爆发，从而更容易患上库达利尼综合征。在这种情况下，需要合格老师的指导。

库尔蒂尼能量，在广泛的公众认知中，通常被简单地理解为从下半身向上升至头部。然而，仅凭这种普遍的理解，能量就会在头部堵塞。在某些情况下，似乎可以通过打开头顶的萨哈斯拉拉脉轮，使能量释放出去，从而避免问题。但是，如果能量无法释放而堵塞，就会出现所谓的库尔蒂尼综合症或禅病。

库尔蒂尼能量沿着脊椎上升。然后，从脊椎顶部穿出，沿着身体的前部向下循环。这部分被称为“接地”，生活越踏实，接地效果越好，能量就越容易向下循环。如果生活过于空虚，能量很难向下流动。如果一个人放弃社会生活而沉迷于神秘主义，也可能难以接地。

圆天法似乎有很多变体，但仅仅是让身体前后移动也能产生效果。在某些变体中，能量会先通过身体的后部和前部，然后再次沿着脊椎上升至头部，接下来通过身体的内部，下降至丹田。

无论如何，圆天法的基本原理是能量从脊椎上升，通过身体的前部向下流动（接地）。仅仅做到这一点，就可以改善库尔蒂尼综合症或禅病的症状。

文献:
太极医学
https://books.google.co.jp/books?id=oTSLrxoa86YC&printsec=frontcover&hl=ja#v=onepage&q&f=false
密教瑜伽
http://www.shukyoshinri.com/shop/%e5%af%86%e6%95%99%e3%83%a8%ef%bc%8d%e3%82%ac-%e2%80%95%e3%82%bf%e3%83%b3%e3%83%88%e3%83%a9%e3%83%a8%ef%bc%8d%e3%82%ac%e3%81%ae%e6%9c%ac%e8%b3%aa%e3%81%a8%e7%a7%98%e6%b3%95%e2%80%95/

■补充
之后，我在研究纳达音时，意外地也了解了很多关于库尔蒂尼能量的知识。详细内容将在另一篇文章中说明，简单来说，瑜伽中提到的纳迪（身体中的能量通道，经脉），其中沿着脊椎存在的苏舒姆纳，如果被杂质堵塞，就会导致库尔蒂尼综合症。

圆天法本身并不是为了预防kundalini综合症，而是圆天法这类修行方法，更像是所谓的“净化”过程。在激活kundalini之前，需要进行各种净化，如果不进行净化就直接激活kundalini，可能会引起巨大的混乱。详细内容请参考上方链接的最后部分。

■补充2
之后，发生了一些类似kundalini体验的事情。我已经在上方链接中提到的与nada音相关的文章页面上进行了补充。

■补充3
最近我发现，当意识集中在头顶时，会产生类似kundalini综合症的感觉，感觉意识变得模糊。在这种情况下，我尝试将意识移动到后脑勺，或者说将意识向下移动到后脑勺，这样会变得平静，进入所谓的“接地”状态，意识会变得清晰，不再像kundalini综合症。这似乎并不是真正的kundalini综合症，而是仅仅进行小周天，而且意识的集中位置会带来很大的不同。

通常，在所谓的“接地”状态下，感觉灵魂或意识的所在地在后脑勺。以前我并没有意识到意识的位置，也不知道它在哪里，但最近我开始了解意识的位置，当我将意识集中在身体的某个部位时，意识的所在地会稍微移动。

这与一些灵性工作坊中“感受地球”或进行想象略有不同。确实，想象地球时，意识会稍微向下移动，这可能会导致意识从头顶向下移动到后脑勺，但无论是否想象地球，仅仅通过意志力将意识从头顶向下移动到后脑勺，就能进入“接地”状态。

这只是我个人的经验，其他人是否会一样，我不知道。

后脑勺上方有一个叫做bindu chakra的地方，但“接地”的位置并不是在那里，而是在更下方，也就是所谓的松果体附近。如果再向下，到毗湿达 chakra（vishuddha chakra）附近，虽然不太常见，但有一个叫做chibukam chakra的地方，也可以保持稳定。如果向下到毗湿达 chakra，就感觉太低了。chibukam chakra在“冥想瑜伽 灵魂的宁静（Wassdev Naya Aiankar 著）”一书中有所提及，在其他地方很少看到，但作者Aiankar家族是这样传授的。chibukam chakra位于毗湿达 chakra和松果体之间稍微下方，在后方。

■补充说明4
《瑜伽的秘诀》（小山一夫著）中，为了应对Kundalini综合征或禅病，引用了里德·彼得师的著作，写道：“冥想结束时，将Kundalini能量引导回Mulaadhara（第一脉轮）。” 我查阅了原文《脉轮》（C.W.里德比特著），发现如下内容：

Kundalini能量，随着瑜伽修行者为了冥想而集中意志，会逐渐沿着Sushumna气道上升。 第一次可能不会上升太多，但下一次会上升更多，因此需要反复进行。（省略） 冥想结束时，需要沿着相同的路径，将Kundalini能量引导回Mulaadhara（第一脉轮），但在某些情况下，也可能引导回心脏脉轮。
《脉轮》（C.W.里德比特著）
Sushumna气道是位于主要脉络（Nadi）中的气道。

在我的情况下，比起引导回Mulaadhara，引导到后脑勺感觉更平静。 甚至感觉，如果引导回Mulaadhara，反而会破坏平衡，所以我会引导到后脑勺。

(*1) 摘自《哈他瑜伽经》（Hatha Yoga Pradipika）第三章第107节。 翻译参考《脉轮》（C.W.里德比特著）。