Estos conocimientos, que parecían bastante separados, se conectaron, y se confirmó que el camino del yoga es el mismo que el camino espiritual.

En la industria, aunque parezcan lo mismo, a menudo ocurre que, aunque se entiendan o no se intenten entender las palabras y los pensamientos del otro, cada uno sigue su propio camino.

El yoga tiene sus propias formas de expresión, y lo mismo ocurre con lo espiritual, pero al examinar cada una de las expresiones, se puede ver que hay una correspondencia en cada etapa.

En cuanto a cuál tomar como base, creo que es mejor tomar el yoga como base. O, incluso, si se coloca una etapa anterior, como la atención plena o la "zona", sería aún más fácil de entender.

Primero, uno se dedica con entusiasmo a su trabajo o a cualquier pasatiempo, se esfuerza, se concentra y entra en la alegría de la "zona". Esto es la base.

Luego, se comienza con el yoga, se medita, se activa el kundalini, y se obtiene energía física y, además, energética (lo que en el yoga se llama prana), lo que permite llevar una vida saludable en este mundo. Esto es bastante suficiente, pero si se avanza más, hay una etapa de unión con el "yo superior" (o con un guía). Esto se describe de diversas maneras en el yoga, como la unión con Shiva o el samadhi, y aunque la expresión no es fija, creo que existen expresiones similares. En el budismo esotérico, se habla de la unión con la deidad principal, y creo que esto corresponde a esta etapa.

Después, hay una etapa en la que se despierta el chakra sahasrara, que en el yoga se llama samadhi (un tipo), o en la filosofía Vedanta, atman, o en el ámbito espiritual, unidad.

En realidad, no son tan diferentes, pero cada uno utiliza diferentes expresiones. Algunas escuelas dicen que "no es bueno mezclarlos" o que "si se mezclan, el crecimiento se ralentiza", pero, si me permiten dar mi opinión personal, creo que eso es solo una cuestión de percepción. En cualquier caso, hay un número limitado de personas que pueden crecer hasta cierto nivel, por lo que no creo que sea necesario buscar esa razón. Las personas que crecen crecerán sin importar lo que hagan, y las personas que no crecen se quedan en una etapa determinada. En realidad, el mundo espiritual es bastante cruel, y existen diferencias abismales y evidentes. Para algunas personas, esto podría ser algo que se debe considerar en términos de cientos de años.

Sea como sea, al verlo de esta manera, ya sea religión, espiritualidad, yoga, o cualquier cosa, cada una contiene una cierta verdad. Sin embargo, parece que ninguna de ellas es completamente verdadera por sí sola, y al final, creo que es necesario llegar a un punto en el que uno mismo debe comprender la verdad.

Por lo tanto, esto es así en teoría, pero la teoría es solo el comienzo. En realidad, es necesario convertirse en esa palabra, en ese estado, de manera concreta y directa.

Incluso si se evoca un objeto concreto que es el sujeto de la sensación, esa sensación subjetiva desaparece rápidamente. Dado que el objeto como sujeto se desvanece y se disuelve en la vacuidad, eso significa que, en ese estado, es obvio y natural que el objeto subjetivo (el concepto) es lo mismo que la vacuidad. En el libro, se escribe "sabiduría primordial", y creo que esto se refiere a reconocer directamente, percibir claramente, ver claramente, comprender firmemente, cómo es eso concretamente. En los libros, se escribe que la vacuidad y la manifestación se unifican o coexisten, pero eso es algo que es naturalmente cierto en teoría, pero lo que realmente es importante es reconocer que la vacuidad y la manifestación realmente coexisten y están unificadas como un estado, un estado mental. Al reconocerlo en ese estado tal como es, uno lo "comprende" verdaderamente y firmemente. Creo que eso es lo que se llama "sabiduría primordial".

Aunque, como conocimiento, esto es algo bastante obvio y se podría decir que lo he entendido hasta cierto punto desde antes, el entendimiento previo a esta etapa era que, como las ideas desaparecen, el objeto de la existencia se desvanece en la vacuidad. Si se explica así, uno piensa "sí, eso es así" y lo entiende hasta cierto punto. Sin embargo, al llegar a esta etapa, uno observa claramente, tal como las nubes se disipan en el cielo o el humo se dispersa y no se ve nada, cómo el objeto concreto que es el sujeto, la idea, se dispersa como una nube y se vuelve gradualmente tenue, desapareciendo en el espacio (que también es luz), y al observar esto directamente y tal como es, uno lo "comprende" verdaderamente.

Así, cuando se reconoce y se comprende plenamente, y cuando se percibe la disolución de los pensamientos concretos en la vacuidad, se comprende el significado de lo que está escrito en los libros, a saber, "todo es uno". Esto también se conoce como unidad. Creo que este es el comienzo de la verdadera unidad. Se dice que si se supera aún más este punto, el dualismo se superará por completo. Ciertamente, creo que eso es correcto. Según el mismo libro, "no significa que no existan el sujeto y el objeto, sino que la concentración continúa y el dualismo se vuelve limitado". Esto concuerda con la experiencia.