Primeiramente, como base, ultimamente, o estado de meditação se espalhou bastante para a vida cotidiana, e mesmo vivendo normalmente, eu estava em um estado relativamente de ausência de pensamentos. No trabalho, eu normalmente penso sobre isso, e, por outro lado, tenho estado relativamente em paz, quer eu esteja pensando ou não. Há momentos em que penso e momentos em que não, e quando o silêncio chega, eu me sinto confortável com esse silêncio no meu dia a dia.

Nesse momento, de repente, sentei-me para meditar e entrei em um estado de silêncio ainda maior. Primeiro, o que apareceu quase imediatamente ao sentar foi um espaço de sala como se eu pudesse ver o horizonte. Você pode se perguntar por que há um horizonte em uma sala que tem paredes, mas, de fato, posso perceber que existem paredes e objetos semelhantes, mas, ao mesmo tempo, sinto algo como um horizonte que se estende até lá. Embora seja chamado de horizonte, na realidade, a parte mais próxima de mim é mais fortemente consciente, e quando percebo essa parte próxima, percebo que ela é parte da consciência que se estende até o horizonte.

Nesse estado, o pensamento já havia praticamente parado, e eu estava consciente de tudo através do Atman ou do Eu Superior, em um estado de "observação". E, continuando a meditar por um tempo, o que começou como apenas observação logo se tornou uma consciência da "ação" do Eu Superior.

Na verdade, eu já havia conseguido entrar nesse estado em que o pensamento (a mente) para e apenas o Atman ou o Eu Superior observa, mas, até agora, mesmo entrando nesse estado, um pouco de pensamento (mente) interferia, e, embora eu pudesse entrar basicamente em um estado de silêncio e observação do Atman, às vezes, o pensamento (mente) perturbava esse estado de observação.

Agora, embora ainda haja essa interferência, eu consigo quase eliminá-la, e, basicamente, a observação do Atman se torna dominante, e, nesse ponto, provavelmente posso dizer que alcancei o "desaparecimento da mente" do Yoga Sutra. Embora seja chamado de desaparecimento, o que está sendo dito aqui é simplesmente "parar de pensar", mas, historicamente, a palavra original em sânscrito "nirodha" tem sido traduzida dessa forma.

Existem tipos de meditação que exigem "esforço" (ou seja, meditações que exigem esforço para manter o estado de meditação) e tipos que não exigem "(nenhum) esforço" (meditações que mantêm o estado de meditação sem esforço), e aqui, estou em um estado relativamente do segundo tipo. Embora eu esteja fazendo um esforço mínimo ao praticar a meditação sentada, não é necessário nenhum esforço especial durante a meditação, então, provavelmente, posso dizer que isso se enquadra na segunda categoria.

Este é um estado difícil de expressar em palavras, e o próprio ato de colocá-lo em palavras parece despertar a imaginação, o que pode, inversamente, impedir que alguém alcance um estado de iluminação. No entanto, mesmo assim, gostaria de registrar isso em palavras.

■ Meditação em que a consciência se desprende para o espaço

Acredito que a consciência possui dois níveis: a consciência "normal" no nível de vibração inferior, e uma consciência de nível relativamente superior. Na realidade, pode não ser uma divisão em dois, mas talvez em três ou mais categorias, mas, tradicionalmente, no campo espiritual, parece ser dividido em dois. Nesse nível de consciência "normal", a atividade é quase interrompida, ou ela passa a operar em um nível diferente, e a consciência do "eu superior" começa a se manifestar.

Até agora, mesmo quando a consciência do "eu superior" se manifestava, ela era rapidamente dominada pela consciência "normal" da mente consciente, e a manifestação da consciência do "eu superior" era impedida pela consciência "normal" da mente consciente. Era um estado em que, se você interrompesse um lado, o outro lado surgia. À medida que a meditação se aprofundava, a consciência do "eu superior" gradualmente se tornava mais dominante, mas ainda não havia atingido o ponto em que a consciência do "eu superior" era completamente livre.

No entanto, desta vez, durante a meditação, mesmo quando a consciência do "eu inferior" estava ativa, a consciência do "eu superior" continuava a se manifestar, e cada uma não interferia na outra. Isso pode ser expresso metaforicamente como a consciência se "desprendendo para o espaço". Outras escolas podem usar expressões semelhantes, mas não sei se é a mesma coisa. Não conheço outras escolas, mas isso é apenas uma expressão em palavras.

A mente, que é a consciência "normal", está basicamente parada, e mesmo que a mente se mova um pouco, é como peixes nadando "abaixo da superfície da água", e a consciência do "eu superior", que está "na superfície", não se importa muito com isso. A mente está abaixo da superfície, e a consciência do "eu superior" está acima da superfície.

Até agora, ambos estavam no mesmo lugar, não separados como se estivessem na superfície da água. Eles estavam no mesmo espaço, e quando a mente era dominante, apenas a mente se manifestava na consciência, e quando a mente parava, a consciência do "eu superior" aparecia. Agora, (embora isso só possa ser percebido durante a meditação), parece haver uma "superfície" entre eles.

■ Uma famosa analogia espiritual entre a mente e a superfície da água

Na filosofia indiana Vedanta e no campo espiritual, a analogia entre a mente e a superfície da água tem sido usada há muito tempo. No entanto, acredito que agora é possível criar uma analogia da superfície da água que seja diferente da visão geral comum.

Tradicionalmente, diz-se que "a mente é como a superfície da água. Quando a mente (superfície da água) está calma, a verdadeira essência interior (Atman, o eu verdadeiro) se revela. Quando a mente (Chitta) está cheia de pensamentos (Vrittis, flutuações), a essência interior não é visível. A meditação é o ato de acalmar a mente, que é a base do caminho espiritual". Historicamente, essa analogia tem sido interpretada de forma bastante literal e direta. Embora essa visão geral tradicional possa ser considerada correta, acredito que uma expressão ligeiramente diferente pode ser mais compreensível.

Esquecendo temporariamente a visão tradicional, se interpretarmos a superfície da água de forma original, poderíamos dizer que: "Quando a mente se acalma, torna-se livre de pensamentos e a consciência do Eu Superior emerge, elevando-se para o céu, a mente se torna como a superfície da água. O Eu Superior está acima da superfície da água, enquanto a mente está abaixo, e ambas se tornam menos influenciadas uma pela outra." Por outro lado, "quando a mente está instável e cheia de pensamentos, a superfície da água simplesmente não existe, e apenas a consciência manifesta da mente existe."

Ou, essa expressão pode ser mal interpretada, e talvez seja mais preciso dizer que "simplesmente a consciência do Eu Superior não está emergindo, e sempre foi assim". Ou, talvez seja correto dizer que "como não estamos reconhecendo a consciência do Eu Superior, apenas a consciência da mente comum, baseada em pensamentos, está presente."

Até agora, eu entendi a analogia da superfície da água de forma literal, de acordo com a visão tradicional, mas não percebi tão claramente a natureza da mente.

Em resumo,
・Quando há pensamentos, existe apenas a mente manifesta comum (pensamentos). A consciência do Eu Superior geralmente não emerge, mas às vezes aparece brevemente. Em termos da analogia da superfície da água, é como viver apenas "abaixo" da superfície.
・Quando a mente se acalma e os pensamentos diminuem, a consciência do Eu Superior emerge. A mente manifesta comum (pensamentos) está "abaixo" da superfície, e, como a superfície está calma (sem pensamentos), a consciência do Eu Superior, que está acima da superfície, coexiste com ela.

Acredito que essa interpretação é mais compreensível.

A visão tradicional é que essa é uma boa história, mas, pessoalmente, acho que essa expressão é mais adequada. Isso pode ser uma questão de preferência pessoal.

Provavelmente, isso ocorre porque, quando a consciência do "eu superior" ainda não está tão presente e a mente da consciência normal (pensamento) é dominante, a mente observa a superfície da água de uma margem de lago, e o que está abaixo da superfície é o "eu superior". No entanto, quando a consciência do "eu superior" se torna mais dominante, a situação se inverte e a consciência do "eu superior" observa a partir da margem do lago. Nesse caso, a visão da consciência do "eu superior" é a da margem do lago para a superfície do lago, e o que está abaixo é a mente normal (pensamento). Como a parte inferior do lago é a água, e a visão dentro da água fica turva mesmo ao mergulhar, essa analogia parece mais adequada, e a ideia de que o "eu superior" está acima e a mente inferior (pensamento) está abaixo também se alinha com a sensação. A analogia original inverte a relação (o "eu superior" está abaixo e a mente inferior está acima), o que não corresponde à sensação. Essa sensação é pessoal e pode variar de pessoa para pessoa.

■ A consciência se eleva significativamente acima do Sahasrara.

Nesse momento, o "eu superior" está observando o ambiente. A observação é apenas o reconhecimento vago de características em diferentes partes do ambiente, mas também inclui a percepção dos sons. A influência do "eu superior" no ambiente não é apenas passiva, como a observação, mas também tem um aspecto ativo de interação com o ambiente. Ainda é um som curto, como o mantra "Om" ou "Ah", mas sinto que está tentando se mover com a intenção de "interagir" com o ambiente. No entanto, a consciência da observação, embora esteja um pouco ativa, ainda parece ser muito limitada, e a consciência da interação está quase completamente adormecida.

Quando se continua a meditação em um estado relativamente sem pensamentos, a consciência não apenas se liberta, mas a aura se estende ainda mais acima do Sahasrara, e se sente que a consciência está prestes a decolar.

Provavelmente, isso é a entrada para algo.

Embora eu tenha experimentado a elevação acima do Sahasrara em outras ocasiões, essa elevação "significativa" não ocorreu antes. Embora eu diga "significativa", isso é apenas uma comparação pessoal, então pode não ser tão grande assim, mas, pelo menos, a elevação acima do Sahasrara é maior do que antes.

Ainda que eu sinta que há mais a ser alcançado, devo dizer que, de certa forma, consegui superar um ponto crucial, e minha consciência parece ter se libertado, alcançando uma dimensão superior. Mesmo que eu diga que minha consciência se libertou, ainda é apenas o começo, então a "estabilidade" ainda não está completa. Se realmente a consciência se libertasse completamente, ela se conectaria a múltiplas dimensões, então, embora eu diga que minha consciência se libertou, ainda há muito a percorrer. No entanto, talvez eu tenha superado um ponto crucial.