Esses conhecimentos, que pareciam bastante distintos, se conectaram, e foi confirmado que o caminho do yoga é o mesmo que o caminho espiritual.
No setor, mesmo que pareçam iguais, muitas vezes as coisas são diferentes, e as pessoas não conseguem entender ou não tentam entender as palavras e os pensamentos umas das outras, e cada um segue seu próprio caminho.
O yoga tem suas próprias formas de expressão, e o espiritual também. No entanto, ao analisar cada expressão, é possível ver que elas correspondem em cada etapa.
Quanto a qual usar como base, acho que é melhor usar o yoga como base. Ou, para uma etapa ainda anterior, seria mais fácil se colocássemos uma etapa de mindfulness ou de "zona".
Primeiro, você se dedica ao seu trabalho ou hobby, se esforça, se concentra e entra na alegria da "zona". Isso é a base.
Depois, você começa a praticar yoga, medita, a energia Kundalini é ativada, e você obtém vitalidade física e energética (o que no yoga é chamado de "prana"), permitindo que você viva uma vida saudável e feliz neste mundo. Isso já é bastante suficiente, mas se você avançar mais, há uma etapa de união com o "eu superior" (ou guia). Isso é dito de diferentes maneiras no yoga, como união com Shiva ou "samadhi", e embora a expressão não seja fixa, parece haver expressões semelhantes. No budismo esotérico, também se fala de união com a divindade, e isso parece corresponder a essa etapa.
Depois, há a etapa em que o chakra Sahasrara desperta, que no yoga é chamada de "samadhi" (um tipo), ou no Vedanta é chamada de "Atman", ou no espiritual é chamada de "Oneness".
Na verdade, essas coisas não são tão diferentes, mas cada uma usa expressões diferentes. Algumas escolas dizem que "misturar não é bom" ou que "misturar retarda o crescimento", mas, em minha opinião pessoal, isso é provavelmente uma ilusão. Afinal, quando se atinge um certo nível, o número de pessoas que podem crescer é limitado, então não é necessário atribuir a razão a isso. As pessoas que crescem crescem, não importa o que façam, e as pessoas que não crescem tendem a permanecer em um certo nível. Na verdade, o mundo espiritual é bastante cruel, e existem diferenças enormes e óbvias. Para algumas pessoas, pode ser algo que deve ser considerado em termos de milhares de anos.
De qualquer forma, ao analisar tudo isso de uma perspectiva geral, seja religião, espiritualidade, yoga ou qualquer outra coisa, cada uma delas contém uma certa verdade. No entanto, parece que nenhuma delas é totalmente verdadeira por si só, e que, em certo ponto, é necessário que cada um descubra a verdade por si mesmo.
Portanto, embora isso seja logicamente correto, a lógica é apenas o começo. Na verdade, é necessário se tornar essa palavra, essa condição, de forma concreta, específica e direta.
Mesmo que um objeto específico, que é o objeto da sensação subjetiva, surja, essa sensação subjetiva desaparece naturalmente. Como o objeto subjetivo desaparece e se dissolve no vazio, isso significa que, nesse estado, é óbvio e natural que o objeto subjetivo (o conceito) seja o mesmo que o vazio. No livro, está escrito "sabedoria primordial", e acho que isso significa reconhecer diretamente essa condição, percebê-la claramente, vê-la distintamente e compreendê-la firmemente. O livro pode mencionar que o vazio e a manifestação estão unidos ou coexistem, o que é logicamente correto, mas o que é realmente importante é reconhecer que o vazio e a manifestação realmente estão unidos e coexistindo como um estado real, um estado interior. Ao reconhecer isso em seu estado real, você realmente "compreende" no sentido mais profundo. Acho que isso é a "sabedoria primordial".
Embora eu possa dizer que entendi isso como algo relativamente óbvio e natural, antes, meu entendimento anterior era que, como o pensamento desaparece, o objeto da existência desaparece no vazio. Quando isso é explicado, eu entendo que é assim, mas quando se chega a este ponto, a própria "desaparição" se torna algo que é percebido claramente, como uma nuvem desaparecendo no céu ou fumaça se espalhando e não sendo mais visível. Da mesma forma, o pensamento concreto, que é o objeto da subjetividade, se espalha como uma nuvem e gradualmente se torna mais fino, desaparecendo no espaço (que também é luz), e essa cena é observada claramente e em seu estado real, permitindo que você "compreenda" isso diretamente e no sentido mais profundo.
Assim, quando se reconhece e compreende profundamente, e quando se percebe a manifestação de pensamentos concretos se dissolvendo no vazio, é que se compreende o significado escrito nos livros, que diz: "Tudo é um". Isso também é a unidade. Acredito que este seja o começo da verdadeira unidade. Diz-se que, ao ultrapassar este ponto, o dualismo é completamente superado. De fato, concordo com isso. De acordo com o mesmo livro, "Não significa que o sujeito ou o objeto não existam, mas sim que o estado de concentração continua e as limitações do dualismo desaparecem". Isso está de acordo com a experiência.