꽤 별개로 보였던 이러한 지식들이 연결되어, 요가가 영적인 길과 동일한 것임을 확인할 수 있었습니다.

물론, 업계적으로는 비슷해 보이지만, 실제로는 서로의 말과 생각을 이해하지 못하거나, 혹은 이해하려고 하지 않고, 각자 자신의 길을 걷는 경우가 많을 것입니다.

요가에는 요가 나름의 표현 방법이 있고, 영인에도 그것이 있습니다. 하지만 하나하나의 표현을 살펴보면, 단계별로 대응되는 부분이 있습니다.

어떤 것을 기본으로 할 것인지에 대한 질문에 답하자면, 요가를 기본으로 하는 것이 더 이해하기 쉬울 것 같습니다. 혹은, 그보다 먼저 마음챙김 또는 '존(zone)'이라는 단계를 두면 더욱 명확해질 것입니다.

먼저, 자신의 일이나 취미 등 무엇이든 열심히 노력하고 집중하여 '존'의 기쁨에 도달하는 것이 기초가 됩니다.

그 후, 요가를 시작하고 명상을 통해 쿤달리니가 활성화되어, 주로 신체적, 그리고 에너지적인 (요가에서 말하는 프라나적인) 활력을 얻어, 이 세상에서 건강하게 일상생활을 할 수 있게 됩니다. 이것만으로도 꽤 충분하지만, 더 나아가면, 하이 셀프 (혹은 가이드)와의 합일 단계가 있습니다. 이는 요가에서도 종파에 따라 시바와의 합일이라거나 사마디라고도 불리며, 표현은 고정되어 있지 않지만, 유사한 표현이 있는 것 같습니다. 밀교에서도 본존과의 합일과 같은 이야기가 있으며, 이 단계에 대응되는 것 같습니다.

그 후, 사하스라라가 깨어나는 단계가 요가에서 말하는 사마디 (의 일종), 혹은 베단타에서 말하는 아트만, 혹은 영인에서 말하는 '하나됨'이 됩니다.

이러한 것들은 사실 그렇게 다르지 않지만, 각각 다른 표현을 사용하고 있으며, 종파에 따라서는 "섞는 것은 좋지 않다"거나 "섞으면 성장이 더뎌진다"라고 말하기도 합니다. 개인적인 의견을 말씀드리자면, 그것은 착각일 가능성이 높습니다. 어느 쪽이든, 어느 정도 수준에 도달하면 성장할 수 있는 사람이 제한되기 때문입니다. 따라서, 그 이유를 그런 곳에 두지 않아도 됩니다. 성장하는 사람은 무엇을 하든 성장하고, 성장하지 않는 사람은 어쩔 수 없이 어느 정도 단계에서 멈추게 됩니다. 사실, 영적인 세계는 꽤 잔인하며, 엄청난 격차가 존재합니다. 어떤 사람에게는 1000년 단위로 생각해야 할 문제일 수도 있습니다.

그것은 차치하고, 이렇게 전체적으로 살펴보면, 종교이든, 영적인 것이든, 요가든, 무엇이든, 각각 어느 정도의 진실을 포함하고 있는 것입니다. 하지만, 그것만으로는 모든 것이 진실이라고 할 수는 없어서, 결국 어느 정도까지 나아가면 스스로 진실을 파악해야 할 필요가 있다고 생각합니다.

그래서, 이것은 이론적으로도 그렇게 되는 것이지만, 이론은 시작일 뿐이고, 실제로, 구체적으로, 직접적으로 이 말의 상태, 그 자체로 존재해야 한다고 생각합니다.

주체의 감각인 구체적인 대상이 떠올라도, 그 주체의 감각은 곧 자연스럽게 사라집니다. 주체로서의 대상이 사라져 공허로 녹아들기 때문입니다. 따라서, 주체의 대상(관념)이 공허와 동일하다는 것은 그 상태에서는 자명하고 당연한 것입니다. 책에 "원초적인 지혜"라고 쓰여 있는데, 그것이 구체적으로 무엇을 의미하는가 하면, 이 것을 직접적으로 인식하고 명확하게 인지하고, 분명하게 보고, 확실하게 이해하는 것 아닐까요? 책에는 공허와 현상이 통일된다거나, 함께 존재한다고 쓰여 있지만, 그것은 이론적으로 당연한 것이지만, 정말 중요한 것은 실제로, 그 공허와 현상이 있는 그대로의 경지, 마음 속의 경지로서 정말로 통일되어 함께 존재하고 있다는 것을 인식하는 것입니다. 있는 그대로의 경지에서 인식함으로써, 확실하게, 진정한 의미에서 "이해"하게 됩니다. 그것이 "원초적인 지혜"라는 것 아닐까요?

이것은, 지식으로는 꽤 당연한 일이라고 이전부터 어느 정도 이해하고 있었다고 말할 수 있지만, 이 단계 이전의 어느 정도의 이해라고 하면, 생각은 사라지기 때문에 존재의 대상이 공허로 사라진다, 라는 어느 정도의 이해를 하고 있었다고 할 수 있습니다. 그렇게 설명되면, 그것은 그렇게 되겠구나, 하고 어느 정도 이해하는 이야기이지만, 이 단계에 이르러서는, 그 "사라지는" 순간까지도 명확하게, 구름이 하늘에서 사라지는 것처럼, 연기가 확산되어 아무것도 보이지 않게 되는 것처럼, 그것과 마찬가지로, 주체가 있는 대상인 구체적인 생각이 구름처럼 확산되어 점차 옅어져 공간(그것은 빛이기도 합니다) 속으로 사라져 가는 모습을, 있는 그대로, 있는 그대로 관찰함으로써 이 것을 직접적으로, 진정한 의미에서 "이해"하게 됩니다.

이렇게, 명확하게 인식하고 이해할 때, 드러나는 구체적인 생각이 공허 속으로 녹아드는 것을 있는 그대로 인식할 때, 책에 쓰여 있는 "모든 것은 하나이다"라는 의미를 이해하게 됩니다. 이것을 '일체'라고도 합니다. 진정한 의미의 '일체'의 시작이라고 생각합니다. 여기서 더 나아가면, 이원론이 완전히 극복된다고 합니다. 확실히, 그것은 맞는 것 같습니다. 해당 책에 따르면, "주체나 대상이 존재하지 않는 것이 아니라, 삼매가 지속되고 이원론에 제한을 받지 않게 된다"라고 합니다. 그것은 감각과 일치합니다.