En primer lugar, como base, últimamente la meditación se ha extendido bastante a la vida cotidiana, y incluso al llevar una vida normal, he estado experimentando un estado de relativa calma e indiferencia. En el trabajo, normalmente pienso en ello, pero por otro lado, estos días me he sentido relativamente tranquilo, ya sea que esté pensando o no. Hay momentos en los que pienso y otros en los que no, y cuando llega el silencio, lo disfruto como parte de mi vida cotidiana.

En ese momento, espontáneamente hice una meditación sentada e ingresé a un estado de mayor quietud. Lo primero que apareció, casi inmediatamente después de sentarme, fue un espacio parecido a una habitación con un horizonte visible. Puede parecer extraño que haya un horizonte en una habitación con paredes, pero ciertamente puedo reconocer la presencia de paredes y algunos objetos, aunque al mismo tiempo siento algo como un horizonte que se extiende hasta más allá. Aunque lo llamo horizonte, en realidad, soy más consciente de las áreas cercanas a mí, y cuando reconozco esas áreas cercanas, me doy cuenta de que son parte de una conciencia que se extiende hasta el "horizonte".

En este estado, la actividad mental ya casi ha cesado, y estoy percibiendo todo con la conciencia del Atman o yo superior, en un estado de "observación". Al continuar meditando por un tiempo, lo que comenzó como simple observación pronto dio paso a una activación de la faceta de "acción" del yo superior.

De hecho, aunque antes podía entrar en ese estado en el que la actividad mental se detiene y solo el Atman o yo superior está observando, hasta ahora, incluso después de entrar en ese estado, un poco de actividad mental solía interrumpir, por lo que básicamente podía alcanzar un estado de quietud y observación del Atman, pero a veces esa actividad mental perturbaba la observación.

Ahora bien, aunque todavía existe cierta interferencia, parece ser posible eliminar casi por completo su influencia, y fundamentalmente la observación del Atman se vuelve dominante. Creo que esto probablemente significa que he logrado lo que en los Yoga Sutras se llama "muerte de la mente". Aunque el término "muerte" puede sonar drástico, aquí simplemente significa "detener el flujo constante de pensamientos", aunque históricamente, la palabra sánscrita original "nirodha" ha sido traducida de esta manera.

Hay diferentes tipos de meditación: algunos requieren "esfuerzo" (es decir, mantener un estado meditativo a través del esfuerzo), mientras que otros no lo requieren (mantener un estado meditativo sin esfuerzo). En este caso, estoy en el segundo tipo de situación. Aunque la propia acción de sentarse para meditar implica cierto grado de esfuerzo, no se requiere ningún esfuerzo especial durante la meditación, por lo que podría decirse que está dentro del ámbito de esta última categoría.

Este es un estado difícil de expresar con palabras, y el simple hecho de ponerlo en palabras parece despertar la imaginación, lo que podría obstaculizar que alguien alcance una comprensión profunda. Sin embargo, aun así, quiero dejar constancia de esto como registro verbal.

■Meditación donde la conciencia se eleva hacia el vacío.

Creo que la conciencia tiene dos niveles: la llamada "conciencia normal" en los estratos inferiores y una conciencia mucho más elevada. En realidad, creo que no está dividida en dos, sino en tres o incluso podría clasificarse de manera diferente, pero tradicionalmente, en círculos espirituales, se divide en dos. La parte relativamente "normal" de la conciencia prácticamente deja de funcionar o comienza a moverse en un estrato diferente, y es entonces cuando la conciencia del yo superior (higher self) comienza a actuar.

Hasta ahora, incluso cuando se decía que la conciencia del yo superior estaba activa, la conciencia manifiesta normal tendía a recuperar rápidamente el control, e inhibiendo así la actividad de la conciencia del yo superior. Era como un estado en el que si se detenía una parte (el "yo inferior"), la otra (el yo superior) emergía. A medida que se profundizaba en la meditación, la conciencia del yo superior gradualmente iba ganando terreno, pero aún no había llegado al punto de que la conciencia del yo superior fuera completamente libre.

Sin embargo, esta vez, durante la meditación, incluso cuando la conciencia del "yo inferior" estaba activa, la conciencia del yo superior continuaba funcionando y ambas se mantenían sin interferir entre sí. Esto podría expresarse metafóricamente como que la conciencia está "ascendiendo hacia el vacío". Puede que otras escuelas de pensamiento utilicen expresiones similares, pero no sé si es exactamente lo mismo. No conozco a otras escuelas de pensamiento, pero esto es simplemente una expresión verbal.

En este estado, la mente, que es la llamada "conciencia manifiesta normal", básicamente está detenida, y aunque la mente se mueva un poco, es como peces nadando debajo de la superficie del agua, y la conciencia del yo superior, que está en la "superficie", apenas lo nota. La mente está bajo la superficie, mientras que el yo superior está sobre ella.

Hasta ahora, ambas estaban en el mismo lugar, no separadas por una barrera como una superficie. Estaban en el mismo espacio, y cuando la mente era dominante, solo la mente se manifestaba en la conciencia, y cuando la mente estaba detenida, aparecía el yo superior. Ahora (aunque esto solo es perceptible durante la meditación), creo que hay una "superficie" entre ellas.

■Una famosa analogía espiritual entre la mente y la superficie del agua.

En la filosofía india, el Vedanta y en contextos espirituales, la analogía entre la mente y la superficie del agua se ha utilizado desde hace mucho tiempo. Sin embargo, ahora creo que es posible crear una analogía de la superficie del agua que sea diferente a las generalizaciones comunes.

Tradicionalmente, se dice: "(Para cualquiera) La mente es como una superficie de agua. Cuando la mente (la superficie) está tranquila, el verdadero yo subyacente (Atman, el ser auténtico) puede verse. Si hay muchas distracciones (Vrittis, fluctuaciones) en la mente (el Chitt), no se puede ver lo que hay debajo. Calmar la mente es la meditación y es fundamental para la espiritualidad". Esto se ha dicho en muchos lugares desde hace mucho tiempo, y yo mismo lo interpreté bastante literalmente. Aunque creo que esta interpretación tradicional es correcta en cierto sentido, me parece que una expresión ligeramente diferente podría ser más comprensible.

Olvidemos por un momento la interpretación tradicional e intentemos interpretar la superficie del agua de manera original: "Cuando la mente se calma, se vuelve libre de pensamientos y emociones, y la conciencia del yo superior emerge y asciende hacia el cielo, la mente se convierte en una superficie de agua. El yo superior está sobre la superficie, mientras que la mente está debajo, y ambas influyen entre sí con menos intensidad." Por otro lado, "cuando la mente es inestable y tiene muchas distracciones, simplemente no existe una superficie; solo existe la conciencia manifiesta de la mente".

O bien, esta expresión podría ser malinterpretada, y quizás sea más preciso decir: "Simplemente, el yo superior no está manifestado, y así ha sido desde el principio." O tal vez se pueda decir: "Debido a que no somos conscientes del yo superior, solo es consciente de la mente ordinaria basada en pensamientos".

Hasta ahora, he entendido esta analogía de la superficie del agua literalmente, siguiendo la interpretación tradicional, pero creo que nunca había reconocido tan claramente cómo es realmente la mente.

En resumen,
・Cuando hay distracciones, (básicamente) solo existe la conciencia manifiesta normal de la mente (pensamiento). La conciencia del yo superior básicamente no emerge, aunque a veces aparece brevemente. En términos de la analogía de la superficie del agua, se vive en el "subsuelo" de la superficie.
・Cuando uno se vuelve libre de pensamientos y emociones, y las distracciones disminuyen, la conciencia del yo superior emerge. La conciencia manifiesta ordinaria de la mente (pensamiento) está "debajo", y debido a que la superficie está tranquila (las distracciones disminuyen y uno se vuelve libre de pensamientos), la conciencia del yo superior, que está por encima de la superficie, puede coexistir.

Creo que esta interpretación es más comprensible.

La interpretación tradicional es que esa explicación es buena, pero personalmente, esta expresión me resulta más adecuada. Esto puede ser cuestión de gustos personales.

Probablemente, esto se debe a que, cuando la conciencia del "yo superior" aún no está tan desarrollada y la mente consciente ordinaria tiene mayor influencia, el "yo superior" observa desde la orilla del lago, mientras que la mente es lo que hay debajo de la superficie del agua. Sin embargo, cuando la conciencia del "yo superior" se vuelve más dominante, la situación se invierte y la conciencia del "yo superior" observa desde la orilla del lago. Entonces, el paisaje que ve la conciencia del "yo superior" desde la orilla es el del lago, mientras que lo que hay debajo es la mente consciente ordinaria (el pensamiento). Como el agua está bajo la superficie, incluso al bucear, las cosas se ven borrosas; por lo tanto, esta metáfora podría ser más adecuada. Además, la idea de que el "yo superior" esté arriba y la mente inferior (el pensamiento) abajo coincide con mi sensación. Con la metáfora original, la relación espacial está invertida (el "yo superior" estaría abajo y la mente inferior arriba), lo cual no encaja con esta percepción. Esta es una experiencia personal y puede variar de persona a persona.

■ La conciencia se extiende mucho más allá del chakra Sahasrara.

En ese momento, el "yo superior" observa los alrededores. Observar implica reconocer vagamente las características de cada parte de la habitación, pero además, también percibe los sonidos que escucha. La influencia del "yo superior" en los alrededores no es solo pasiva (observación), sino también activa, ya que intenta interactuar con el entorno. Aunque aún son sonidos cortos como el mantra Om o Ah, siento que está intentando actuar sobre su entorno. Sin embargo, la conciencia observacional, aunque un poco activa, parece ser muy limitada, mientras que la conciencia de la interacción apenas ha despertado.

En ese estado, si se continúa meditando en relativa quietud y sin pensamientos, no solo la conciencia se libera, sino que el aura se extiende mucho más allá del chakra Sahasrara, y se siente como si la conciencia estuviera a punto de elevarse.

Probablemente, esto sea una puerta de entrada a algo.

Aunque anteriormente he experimentado extensiones desde el chakra Sahasrara, esta vez es "mucho" mayor. Aunque decir que es "mucho" es subjetivo y podría no serlo tanto en realidad, al menos se extiende más allá del chakra Sahasrara que antes.

Aún creo que hay mucho por recorrer, pero, independientemente de eso, he logrado superar un punto crucial y siento que mi conciencia se ha elevado considerablemente. Aunque digo que mi conciencia se ha elevado, todavía es pronto, así que no diría que está completamente asentada; además, si realmente llegara a elevarse por completo, mi conciencia debería conectarse con más dimensiones, por lo que creo que simplemente haber ascendido un poco aún es insuficiente. Sin embargo, siento que quizás he superado ese punto crucial temporalmente.