這篇文章是先前討論的延續。

今天早上，在冥想時，我感覺肩膀上的緊張感更加釋放。我想這很可能是因為頸部區域的能量阻塞已經得到解決。

當我將來自天界的能量引導到頭部時，它首先進入我的頭部，但立刻感覺它充滿了周圍的胸部區域，靠近阿那哈達輪。在頸部能量阻塞解決之前，能量只會積聚在頭部，然後稍微向下洩漏。但今天早上，能量順暢地流經我的頸部。我反覆地將來自天界的能量引導到頭部，然後充滿胸部周圍的區域，然後用來自天界的能量充滿我的頭部，並在這種狀態下冥想。

薩哈斯拉拉輪現在允許能量流通過，但它仍然感覺沒有完全打開。即使如此，每次我嘗試將能量引導下來時，都會有更多的能量進入。也許這就是恰到好處的量，因為並非總是容易吸收外部能量。

即使它被稱為「來自天界的能量」，它也是來自地球周圍的能量，因此它與一些東西混合在一起，例如污染，它不一定是純粹的能量。即使如此，它感覺比來自地球的能量好得多。

當我以這種狀態冥想時，我感覺肩膀上的緊張感釋放。我的頸部處於自然的角度，我的頭部穩穩地頂在上面。當有阻塞時，我的頭傾向於向前傾斜。

特別是上半身感覺更加中性。

今天，就像昨天一樣，我一整天都在通過頭部吸收來自天界的能量。

我不知道這與此有什麼關係，但今天，還發生了以下事情：

・當我處於在躺椅上昏昏欲睡的狀態時，我聽到一個我不認識的女性的談話。只聽到她的聲音。我立刻忘記了她說了什麼。
・在冥想時，身體的各個部位都帶有靜電。位置與之前不同。例如，當我雙腿盤坐時，是腳底，或者我的手臂。此外，還有一種普遍的溫暖感。
・我聽到一種像火花或等離子體噼啪作響的聲音，出於我的頭部。它持續了約1-2秒。沒有任何視覺圖像。在那時，我的意識是正常的。

■用來自天界的能量釋放緊張感
當我允許來自天界的能量流經我的身體時，我感覺我的身體一點一點地變得更加柔軟。

冥想的基本原則是不在身體上繃緊，即使是在專注於眉心之間的區域。然而，似乎我一直在在冥想時繃緊身體。在過去，我經常張大嘴巴或睜大眼睛來釋放緊張感。但今天冥想時，當我允許來自天界的能量進入我的頭部並流向下半身時，我感覺我的面部表情變得柔和，肌肉也放鬆了。

不僅僅是臉部，而是感覺到身體各部位，例如髖關節等，都放鬆了。雖然一下子並不會變得非常柔軟，但感覺上是正在逐漸放鬆。

感覺像是構成身體的大塊細胞之間的空隙，被天界的能量細微地滲入，就像潤滑油一樣。雖然目前只是剛開始放鬆，但如果今後能持續放鬆，那就太好了。

日前 的 內容 繼續：

今天 也 同樣，從 頭部 的 沙拉斯拉 中 釋放 天界能量，讓 其 流入 全身，透過 光芒 穿透 身體 各組織 塊體 所形成 的 空隙，進行 放鬆 緊張 的 冥想。

當時，從上方有水滲入身體，同時也在進行像聚光燈一樣照亮各部位的工作。突然，我看到體內某個地方出現了洞穴般的空間，洞穴的深處是黑暗，當我用聚光燈照射那裡時，看到了類似黑雲的輪廓，眼睛也閃爍著光芒。那個身影看起來像長有翅膀的小惡魔。它可能與蟋蟀站立的姿勢相似。或許它是個彎腰的姿態，但因為是輪廓而且呈現霧狀，所以不太清楚。我瞬間感到一陣寒意，但我試圖用聚光燈仔細觀察，結果那個身影消失了。這是怎麼回事呢？現在無論如何也找不到它了。

就在此時，胸部周圍的緊繃感逐漸緩解並變得柔軟。我原本沒有意識到那裡有緊張感，但感覺是胸部左側附近的緊繃感有所舒緩。或許胸部附近存在著某種阻礙物。

這難道是某個守護者嗎？？？ 真是謎之解答。雖然那個身影讓我感到一陣驚嚇，但我並沒有覺得特別可怕。

似乎小惡魔已經消失了，或者說退卻了。現在完全感覺不到它的氣息。

■身體消失的感覺
當我用天界的能量包裹著身體時，逐漸產生了一種身體正在消失的感覺。雖然沒有完全消失，但感覺存在變得輕盈了。
隨著身體逐漸放鬆，會出現這種情況：

■母親的靈感？ 彩虹波紋？
今天，我在日常生活中也經常從頭部的薩哈斯拉拉脈輪吸收天界的能量。

就在那時，我突然接收到一種類似於母親呼喚我的靈感。她只是單純地喊著我的名字，但當時，我的頭部上方約三分之一處發出奇異的光芒，在那裡我可以清楚地聽到母親的聲音。沒有任何圖像。在聽到的過程中，頭部上方約三分之一處非常活躍，並且呈現一種奇特的、帶有彩虹色彩的波紋狀光芒。雖然不是完全的彩虹色，但看起來像是柔軟且帶有彩虹色的波紋。大約持續了5到10秒左右的時間。

雖然偶爾會聽到聲音，但我很少在頭腦中感受到如此活躍的情況。我感覺到與以往不同的感受。這只發生過一次而已。

這並不是肉體發光，而是我在冥想時才這樣感知到的。

■舒緩身心
繼上次之後，我正在逐步地將宇宙能量傳遞到身體的各個部位，以幫助其放鬆。這可能需要更多時間。或者說，或許應該持續定期進行這個過程。

施泰納曾這樣說：

當我們向上升入更高的世界時，我們會經歷一個重要的體驗，那就是與「境界的守護者 Huter der Schwelle」相遇。境界的守護者並不是一個人，實際上是「境界的小守護者」和「境界的大守護者」這兩個人。「如何認識更高的世界」（由魯道夫·施泰納著）。

以下是對最初遇到的「境界的小守護者」的描述：

一個可怕的幽靈般的存在站在學徒面前。「如何認識更高的世界」（由魯道夫·施泰納著）。

這可能就是我在最近的冥想中看到的令人震驚的小惡魔。同書的解釋如下：

無論它呈現出多麼可怕的形象，它都是學徒自身過去人生結果的體現，是學徒自身特徵的表現，已經開始在學徒之外獨立生活。（中略）正是當學徒第一次感受到自己創造了靈性存在時，這對學徒來說才是一個有意義的體驗。此時，學徒必須完全不帶恐懼地承受看到可怕的形象。「如何認識更高的世界」（由魯道夫·施泰納著）。

而且，據說在這個狀態下進行的任何活動，不僅會影響個人，還會影響家庭、民族和種族。因此，他也提到，當達到這個狀態時，應該為民族和種族的使命而工作。並且，還記載了以下警告：

除非你理解，你必須自己照亮面前的黑暗，否則你不得超越我的領域。（中略）到目前為止，你所依賴的引導者的燈，在未來的時間裡將不再存在。「如何認識更高的世界」（由魯道夫·施泰納著）。

我最初讀到這些時，只是認為它們是比喻性的表達，所以只是略過。但是，重新閱讀後，我發現它們與我最近看到的那個小惡魔有相似之處，這很有趣。

在我的情況下，我看到這個東西後，它很快就消失了，所以我不太清楚我是否已經超越了它。如果它很快消失，這是否可以理解為我已經通過了，是可以這樣理解嗎？我想知道。

這部分我還在觀察中。

實踐正念的歐美企業，例如 Google，正在以以下方式最大化業務效率：

・去除雜念，創造恍惚狀態。
・以「如實」的狀態（不被雜念所困擾）接收輸入。
・僅處理必要的事項（不被雜念所困擾），並以高速進行（邏輯思考）。
・以「如實」的狀態（不被雜念所困擾）創建和提供輸出。
・接受「未思考的狀態」（正念）。開關的切換非常順暢。
・以結果而非行動來評價。

因此，在Google公司，工作會是「非常愉快」的事情。

另一方面，在許多日本企業的情況下，可能會是以下的情況。

・在充滿雜念的狀態下，只提取必要的事項。例如，在居酒屋等地，在閒聊中提取所需的信息。
・輸入（所見所聞）包含雜念。由於先入為主的觀念和自身的執著，輸入數據會變得模糊。
・雜念會干擾邏輯思考，導致構建正確論點的時間增加。有時，雜念會扭曲邏輯。
・輸出包含雜念。包含先入為主的觀念和自身的執著，導致輸出數據變得模糊。
・「未思考的狀態」（正念）會被判斷為「沒有工作」「懶惰」，導致評價降低。無法很好地切換「開」和「關」狀態。如果沒有持續不斷地行動，評價就會降低。
・即使是沒有必要的思考，持續行動也會受到評價。不僅僅是根據結果評價，而是根據行動本身進行評價。不是結果主義（根據結果評價的主義），而是努力評價主義（根據努力本身進行評價的主義）。
・根本無法做到正念，也不知道正念是什麼。如果停止自己的思考和對話，就會源源不斷地產生雜念，因此不喜歡停止思考。認為能夠連續輸出思考的人才是聰明的，因此誤以為是這樣。
・結果，日本企業越來越遠離正念。
・因此，日本企業的業務效率無法改善。

雖然可能有些情況比較極端，也存在其他類型的公司，但就我所知，情況大致如下。

在日本企業中，正念（mindfulness）在某種程度上可以說是「敵人」，因此，會妨礙正念的行為，例如噪音、大聲喧嘩等，都會被完全容許。

令人感到悲哀的是，日本企業並非非常注重正念。

■創造性和正念
從其他地方引進的理論，透過邏輯思考來分析，以及創造新的事物，其方法從根本上是不同的。

・從其他地方學來的道理，如果能用邏輯思考，乍一看似乎會被認為是「有知識」、「聰明」、「反應快」，但僅此而已。未來，這可能會被人工智慧取代。在日企中，被評價為聰明的特質是：不斷地讓頭腦和口頭高速運轉，持續思考。
・創造新的事物，需要先「停止」。這就是正念。需要停止思考，等待從自己內心深處「湧現」的瞬間。在那時，需要一段「什麼都沒做」的時期。

後者，有時候可能會引起爭議。「不，世上出現的新東西，實際上只不過是過去東西的組合而已」。的確，從根本上來說，這大致是正確的。但是，當兩個東西「組合」時，組合的方式需要有獨特的技巧，而這種技巧的產生，其根本就是來自於正念。如果試圖用邏輯來創造，就必須從數千種組合中選擇最佳的一個，但透過正念，答案會從「內」而「出」，超越了邏輯，才能實現「創造」。

這裡有很多誤解，如果連新產品的組合方式，都被認為是已經存在於世上的應用，那麼這就不是這裡所說的「創造」，而只是單純的邏輯組合。這也可能是，事後看來，所有東西都是如此，事後分析後，發現這種組合方式只是其他東西的應用。但這裡所說的創造，並不是指這種情況，而是指在沒有事先學習或了解的情況下，「從內」而「浮現」的東西。

在大多數情況下，組合本身也已經被轉化為技術，甚至有發明的技術轉化，如果「組合的方式」本身已經存在於世上，那麼，使用這種技術創造的新產品或新服務，雖然看起來很新穎，但實際上並不是真正的創造，而只是將東西組合，改變了外觀。當然，在一般情況下，這仍然可以被稱為創造，在商業上可能也足夠。

正念式的「創造」，是更具經驗性和聯想性的。結果可能產生相似的東西，但也可能創造出完全嶄新的東西。這種創造的廣度，是正念式創造的優點。

Google 試圖透過正念來創造新的事物，就是希望達到這種程度。如果只是透過組合來創造出外觀上新的東西，那麼其他公司也可以做到。這或許就是一流和二流的區別。

在該領域的一流人士，會冥想以理解正念，而三流人士，可能不會冥想，也不太了解正念。二流人士，可能只是勉強地知道一些。

無論如何，在日本，正念在一段時間內，可能無法被理解，甚至不會有人想要嘗試。日本企業的黑暗面太深，或許再過一代人，情況會有所不同。

在日本，感覺上的想法不是自己產生的，而是從他人那裡「奪取」的。
我以前稍微寫過關於會議中的想法和氣場的關係，但實際上，在由同等水平的人參加的會議中，無論是自己還是對方都無法產生想法。
我感覺在許多情況下，例如在聚會中，人們會通過讓對方放鬆警惕，從而「奪取」想法，這在日本是很常見的。
如果這種情況持續下去，日本的情況可能在短期內不會有太大改變。

先日，我寫過關於「氣」的交換。當進行「氣」的交換時，會傳達「氣」中所包含的資訊。另一方面，也有透過讀心術進行的溝通。以前，我也稍微寫過關於讀心術的內容。

■「氣」的交換（融合）的情況
有時候，我們會主動地延伸「氣」的脈絡（「氣」的線），進行資訊交換；有時候，也會與他人的「氣」融合，接收到資訊。有時候，我們會無意識地與他人的「氣」融合；有時候，當他人主動地與我們接觸時，我們才會注意到。

最簡單的情況是，當漂浮的「氣」與我們的「氣」接觸時。這種情況下，我們的「氣」會接觸到我們身體稍微外側，大約在身體周圍50公分到1公尺的距離，從那裡傳達資訊。

今天在冥想時，發生了一件事。在頭部稍微上方，大約50公分左右的距離，出現了一種輕飄飄的能量反應，就像是思考或念頭，以化學反應的方式出現，然後資訊就傳了進來。那個念頭，很可能只是漂浮在周圍空氣中，從某個地方傳來的，所以只是毫無意義的雜念，但今天，我接收到了這種「氣」的雜念。

■讀心術的情況
另一方面，今天在冥想時，也在頸部後方直接接收到念頭。這是一種不同的感覺。感覺就像是突然出現了念頭。

在上述「氣」的交換（融合）的情況中，會產生一種類似化學反應的、微微發抖的感覺，雖然那種感覺只持續一瞬間，但在那種感覺平靜下來後，緊接著資訊就會傳達過來。而這次的讀心術，則是一種感覺好像在空無一物的空間中，突然出現了聲音。就像是原本沒有發出聲音的揚聲器，突然開始震動並發出聲音一樣。接收器，或許就在頸部後方。

喉嚨的「Vishuddha」脈輪，據說不僅控制聲音，還控制耳朵，並具有讀心術的傳送和接收功能。但這次的情況，雖然是稍微偏離喉嚨的位置，但畢竟「氣」與身體是重疊的，但有時候也會稍微偏移，所以這可能只是誤差。或者，或許在那裡確實存在著某種東西。無論如何，我是在頸部後方稍微上方的位置，接收到了一個念頭，但那與在身體外部感受到的東西是不同的。

那個頸後不是身體的內側，但從能量場的角度來看，它不是能量場的外緣，所以可以說從能量場的角度來看，它是內側。我沒有感覺到信息從能量場的外緣傳來。

原本從以前開始，當有不好的預感或感覺到有看不見的存在想要傳達信息時，喉結附近會感到刺痛，所以我一直認為喉結有某種東西，可能就是毗濕uddha脈輪。但在今天的冥想中，接收到的類似電報的信息不是在喉結，而是在頸後。這之間有什麼不同嗎？

在接收到電報時，在它的前後，就像收音機的雜訊一樣，有「沙沙」的聲音，音量很大。只有在聽得到有意義的日語聲音的時候，音量才會變大。前後並不是音量為零，而是前後都有音量，就像收音機的調頻狀態的雜訊，突然調頻成功，音量接近於零的同時，聲音開始出現，聲音結束後，又會調頻失常，音量保持不變，就像收音機的雜訊一樣。這裡的「雜訊」是比喻，不是像收音機那樣吵鬧的聲音，而是「雜訊」就是「雜訊」，是沒有意義的「嗡嗡」聲。

「那達音」的高頻是否會變成電報？我沒有注意到。在一些靈性或瑜伽的領域，有說「那達音」最終會變成有意義的聲音，但這次的變化發生得太快，我沒有注意到。

■利用外星科技的電報
另一方面，在小時候與外星人的宇宙飛船進行電報交流時，那可能不是一種能力，而是外星人的科技，他們可能擁有某種機器，使用那個機器，任何人都可以進行電報交流。但那種情況下，聲音從頭頂上方，稍微偏上的50公分左右的位置傳來，就像定向揚聲器一樣，作為一種內在的聲音，從上方傳來。這與使用能力進行的電報交流是不同的。我感覺他們可能是在以定向的方式傳遞思想。因此，我認為電報是從上方傳來的，而且如果範圍在半徑1米左右，其他人也可以竊聽到那個電報，所以這是一種有使用限制的電報技術。這可能更像是一種利用思想的定向揚聲器，而不是電報。

外星人的科技已經無法驗證，所以暫時先放在一邊，關於「靈氣」的融合，我認為可能就是那樣的感覺。
我現在更想解開的是，在頸後感受到的是什麼樣的「讀心術」。
如果說是透過「靈氣」交換進行的「讀心術」，每次都要進行資訊交換，而且資訊的傳遞也可能是一方通行，而且我也不想經常進行「靈氣」交換。
如果能僅僅透過感覺或振動來進行「讀心術」，這可能比進行「靈氣」交換更健康。

有時候不僅在頸後，還在後腦勺附近感受到這種感覺，我想知道這到底是什麼。
我會稍微觀察一下這些差異。

女性化的來說是療癒，男性化的來說是男子氣概。那是能量的提升。
靠近能量高的女性，會感到療癒；靠近能量高的男性，會感到男子氣概。

拋開男性、女性的視角，兩者都是能量的提升。

因此，女性如果靠近能量高的男性，會感到療癒，並獲得能量，從而變得更具女性魅力。
反之，男性如果靠近能量高的女性，充滿女性魅力的女性，自己會接收到能量，從而變得更有男子氣概。
這只是一個例子，為了更容易理解，用的是男性和女性的說法，但我想LGBT也有類似的模式。

在開始瑜珈之前，我的能量很低，因為存在各種各樣的矛盾和問題，能量的通道（瑜珈上說的納迪）也堵塞，所以有時處於能量枯竭的狀態。在開始瑜珈之前，我會透過旅行等方式來補充能量，但開始瑜珈後，身體各處的能量阻塞逐漸消失，能量開始流通。

因此，能量稍微增加了一些，但從根本上改變的是庫達利尼的覺醒。
一開始，下半身變得發熱，能量提升。這就已經是相當大的能量提升了。在瑜珈上說的，是瑪尼普拉輪盤佔據優勢的時期。
接著，胸部收縮，能量的質地發生了變化。在瑜珈上說，是阿那哈達輪盤佔據優勢。
之後，能量也傳到了頭部。

到這個階段，我還是在使用下半身的能量，也就是所謂的「地之能量」。

但是，在能量傳到頭部之後，我開始能夠稍微使用「天之能量」。
雖然還沒有像「地之能量」那樣徹底的覺醒，但我逐漸能夠將「天之能量」帶入身體，並用它來補充能量，身體的能量質地也正在發生變化。

最近，我越來越覺得，無論是「愛」還是「和平」，最終，只要能量提升，大部分問題都可以解決了...
在物理世界，世界的紛爭原因，很可能是為了爭奪石油等資源的能量。
在精神層面，也存在著爭奪他人能量的鬥爭，我想世界的構圖和人類的構圖是相同的...
總之，這可能是一個能量問題。

人類的能量，也有人會從他人那裡汲取，也就是所謂的「能量吸血鬼」。在世界各地，也有人會吸取他人的能量。

如果情況能進展到「能量其實無處不在，根本不需要汲取」的狀態，我想世界上的紛爭和人類之間的爭鬥幾乎可以得到解決。

我忘記了是哪本書，後續如果找到的話想記錄下來。根據某些流派，在將庫達裡尼能量提升到頭部後，會將其返回到心臟。詳細而言，除非是குரு的指示，否則不應該進行這種修行。我個人對此的解讀如下：

首先，正如我之前寫過的，「庫達裡尼」是「地之能量」，因此它可能適用於直到阿那哈達（Anahata）為止，但對於頭部以上的位置來說，可能難以適應，並且可能會變得不穩定。或許，庫達裡尼能量之所以被認為是危險的，可能就在於此。如果對能量的感知度不高，很難確定這種不適的原因。

因此，為了將庫達裡尼的「地之能量」提升到頭部，最好是逐步進行：首先在瑪尼普拉（Manipura）讓身體適應，然後在阿那哈達提升波動，然後才能將其提升到頭部。但是，正如我多次提到的，與此相比，將「天之能量」降下來到頭部，可能更順暢、更清爽。

如果薩哈斯拉（Sahasrara）的通道沒有打開，就無法使用「天之能量」，因此最初必須使用庫達裡尼的「地之能量」。或許，正是在這個階段存在危險。將「地之能量」提升到頭部，以及在頭部使用「地之能量」，都是非常危險的。此外，使用「地之能量」來打開通往薩哈斯拉的通道也是危險的，必須小心謹慎地逐步進行。

當使用「地之能量」打開了通往薩哈斯拉的通道後，就可以訪問「天之能量」，然後就可以停止提升「地之能量」，而是使用「天之能量」來滋養上半身，並開拓能量通道（瑜伽所說的「納迪」）。

因此，從庫達裡尼的角度來看，可能存在一種理解，即最初將其提升到頭部，然後將其返回到阿那哈達。

在薩哈斯拉的通道尚未打開，無法使用「天之能量」的情況下，將庫達裡尼的「地之能量」提升到頭部，然後返回到阿那哈達，這可能是有道理的，因為將「地之能量」長時間儲存在頭部，可能會變得不穩定。然後，在薩哈斯拉的通道打開後，「天之能量」會從上方降下來，滋養上半身。前者是完全按照指示進行的，後者，雖然從某種角度來看，也可以解讀為與前者類似，即將最初提升到頭部的能量返回到阿那哈達（胸部），因此，從時間軸較短和較長的視角來看，都可以解讀為將庫達裡尼能量提升到頭部，然後返回到阿那哈達（胸部）。在我的解讀中，「返回」並不是指實際的返回，而是指「避免將其提升到頭部」。在神秘修行中，有時會故意使用含糊不清的表達方式，所以或許也可以這樣說，我只是這樣認為。

・庫達裡尼（地之能量）可以使用的狀態，但天之能量還不能使用的狀態：在每次冥想中，將庫達裡尼（地之能量）提升到頭部，然後在相同的冥想中，將其降回胸腔（阿那哈達）或下半身（摩尼普拉，或姆拉達拉）。
・庫達裡尼（地之能量）和天之能量都可以使用的狀態：將庫達裡尼（地之能量）提升到胸腔（阿那哈達），（某些流派可能提到提升到摩尼普拉和阿那哈達之間？）。從薩哈斯拉拉（頭頂）引入天之能量，充滿頭部，然後將其一部分降到阿那哈達，使同種能量滲透到身體的每個角落。與其說是降下能量，不如說在頭部充滿後，就像水滴一樣，從上到下，滲透到身體的每個角落。

因此，我個人認為，在某些流派中，可能不需要將庫達裡尼的能量從薩哈斯拉拉（頭頂）排到外面去。因為，我認為使用天之能量比使用庫達裡尼的地之能量，波動更高、更好。使用地之能量只能提升到阿那哈達（胸腔），而上半身使用天之能量，感覺更穩定。

說到底，庫達裡尼這個詞，也可以被解讀為俗稱，它是一種比喻，用來表達脊椎的能量通道（瑜伽中稱為蘇修姆那）打開時，流經其中的能量。這種能量既可以來自大地，也可以來自天界，因此，沒有規定必須只使用地之能量。如果天之能量更適合，那就使用天之能量，這就是全部。

在瑜伽中，有這樣說法，但就我個人而言，如果以一種「好像」能阻止能量的方式來停止能量，反而會使氣流變差，導致下半身的狀況反而會變差。瑜伽中，像這樣的修行方法，據說如果不拜在真正的導師（古魯）門下就非常危險，或許是因為我沒有掌握正確的技巧。因此，我沒有進行穆拉班達，而是保持下半身的能量半解放狀態，使其始終保持連接。

穆拉班達是瑜伽中三個班達之一，是一種在穆拉達拉脈輪附近（男性是會陰，女性是陰道深處、子宮入口）進行的能量鎖，具有提升能量的效果。

在某些流派中，人們將其效果解釋為可以防止精液洩漏，或者防止能量洩漏。我已經忘記了原始的記載在哪裡，所以一時無法找到。

或許，如果拜在該流派的導師門下，就能掌握該流派的體系，並順利進行，但根據我個人的嘗試，穆拉達拉附近似乎與地氣相連，如果不能保持能量交換的狀態，感覺體內積累的壞能量無法排出。

在一定程度上，必須從地氣中吸收能量，否則體內的能量會耗盡，因此不應該完全關閉。相反，如果過於解放，地氣會變得過於旺盛，產生沉重感，因此過度開放也不好，最好保持適度的開放，以便讓體內的壞能量排出。

這可能也取決於能量的質量。在開始瑜伽之前，我的能量質量是「輕」、「容易散發」（可能存在誤解）。在這種狀態下，能量很難停留在體內。另一方面，從開始瑜伽之後，我的能量質量逐漸轉變為「密度較大」、「具有粘性的氣體」（可能存在誤解），因此，即使與地氣相連，穆拉達拉也不太容易洩漏能量。

我認為，可能存在根據能量質量，有時應該使用穆拉班達來固定能量並提升能量，而有時則不需要。

關於穆拉班達，在《哈達瑜伽法典》中有以下記述：

(3-61) [穆拉·班達] 用腳跟壓住會陰部，收縮肛門，將阿帕納氣向上提升，這就被稱為穆拉·班達的姆杜拉。「瑜伽根本經典 (佐保田鶴治著)」

還有其他的梵達，但它們都是為了能量控制的。

我過去一直忽略梵達，但從能量控制的角度來看，現在才意識到它們的理論其實相當合理。

相關：馬陰藏相和穆拉梵達。

這是一個對先前討論的延續。在先前的討論中，我們談到了區分庫達里尼的世俗能量，該能量位於從下半身到胸部的區域，以及位於上半身的宇宙能量可能是有益的。另一方面，正如我之前提到的，我經常進行冥想練習，例如用宇宙能量充滿整個身體以釋放緊張。

今天，我突然意識到庫達里尼的世俗能量與宇宙能量混合在一起，感覺非常不同。因此，我試圖將這種混合能量提升到頭部，我能夠在沒有任何不適的情況下做到這一點。

順序如下：

・用宇宙能量充滿整個身體以釋放緊張。將宇宙能量與庫達里尼的世俗能量混合。
・然後，將處於宇宙和世俗能量混合狀態的庫達里尼能量提升到頭部。

當我這樣做時，我感覺到頭部充滿了能量，而且幾乎沒有不適感，這與我之前提升世俗庫達里尼能量時的情況不同。

宇宙能量是輕盈的，因此即使在用它充滿上半身時，它也不會感覺非常活躍。然而，這種混合能量非常強大，並且也具有輕盈的宇宙能量的特質，因此它非常適合我的身體。

與之前不同，幾乎沒有眩暈、不適或不愉快的感覺。之前，如果我不小心，有時會在冥想後感到殘留的緊張，或者眼睛感到緊張，或者意識變得模糊，這感覺是一種“禪症”。但是，今天沒有發生這種情況。

■當使用被穆拉·班達（Mula Bandha）阻擋的能量時會發生什麼？
正如我之前提到的，穆拉·班達（Mula Bandha）具有阻止能量進入摩拉達拉（Muladhara）脈輪的效果。我嘗試在進行穆拉·班達（Mula Bandha）的同時，將宇宙能量與庫達里尼的世俗能量混合。...結果是，它不起作用。或者，穆拉·班達（Mula Bandha）可能沒有被正確地執行，或者也許最好不要這樣做。

我想要嘗試的是，在降低宇宙能量時進行穆拉·班達（Mula Bandha），用能量填充下半身，然後在保持穆拉·班達（Mula Bandha）的狀態下將其提升到頭部。然而，實際上，當我試圖降低宇宙能量時，下半身的能量已經存在，因此感覺下半身的能量必須稍微通過摩拉達拉（Muladhara）脈輪向地面釋放，以創造空間讓宇宙能量進入。我認為，當我進行穆拉·班達（Mula Bandha）時，混合的庫達里尼能量無法正常上升，可能是因為，如果我不進行穆拉·班達（Mula Bandha），在提升能量時，下半身會出現能量真空，而世俗能量會通過摩拉達拉（Muladhara）脈輪進入。但是，如果我進行穆拉·班達（Mula Bandha），世俗能量就無法進入，因此能量的移動會變得困難。如果說蘇舒瑪納（Sushumna），也就是能量通道，就像一個管道或一個注射器，那麼進行穆拉·班達（Mula Bandha）就像是關閉管道的一端。似乎更自然的是，如果兩端都是開放的，這樣可以調整壓力，而不是僅僅在一個端子上增加或減少壓力，這樣更容易移動能量。這是我在實驗時感受到的。

最近，心臟附近感覺到一種騷動，或者說，帶有細微靜電的感覺。
另一方面，與以前不同，即使集中在眉心，也幾乎沒有什麼變化，雖然感覺到眉心的肉體集中感，但幾乎沒有騷動感。現在，這種騷動感主要集中在心臟。此外，偶爾會在摩拉達拉的會陰部位感受到靜電的騷動感。

當感受到心臟的騷動感時，進行冥想，可以感受到沿著身體脊椎的所謂的“蘇修姆那”能量通道。

特別是在喉嚨附近，會感到一種壓力。這不是以前經常感受到的喉嚨的刺痛感，而是一種單純的壓力。感覺喉嚨好像膨脹了一樣，因此，我感覺能量可能已經充滿到喉嚨的“毗濕達”脈輪附近。

在這種狀態下，如果先讓下半身的能量旋轉，然後向上到頭部，由於前一天寫過的理由，能量變得輕盈，因此能量會在腦海中迅速散發。同樣，即使試圖從頭部引入天能量，並將其填充到胸部附近，能量也會在心臟的騷動感附近散發，並迅速被周圍吸收。

因此，現在不是一種填充能量的感覺，而是地能量和天能量分別在心臟的上下兩側活動，而心臟正在將它們整合，這種感覺越來越強烈。

以下內容，我正在以一種不產生違和感的方式，將它們整合在一起進行：
・從“薩哈斯拉拉”引入天能量，並充滿上半身。
・讓天能量滲透到下半身和身體的每個角落，使能量更加柔軟。
・將與天能量混合的、變得柔軟的地能量，提升到頭部。
・心臟（“阿那哈塔”）成為整合地能量和天能量的關鍵。

經過一段時間，隨著能量的充沛和能量質量的均一化，我逐漸發現，即使不引入天能量，也能感受到一種充實的感覺。在這種狀態下，我進行了冥想，發現吸氣時，能量從下半身上升到頭部，呼氣時，能量從頭部下降到下半身，整個身體都充滿了能量。而且，與以前不同，頭部沒有任何不適感，也沒有任何不適的症狀。

■這就是小周天，或者說“索哈姆”冥想？
我一直以練習了小周天或“索哈姆”冥想（“索漢”冥想）的心態，但現在我感覺，或許這才是真正的“小周天”或“索哈姆”冥想。

目前的状态是，像能量束一样的东西充盈在脊椎，也就是所谓的“苏绪门纳”能量通道上，感觉非常饱满。在这种能量束中，能量在上下方向循环。

这感觉不是像“小周天”那样在身体表面流动，所以可能不能称之为“小周天”。最初尝试的“小周天”感觉像是身体表面聚集的空气，像一枚硬币大小的东西在移动。现在已经没有那种空气聚集的感觉，而是感觉整个身体沿着“苏绪门纳”上下方向流动着能量。

■全身周天
根据《秘法！超能力仙道入門（高藤 聡一郎 著）》的说法，在“小周天”之后，传统上是“大周天”，但该作者提到了一个介于两者之间的阶段，他称之为“全身周天”。

不久之后，能量会从最初的线状感觉，变成棒状的、粗壮的感觉。（中略）能量会逐渐变得粗壮，并具有压力。（中略）仅仅通过进行“小周天”，将能量提升到头部，之后，能量会自然地流向手臂和腿的末端。（中略）充满全身的能量会越来越强，并具有压力。《秘法！超能力仙道入門（高藤 聡一郎 著）》

这我非常理解。现在的状态是能量的压力正在增加。如果进行比较，书中写到，我的情况可能需要更均匀地在手脚末端充盈能量。我似乎过于关注脊椎的“苏绪门纳”，而周围的能量还没有完全扩散。

这表示能量已经到达身体的深处。（中略）到这个程度，通常能量会自然地从身体向空间辐射。（中略）这个空间与自己的意识相连，可以迅速捕捉到接触到边缘的能量。（中略）达到这个程度，全身周天几乎完成。剩下的只是，能够用意识来控制这个生物能量空间。《秘法！超能力仙道入門（高藤 聡一郎 著）》

对于我来说，可能还没有达到这个阶段。或者，如果只是表达方式不同，而“接触到气”所代表的是感知杂念，那么可能已经达到了一定的程度。不知道如何呢。总之，我暂时不太在意，想继续通过冥想将能量引导到“苏绪门纳”上。

以前，我曾嘗試將庫達裡尼的地面能量提升到頭部，同時吸收來自天上的能量進行冥想。當時，雖然說是地面能量，但實際上使用的是位於下半身的庫達裡尼能量。這次，我嘗試從地下吸收地面能量。過去，我一直避免使用地下能量。這是因為，正如我之前稍微提到的，地下能量帶有一種黏膩感，並且帶有腐臭，就像尿液的味道，就像是孩子般的能量。如果通過摩拉達（Muladhara）脈輪將其引入下半身，我的腹部就會出現排斥反應。

今天，我重新嘗試，是因為我認為如果將來自天上的能量循環到下半身，或許會有不同的效果。結果，情況大致符合我的預期。在這個狀態下，從地下吸收地面能量，並不會引起太大的不適。

但是，過了一段時間，似乎是體內的地面能量變得稍微佔據優勢，我的頭開始暈眩。為了恢復平衡，我試圖吸收來自天上的能量，但一旦地面能量佔據優勢，就很難讓來自天上的能量再次佔據優勢。

這次的嘗試，讓我了解到，與過去不同，我現在可以使用地面能量，但也讓我意識到需要注意的地方。

過去，我一直讓從摩拉達自然流入的地面能量，在下半身逐漸與身體協調。這次，我意識到也可以有意識地吸收地面能量。

但是，由於這種能量的品質不同，因此需要特別注意。

就我而言，如果上半身沒有受到來自天上的能量的影響，就會感到頭暈。我不知道其他人是否也是如此。

■ 初心者的冥想
集中。集中是這個階段的冥想。集中在眉間等部位。在這個階段，不需要思考複雜的理論。
這個時候，盡量不要進行太長時間的冥想。如果出現不適感，請立即停止冥想。

■ 稍微習慣冥想的狀態。還沒有達到可以觀察的階段
只有心存在，但無法觀察的狀態會持續很長時間。是雜念很多的狀態。
心會用邏輯來「欺騙」自己，認為「自己在觀察」的階段。
即使在這個階段，也不要進行太長時間的冥想。
傳統上認為冥想應該有「குரு」（靈性老師）的指導，請務必注意。

■ 開始能夠觀察
觀察會以完全不同的視角出現。理解到觀察的對象並不是心，也不是心在觀察，而是存在於心的背後。

■ 當開始能夠觀察時，會理解到冥想並不是單純的集中
集中是用於冥想的起點。但是，之後就不再集中。集中是用於將意識統一，使其不搖晃，然後進行觀察，這是這個階段的冥想。

一般來說，有「薩瑪塔冥想」（集中冥想）和「維帕薩那冥想」（觀察冥想）兩種說法，但這只是不同流派，或者說，是不同階段的表達方式。有些流派會用相同的詞語來稱呼薩瑪塔冥想或維帕薩那冥想。但是，本質是沒有改變的。
為了冥想，一開始會進行集中。在這個階段的集中，並不是冥想的目的，而是手段。
為了達到觀察的冥想（維帕薩那冥想），需要作為手段的集中。這種集中冥想，可能被稱為薩瑪塔冥想，或者，在某些流派中，即使是集中，也可能被稱為維帕薩那冥想。雖然叫法因流派而異，但實際上做的事情並沒有太大不同。最終，冥想的目的是「觀察」。即使是薩瑪塔冥想（集中冥想），也會逐漸轉變為觀察。關於這點，我之前也稍微提過。
本質上，薩瑪塔冥想和維帕薩那冥想是相同的，但是，關於觀察，維帕薩那冥想似乎更詳細地描述。例如，以下的文章：

維帕薩那的目的，並不是毫無阻礙地單純地集中於呼吸。（中略）維帕薩那的目的，是持續不斷地覺察。只有通過「覺察」這個過程，才能獲得理解。「正念 覺察冥想（班泰·H·古那拉塔納 著）」

視角不同，靜慮冥想也是一樣的。靜慮冥想的目的，並不是集中於眉間、心臟或呼吸。靜慮冥想的目的，與其說是「途切不斷地覺察」，也是一樣的。只是說法不同而已。
有時候，似乎因為這個問題而產生爭執，但我認為，這只是表達方式的不同。

因此，一般來說，冥想通常從集中開始，但冥想的本質，是觀察。

一般來說，即使只是集中，也可能被稱為冥想；觀察也可能被稱為冥想。因此，當說「冥想」時，其含義會根據上下文而有所不同。

在冥想中，首先透過集中來平靜心靈，抑制所謂的雜念，然後觀察身體的感覺等等。或者，如果在冥想中出現雜念，就集中注意力抑制雜念，然後再次觀察，重新開始冥想。

在那個時候，可以集中於眉間、心臟或呼吸。由於不同流派或不同的人，其易於執行的方式可能不同，所以可以根據老師的指示，或者在可以選擇流派的情況下，選擇適合自己的方式。如果沒有老師，可以嘗試不同的方法。

雖然我已經寫過幾次了，但再次稍微說明一下。

睡覺時，身體帶有靜電，感覺從心臟發出的一種電流或能量，向全身擴散並微微晃動。

今天因為外出比較遠，可能感到疲勞… 於是想直接入睡，但以這種狀態閉上眼睛後，意識逐漸被「拉往」後方，視線也朝著後方移動，感覺就像是《星際爭霸戰》或《星球大戰》中的「曲速」，向後方向前進。

接著，突然速度加快，意識變得壓縮，產生一種奇妙的感覺，可能我的靈氣或幽體稍微脫離了身體？ 感覺到一些類似幽體的東西，從頭頂上方、略微偏上的位置移動了一點。

感覺有點不完整地進入了幽體分離狀態？？？ 但這種狀態並不好受，所以大概在30秒內，我意識性地將感官恢復原狀。但在那幾十秒的間隙裡，我感到有些陰森。

特別令人毛骨悚然的是，在頭部右上方附近，聽到了明顯是其他意識體發出的聲音，就像念誦般，低聲喃喃自語。 讓我有點嚇到。內容不斷、沒有停頓地重複「非常感謝您… 非常感謝您… 非常感謝您… 非常感謝您…」，但即使是這種均勻的音調，因為內容並非如此，所以感覺就像是毫無感情的念誦，令人感到陰森…。這是什麼呢…

簡直像是在看恐怖片（苦笑）。

根據神智學協會的C.W. 勒德比特（C.W. Leadbeater）的說法，即使沒有達到完全的覺醒，偶爾也會發生透視現象。

即使沒有達到完全的覺醒，人們有時也會瞥見星體領域。特別強烈的波動，即使「蛇火」完全沒有活動，也可能隨時激活脈輪。此外，當「蛇火」開始活動時，可能會出現短暫的、發作性的透視。（中略）通過逐漸深入的探索，不僅會刺激到「火」的表面，而且最終會使「火」的核心全面地活動起來。《脈輪》（C.W. 勒德比特 著）

我也有類似的經歷，有時會突然看到其他人的氣場表面，非常清晰地視覺化地看到他們生活中的一面。持續了約10秒。在那段時間裡，雖然有時會消失，但大約10秒之間，我一直能看到他們生活中的一部分。

我記得那大概是第二次「kundalini」覺醒，剛開始「manipura」脈輪佔據主導地位的時候。在那之後，再也沒有發生過類似的事情，所以可能只是暫時地激活了「ajna」脈輪或其他部位，導致出現了透視的能力。我覺得這就是典型的偶發性透視。大概是在一年前左右。

如果說是一種直覺，我一直都有，如果說是直覺上的透視，那一直都是想像中的東西。但那一次，感覺就像是出現了一個物理顯示器一樣，非常清晰地用肉眼可以看到。

我一直都以為，即使能夠透視，那也只是想像、夢境，或者那種直覺的東西。所以，當我第一次看到如此清晰的景象時，我感到非常驚訝。我意識到，原來還會有這樣的情況。

那個人當時情緒不太穩定，所以可能他的氣場發散得很厲害，更容易被讀取。也有可能是他的守護靈刻意讓他更容易被看到。

無論如何，我對那種如此清晰的景象感到非常驚訝。

不過，現在我認為，那可能是一種接近物質層面的、所謂的低級透視。我所看到的是單純的生活中的一部分，並不能深入洞察，也不能看到那個場景背後的背景。只是單純地看到了過去的一個場景，雖然這本身就是一件有趣的事情，但如果說看到這些對那個人或我的精神成長有幫助，我認為幾乎沒有幫助。

我認為，真正的、更高層次的透視，可能並不是觀察日常生活的場景，而是能看到更深層的東西。

感覺要達到那種境界，還需要很長一段路要走。

■關於蘇舒門那、伊達、平伽羅的通說
在瑜伽中，我們將能量的通道，也就是所謂的經絡，稱為「那第」（nadi），其中這三個是最主要的。
以下是瑜伽修行者本山博先生的書籍中刊載的圖表。「密教瑜伽（本山博 著）」。

如下所示，蘇舒門（Sushumna）沿著脊椎，而伊達（Ida）和品伽拉（Pingala）則以螺旋狀環繞其周圍。伊達在左側，品伽拉在右側。
這應該是瑜伽中的普遍觀點。

■ 庫達莉尼的比喻
根據創立位於印度瑞詩凱詩的瑜伽尼凱坦（Yoga Niketan）的斯瓦米·瑜伽希瓦拉南達（Swami Yogeshwarananda）的說法，如下所示：
脊髓，就像一個中空的管道，其一般形狀可以說是蛇的形狀。因此，可以說，位於脊髓中的發光微小導管，作為一種比喻，被稱為庫達莉尼（Kundalini）。
《靈魂的科學》（斯瓦米·瑜伽希瓦拉南達著）

體的左右分別繪製了舒舒姆納的圖示。右邊繪製的是第二個圖，那是實際上斯瓦米靈視所見的，左邊繪製的是第三個圖，是流傳於瑜伽士中的說法。可以觀察到它們的相似性。

■伊達和平伽拉的比喻
伊達和平伽拉，如上圖所示，是螺旋狀地旋轉的，但我個人並沒有感受到螺旋狀的感覺。

說到這裡，大約一年前，我經歷了一種類似於庫達利尼的體驗，但最近我開始認為這可能不是庫達利尼，而是伊達和平伽拉的覺醒。

關鍵在於，當時的文章中包含以下部分：
在腰部產生了兩個微小的能量，左右各一個，從腰部到眼睛上方，頭骨附近，以直線向上，持續2～3秒，在接觸到頭骨後稍微彎曲，停止。能量的線條保持了約10秒，然後能量逐漸消失。（引用自過去的文章）

之所以這樣認為，是因為這與同樣是斯瓦米·約格西瓦拉南達的記載相同。

■伊達和平伽拉是直線
斯瓦米·約格西瓦拉南達展示了以下圖示。「靈魂的科學（斯瓦米·約格西瓦拉南達著）」。



斯瓦米在同書中，對蘇舒門那的描述很多，但關於意達和品伽拉是螺旋狀還是直線狀，以及相關的描述，我沒有找到。斯瓦米說他所描述的是通過冥想和靈視得來的，所以這個圖應該是正確的。還是說，實際上意達和品伽拉環繞蘇舒門那旋轉，但卻畫成了這樣一條直線？ 我不這麼認為。如果是這樣，那麼斯瓦米主張的可能是意達和品伽拉是直線的。

如果是這樣，我的疑慮也會消失。

大約一年前，我經歷了一種類似於空靈體驗的感覺，不是一條光線，而是兩條光線「直線」上升，所以我無法明確判斷這是空靈還是意達或品伽拉。

如果這位斯瓦米·約蓋斯瓦拉南達的描述是正確的，那麼我大約一年前的經歷就可以解釋為，不是蘇舒門那，而是意達和品伽拉覺醒了。

關於這一點，我之前引用過斯瓦米·薩提亞南達·薩拉斯瓦蒂的說法。根據他的《空靈譚陀羅》，通常是从苏舒门那提升空灵，但古典著作中並沒有明確規定必須從蘇舒門那提升，而是寫道，從品伽拉可以獲得影響外部的力量，從意達可以獲得類似女巫的透視能力，從蘇舒門那可以獲得生前的解脫。

我目前還沒有經歷到如此巨大的變化，但總之，我對自己的狀態感到更加滿意。

在那之後，我沒有再經歷過像直線向上衝刺的空靈上升，但我的氣場優勢正在逐漸向上轉變，所以我想，我的蘇舒門那可能正在逐漸被激活。

■是從蘇舒門那覺醒的人，還是從意達和品伽拉覺醒的人？
我之前引用過的戈皮·克里希納的空靈體驗，他似乎是從品伽拉開始，結果上升過程中差點死亡。

我想，可能有些瑜伽修行者會直接從蘇舒門那開始，而不是從意達和品伽拉開始，所以才導致關於意達和品伽拉的描述較少... 這樣一想就明白了。

我的情況，可能因為同時激活了意達和品伽拉，所以沒有出現問題。原本我的內在引導者就告訴我，直接激活蘇舒門那會導致不穩定，所以要用這種方法，這就是這樣的事情，我總算明白了。如果沒有內在引導者的指導，從意達或品伽拉中任意激活，可能會出現問題，而且如果直接激活蘇舒門那，那可能會非常危險。

此外，我认为如果 Sushumna 脉觉醒，那么 Ida 和 Pingala 脉也会逐渐觉醒，反之，如果 Ida 和 Pingala 脉逐渐觉醒，那么 Sushumna 脉也会逐渐觉醒。我有一种这样的感觉。

因此，在我看来，首先 Ida 和 Pingala 脉会逐渐觉醒，然后 Sushumna 脉会逐渐开始觉醒。

■Sushumna 脉、Ida 脉和 Pingala 脉都是笔直的，但“旋转”是一种练习或能量操纵的方法。
是这样吗？我感觉是这样。

■Sushumna 脉的末端是螺旋形的。
Swamiji Yogeshwarananda 撰写了以下内容：

Kundalini 能量处于沉睡状态，盘绕在男性器官周围三圈半，整个形状像一个贝壳。“灵魂之科学”（由 Swamiji Yogeshwarananda 撰写）。

许多瑜伽修行者都这样说，但因为是 Swamiji Yogeshwarananda 说的，所以一定是正确的。

因此，普遍认为 Ida 和 Pingala 脉是旋转的说法是不正确的，但 Kundalini 能量像蛇一样以螺旋形状沉睡的说法可能是正确的。

因此，我认为螺旋运动在瑜伽练习中对于 Kundalini 能量的觉醒非常重要。

也许，是因为练习方法混淆，才产生了 Ida 和 Pingala 脉是旋转的这种错误的印象……我感觉是这样。

好吧，这只是一个假设。

■时间线
我对之前写的内容进行了一些修改。

・2015年1月，在印度阿什拉姆，第一次體驗瑜伽，為期兩週的合宿。之後有一段空白期。
・2016年10月，在日本附近的瑜伽教室重新開始練習瑜伽，每週一次，每次90分鐘。
・2017年8月，增加瑜伽的頻率，幾乎每天練習90分鐘。
・2017年10月，雜念減少，終於感覺到自己在做瑜伽。雖然時間很短，但終於可以做到倒立。
・2017年11月，開始聽到「內觀音」（ナーダ音）。從開始幾乎每天練習瑜伽後，大約三個月。
・2018年1月，第一次體驗「Kundalini」（靈氣）。在「Mūlādhāra」（海底輪）的電擊，以及在眉心與皮膚相距幾公分的空中（「Ājñā chakra」（眉心輪）？）的能量爆發。能量非常微弱。
・2018年11月，體驗「Ida」和「Pingala」（能量通道）的覺醒（第二次「Kundalini」體驗）。「Manipura」（臍輪）變得更加強大。「Kundalini」本身似乎還沒有上升。只有兩個光芒的線條上升。在仙骨或尾骨附近，感受到熱度，血液劇烈地搏動。變得非常積極。性慾大大減少，自然地（不需要努力）達到了「Brahmacharya」（禁慾）。睡眠時間縮短。聲音更容易發出。
・2019年7月，第三次體驗「Kundalini」。「Anahata」（心輪）變得更加強大。（五大元素中的）「風」的能量，形成一個旋風，從腰部上升到頭部。沒有光芒的線條。旋風在頭部周圍散發（向上、前後左右散發）。在後頸下方（「大椎」？）感受到一些熱度，血液搏動。心臟跳動加速。沒有像第二次體驗那樣的變化。性慾進一步減少到原本的十分之一（與第二次「Kundalini」體驗之前相比，是原本的百分之一）。
・2019年9月，「Mūlādhāra」（海底輪）被激活。腳部的活力略微增加。腳部的感覺變得稍微敏感。手的感覺也變得稍微敏感，但不如腳部。變得對「氣味」更加敏感。「氣味」可以感受到「味道」。對渾濁的空氣（的氣味？）變得不喜歡。所謂的「接地力」略微上升。他人的渾濁氣場對自己的負面影響降低，自立能力提高。仍然以「Anahata」（心輪）為主。

數日前開始，我的智齒根部開始疼痛，預計要拔掉。
牙齒疼痛會降低我的預知能力。

就像旅行中疲憊容易被扒竊一樣，如果精神狀態好，預知能力就能發揮，可以事先避免，但如果疲憊，預知能力就無法發揮。
或者說，雖然感覺好像在運作，但感知能力似乎變得遲鈍了。

這幾天，騎自行車時，無法判斷其他摩托車或自行車的動向，險些發生碰撞，甚至差點撞到行人。
雖然只是1公里左右的距離，但在此過程中，發生過幾次危險的場面。
平時幾乎不會在這麼短的距離內，這麼頻繁地遇到危險情況。

本來就因為牙齒疼痛而注意力不集中，再加上平時的預知感無法運作，所以從雙重意義上來說，都非常危險。
拔掉智齒後，疼痛可能會持續數天，所以拔牙後一段時間內，我需要更加小心。
因為現在的狀態，很難進行深入的冥想，所以暫時只能做一些輕鬆的冥想。
生病本來就是一個精神成長的機會，所以我想以積極的心態看待。

[追記 10/19]

我把下方的智齒拔掉了。疏忽大意是萬惡之源。智齒真是可怕。
在拔牙的3天左右，智齒周圍出現了智齒周炎，這種炎症讓我幾天都睡不好，因為有持續的劇烈疼痛，我原本以為只是蛀牙，結果是智齒引起的... 我舔了舔智齒。沒想到會這麼痛。因為疼痛，我無理要求當天就診，結果發現腫了，而且當天沒有時間拔掉，所以開了抗生素和止痛藥（布洛芬），幾天後，終於昨天拔掉了。
拔掉後，炎症的疼痛幾乎消失了。如果能早點拔掉，感覺會更輕鬆。
但是，因為還有拔牙造成的傷口和炎症，所以今天，拔牙的地方感覺很熱。腋下的體溫是37.0度，但口腔的體溫卻是37.7度（苦笑）。額頭也很熱。
過去，一直有人說不要拔下方的智齒，所以我一直沒有拔。有人說只要用刷牙按摩就可以解決，但這次被告知不行，所以決定拔掉。
結果，拔掉是個好主意！ 但是，今天因為發燒而感到難受...
下個月，我還要拔掉另一顆（下方的）智齒。那顆似乎更深埋。

現在，我的情況是時而疼痛，時而沒有疼痛，持續處於這種奇怪的狀態。
・施術中：麻醉針很讓人不舒服。我本身就怕血。雖然我不喜歡看牙醫，但去的這家是新診所，所以對我來說，應該是比較不會痛的。以前一定很痛苦吧...
・施術後1小時左右：同樣讓人不舒服。想睡覺。
・2小時後：突然感覺好多了。沒有疼痛。也沒有炎症的疼痛。
・當晚：很舒服
・第二天上午～下午：很舒服
・第二天傍晚：晚餐後，突然發燒，出現上述情況
・然後，大約1小時後，突然發燒就消失了。這是怎麼回事... 這是暫時性的反應嗎... 雖然現在還有微熱。今天因為感覺不錯，稍微外出購物，可能抵抗力下降了。或者，可能是吃進去的東西卡在傷口裡，或者喝的飲料與炎症發生了反應。總之，接下來幾天最好還是不要勉強，好好休息。

聽說，比我這種情況更嚴重的，有些人還會住進大學醫院。幸好我只是輕微的，所以去看牙醫，吃了藥，拔掉了，就這樣結束了。如果是在長途旅行中，那肯定會更可怕。

今年是，無論是骨折還是其他事情，身體上都持續不斷地遇到困難。另一方面，在精神上似乎有所進步，所以或許這些困難也能成為精神成長的養分吧。

胃的部位，也就是所謂的「瑪尼普拉」（Manipura）、太陽神經叢（Solar Plexus）和靈魂之間似乎存在著某種關係。

瑜伽大師本山博先生如下解釋：

「瑪尼普拉」脈輪的覺醒，就像是將瑜伽修行者帶入靈界一樣。「密教瑜伽」（本山博 著）。

事實上，在過去幾週，特別是在上個星期，接連發生了親屬住院、病情危急以及喪葬等事件，我不得不直面死亡。參加親戚的葬禮和陪伴病人度過最後時刻，所產生的感受有很大的不同。僅僅參加親戚的葬禮，對於深刻思考死亡這個議題的機會並不多，但這次經歷讓我學到了很多東西。

■在「瑪尼普拉」感受到靈魂
當我陪伴人們度過生命的最後一刻，並且參與葬禮時，特別是在胃的部位，會逐漸地感受到一些東西，感覺到那裡的能量正在減弱。在那裡的是所謂的「瑪尼普拉」脈輪。這不只是單純的疲勞而已，我覺得好像接收到了某種訊息。我曾在感到疲倦、想睡覺的時候，以及在夜間的夢境中感受到這種意象。當時，我感覺自己似乎瞥見了死去的靈魂所處的世界。也就是說，是我感受到了死去的靈魂所看到的景象。

雖然看起來死去的靈魂並不是特別痛苦，但卻不斷地呈現出故人在其職業生涯中所看到的一切。這些景象是連續不斷的，即使在夢中，我也覺得可能是死去的靈魂正在回憶自己生前的時候... 這種感覺透過「瑪尼普拉」傳遞給我，以意象的形式展現出來。

至少他們並不是處於痛苦之中，而是似乎在來世仍然繼續著本已不需要再做的工作... 我想，未覺醒的靈魂可能就是這樣吧... 這讓我感到有些悲傷。但慶幸的是，他們並沒有受到痛苦的折磨。

有時候，我會想起故人的容貌。這或許並不是單純的回憶，而是實際上他們就在那裡，或者說正在沉睡在那裡。雖然他們沒有感受到痛苦，但我感覺他們的意識仍然是處於睡眠狀態。不知何時才會醒來呢？據說靈魂會在地上漂浮49天，這是真的嗎？也有人說最長可以達到49天。

■我的感受
這是我第一次經歷在病人住院期間，看到他們逐漸從有意識的狀態轉變為身體虛弱、最終走向遺體的過程，而且是持續了好幾天的時間，因此有很多感觸。

這幾週，我經歷了一連串的「喪失感」、「悲傷」和「回憶」，雖然學習或冥想來了解「彼的世界」和「世界」是必要的，但實際面對時會有所體悟。

即使在理論上理解靈魂會輪迴轉世，但在實際的情緒層面和脈輪層面上，我仍然深刻地感受到「喪失感」、「同理心」和「悲傷」。 在阿那哈達（Anahata）以上的層次，可能沒有這種悲傷，但即使在阿那哈達以上的穩定狀態下，在下半身的脈輪，特別是馬尼普拉（Manipura），仍然會感受到強烈的悲傷。 人並不是一個整體，悲傷並不會覆蓋全身，而是根據不同的脈輪而呈現不同的狀態，這是我這次的學習重點。

或許有些人可能覺得「全身都是一樣」，但就我而言，情況就是這樣。 說不定是因為我的阿那哈達比較封閉，馬尼普拉比較強勢，所以情緒更容易被優先感受到。

人類並不是只以阿那哈達以上的更高波動來存在，也同時擁有較低的脈輪視角，正因為既有阿那哈達以上的高頻率，也有馬尼普拉以下的低頻率，才能在這個世界上生存，因此重新意識到，即使是作為一種情感的「悲傷」，也是必要的。

雖然每個人的平衡點可能不同，但如果一個人只有阿那哈達以上的波動，而沒有馬尼普拉的悲傷，感覺似乎有點不對勁。 畢竟，來到人間本就是為了學習體驗各種不同的情感，所以或許應該好好地去感受和調動馬尼普拉脈輪。

即使如此，我相信人類終將在阿那哈達以上的層次不斷進步，但在當前的世界中，馬尼普拉的要素對於在這個世界上生存來說仍然是必要的。

■ 迎接「來訪」
根據我小時候透過靈體分離所理解的事實： 當死亡時，與你有緣的人（靈魂）會前來接引。
因此，我相信她現在可能還剛去世不久，處於一種夢境般的狀態中。

前幾天的內容。

死後，如果被對地上的慾望所束縛，就會變成地縛靈，如果能夠回到天界，就能成為守護靈或高級靈。

地縛靈會帶有黑色的氣場，那看起來就像是地獄的黑色火焰。這或許就是佛教中說到的地獄烈火，但因為氣場是黑色的，並且不斷搖曳，所以在我看來就像是火焰。

■連接靈魂
當親人即將去世時，如果直接死去，靈魂可能會在迷茫的狀態下四處漂流，最終失蹤，無法得到救贖。我直覺地感受到這樣的事情絕對不能發生，所以為了將我的氣場與親人的靈魂連接，防止其漂流，我將在印度瑞詩凱詩購買的木製手鐲作為護身符，並要求在火葬時佩戴。

這樣，親人的身體就被火化，成為骨灰。但是，親人的靈魂被我成功地連接住了。

這位親人原本的行為並不好，可以說是一位相當普通的人，他的人生是順應世俗的慾望而活。雖然我認為在一般社會中這樣的生活方式是正常的，但直覺地感受到，如果以這種狀態死去，可能會經歷相當的痛苦。

正如我上面所說，首先，死後仍然對地上抱有未盡的執念，因此很有可能成為地縛靈。

即使有慾望，如果慾望並不是很強烈，親人可以前來迎接，一同前往天界。但是，如果性格固執，不願意傾聽，或者不接受來世，就會經歷困難。他們可能會認為自己還在活著，或者認為「既然已經死了，就應該什麼都不存在」，因此對親人的呼喚沒有回應。

■黑色氣場
這次，親人的靈魂被黑色的氣場所包圍，看起來就像是地獄的黑色火焰。如果保持這種狀態，他們將無法看清周圍的事物，可能會陷入一種類似睡眠的狀態，不斷重複著慾望的幻象，難以脫離。

有些人可能會稍微回顧一下自己的人生，但那是因為他們陷入了這種循環。對於已經有所領悟的靈魂來說，他們通常會在生前就完成了對人生的回顧，因此可以順利地前往天界。

這次，我用木製手鐲將親人的靈魂連接起來。在葬禮結束後回到家，我隱約地感覺到我們之間一直保持著聯繫。這部分是按照預期發展的。

■夢境的循環
然後，總之，那天晚上睡覺後，我夢到一些畫面，像是我的親人以死後靈體的形式觀察，這些畫面不斷循環播放。這真的很難受（苦笑）。

不過，我很慶幸靈體沒有感到痛苦或悲傷。但如果繼續這樣循環下去，可能會陷入更深的、什麼都看不見的黑暗中。我覺得有這種危險。

■通過冥想來判斷狀態
因此，第二天，我決定通過冥想來首先判斷狀態。

結果，正如上面所寫的那樣，我直覺地看到了靈魂被黑色的光環包圍，就像地獄的黑色火焰一樣，在我的視野中搖曳，大小足以覆蓋整個視野。而且，它帶有非常濃稠的光環，我直覺地認為如果這樣放任不管，可能會變成地縛靈。那是一種讓我皮膚感到發麻的黑色渾濁的光環。

我剛開始冥想就看到了這種情況，所以有點嚇了一跳。

如果是其他人，可能會設置結界或使用九字真言來驅逐它。但因為是親人，所以我決定嘗試一些方法來淨化光環。

■淨化
我首先嘗試的是，從自己的光環中發出光芒，觀察對可能變成地縛靈的靈體是否有變化。結果，我稍微感覺到皮膚有些變化，最初讓我皮膚感到發麻的感覺稍微減弱了。光環似乎稍微淨化了一些。

接著，我嘗試在心中吟誦瑜伽的真言。這似乎也有一定的效果，但感覺沒有產生明顯的變化。

然後，我嘗試想像從阿金那（Ajna，眉心輪）發出光芒。我不知道這是否有效果。

然後，就像我之前一直在做的那樣，我將來自天界的能量導入，不是導入到自己身上，而是讓它照射到靈體的黑色光環上。這效果相當不錯。雖然需要重複多次，變化才不會很快出現，但我認為這是一種相當有效的應急措施。

最初讓我感到毛骨悚然的發麻感幾乎消失了。

雖然還不完全，而且不可能在一天內頓悟，但就防止地縛靈而言，至少目前應該是足夠的。

■開始能看到臉
在靈體被黑色光環包圍時，我完全看不到臉。但現在，我可以看到一個半睡著的、眼睛細長的臉，所以，雖然可能意識還停留在睡眠狀態，但光環似乎正在被淨化。因為在之前的冥想中，我已經注入了一定的天界能量，所以我覺得我的親人靈體變得比較有活力了。

好吧，我想靈魂會維持這種狀態一段時間，所以在迎接它的時候，我打算用來自天上的能量來補充它，並防止它變成地縛靈。

■葬禮上住職的角色
原本寺廟的住職，應該在葬禮上負責誦經。但是，並非所有人都具備這種能力，這點有些微妙。即使誦經多少次，也並不一定能保證救贖，所以或許不做會更好。單純地模仿誦經，似乎沒有效果。

■吸收靈氣
擁有這種黑色靈氣的人，似乎無法自行吸收來自天或地的能量，而是從他人的靈氣中補充。因此，在生前他們會吃肉和植物，但死後卻不知道該怎麼辦，因此感覺他們會逐漸變得漆黑。或許在適應死後狀態之後，他們可以從周圍吸收能量，但由於靈氣被封閉，或者能量的通道被堵塞，他們似乎無法順利地吸收。

在這種情況下，他們在死後無法補充能量，而變成黑色靈氣，但寺廟住職和葬禮上的祈禱所提供的能量，可能非常重要。對於已經領悟的人來說，這可能不太重要，但對於沒有領悟的人來說，在死後立即獲得能量補充，可能非常重要。

■紙上談兵
或許，地縛靈和能夠進入天界（最終成為守護靈或高級靈）的靈魂，可能只是紙上談兵的關係。

■作為職業來做，不太適合
如果是親人，或許還好，但如果是其他人的情況，由於靈氣會混雜，會吸收各種各樣的東西，所以我不喜歡。有些實力很強的住職或靈性治療師，偶爾也會做這種事情，雖然有效果，但很難被理解，所以很辛苦。

最近，我一直在上半身吸收天的能量，或者摄取地的能量。
在吸收天的能量时，需要将其旋转后向下引导。

最近的冥想中，我开始感受到一条从上到下的 सुष輪，或者说，在一些灵性领域所说的，连接自身上下方的管道。 以前，我只能感知到自己身体的范围。

当我探索这种感觉时，我感觉到在头顶的 Sahasrara Chakra 附近，似乎有什么东西堵塞了管道，最近的冥想中，我一直在尝试通过上下移动周围的能量来清除堵塞。 虽然在冥想中没有感觉到它被清除，但有一天，我在冥想时探索了那个区域，突然发现，不知何时，堵塞的“垃圾”已经消失，管道内可以顺畅地上下流动能量。

在这种状态下冥想，我不再需要像以前那样旋转天能量，而是可以直接、顺畅地感受到天能量的降临。

地能量也是如此。 只要我意识到，地能量和天能量就会进入我的身体。

我推测，以前之所以需要旋转能量，是因为有什么东西堵塞，导致能量流动不畅。

如果是这样，那么今后我应该可以直接、顺畅地摄取地能量和天能量。

■ 一些灵性领域所说的“卡”

例如，「哈托爾之書（湯姆·肯尼恩著）」中記載了以下圖示。

這個圖示顯示，上下線條被切斷，看起來像是從側面進入。但在我的情況下，上下管道直接向上向下延伸。

■ 移除上方的突起後，變得不容易感到緊張
以前，當我冥想時，將意識集中在眉心或薩哈斯拉拉，就會在那裡產生一種壓力，如果沒有在冥想結束前將這種意識轉移到頭部下方或心臟等部位，就會留下不適感。在某些情況下，這種不適感會持續存在，表現為緊張，並且在生理上似乎與輕微的血壓升高有關。

■ 緊張和血壓升高
我注意到頭部緊張會導致血壓升高，是因為我偶然去醫院接受了足部骨折的康復治療。在康復前會測量血壓，我發現，在這種緊張狀態下，血壓會升高。

■ 現在，仍然存在著過去緊張時的習慣
以前，當我將意識集中在眉心或頭部上方時，會感到緊張。因為身體記住了這種狀態，所以會試圖抵抗，但實際上，緊張已經消失，只剩下這種抵抗的習慣。身體感覺像是應該有過去的感覺，但卻沒有感覺，身體感到非常奇怪。我認為，這可能是因為身體一直習慣了某種反應，但由於這種反應的根源消失了，所以即使不需要反應，身體仍然在反應，所以這種習慣可能會在一段時間後消失。

通過這樣的方式，我更容易將注意力集中在眉心。不過，似乎能量的流入變得更加強烈，因此我無法長時間集中注意力。也許，我只需要輕輕地將意識放在那裡進行觀察，而不需要過於集中。這方面，我會觀察一段時間。