लगभग एक सप्ताह से, ऐसा लग रहा है जैसे सूखा हुआ ज़मीन पानी को सोख रहा हो, उसी तरह से, मेरे सिर के पिछले हिस्से से, सिर के ऊपरी हिस्से की ओर, लगभग 0.5 सेकंड के भीतर, एक आभा धीरे-धीरे मेरे खोपड़ी पर फैल रही है। पहले, आभा की सीमा लगभग खोपड़ी तक ही थी, और खोपड़ी के नीचे, आभा धीरे-धीरे फैल रही थी। लेकिन अब, हालांकि यह केवल पीछे के हिस्से में है, आभा खोपड़ी के ऊपरी हिस्से में भी फैलने लगी है। यह अभी भी केवल खोपड़ी की सतह पर आभा फैली हुई है, लेकिन फिर भी, पहले, खोपड़ी के ऊपर आभा बहुत कम थी, इसलिए यह एक महत्वपूर्ण प्रगति है।

इसके साथ ही, मेरे दिमाग में आराम की गति और भी तेज हो रही है, और मैं महसूस कर रहा हूं कि ललाट क्षेत्र भी तेजी से और अधिक आराम कर रहा है।

यह एक बहुत ही मामूली बदलाव है, और यह भी एक ऐसा बदलाव है जो पहले भी हुआ है, लेकिन बार-बार आराम करने के बाद, अंततः मैं महसूस करता हूं कि आभा धीरे-धीरे और बारीकी से फैल रही है।

इससे, पहले, आभा का स्थिर बिंदु मेरे सिर के पिछले हिस्से के नीचे था, लेकिन अब, स्थिर बिंदु मेरे सिर के पिछले हिस्से के ऊपरी हिस्से में चला गया है। उदाहरण के लिए, सुबह उठकर जब मैं पहली बार ध्यान करता हूं, तो पहले, मैं अपने सिर के पिछले हिस्से के नीचे से, आभा को अपने सिर के ऊपरी हिस्से या सहस्रार चक्र तक ले जाकर आराम करता था। लेकिन अब, चूंकि स्थिर बिंदु मेरे सिर के पिछले हिस्से के पीछे है, इसलिए सुबह उठने पर (हालांकि यह दिन पर निर्भर करता है), मेरा सिर का पिछला हिस्सा पहले से ही आभा से भरा होता है, और फिर मैं ध्यान शुरू करता हूं और वहां से आभा को अपने सिर के ऊपरी हिस्से या ललाट क्षेत्र में फैलाकर आराम करता हूं।

पहले भी, यदि मैं समय लेता, तो मैं धीरे-धीरे अपने सिर के ऊपरी हिस्से और फिर सहस्रार चक्र तक आभा फैलाकर आराम कर सकता था। लेकिन, आभा के स्थिर बिंदु में थोड़ी सी प्रगति के साथ, मैं अब पहले के चरणों को तेजी से कर सकता हूं।

इस तरह, मेरे सिर के पिछले हिस्से के स्थिर होने के कारण, मेरा वर्तमान लक्ष्य सहस्रार चक्र को और अधिक स्थिर करना और उसमें आभा को भरना है, और यह भी कि मेरा ललाट क्षेत्र अभी भी पूरी तरह से खुला नहीं है, इसलिए मैं ललाट क्षेत्र को और अधिक आभा से भरकर आराम करना चाहता हूं।

पिछले लगभग एक महीने में, मैंने जो किया है, वह शायद योग में "रुद्र ग्रंथी" नामक अभ्यास है। रुद्र, शिव का एक नाम है, और ग्रंथी का अर्थ है "बंधन"। यह एक आध्यात्मिक बंधन है जो मेरे सिर के बीच में है। योग के विवरणों को पढ़ने के आधार पर, मैंने इसे एक बिंदु के रूप में समझा था, लेकिन मुझे लगता है कि इसका अर्थ अधिक व्यापक है, जो कि मेरे सिर के विभिन्न हिस्सों में ऊर्जा मार्गों को खोलना है।

यह, जैसा कि अक्सर कहा जाता है, मूलाधार (बेस चक्र) से कुंडालिनी के ऊपर उठने की तुलना में, बल्कि अजना से प्रवेश करके, सिर के केंद्र से गुजरता है, फिर गले के विशुद्धा से, छाती के अनाहत तक और पेट के मणिपुर तक, एक बार नीचे उतरता है, और फिर शरीर के विभिन्न हिस्सों को भरता है, और फिर से, छाती के अनाहत से, गले के विशुद्धा, और फिर माथे के पीछे से, सिर के शीर्ष के सहस्रार तक और भौहों तक जाता है, ऐसा मुझे लगता है। मुझे ऐसा महसूस होता है। यह मूलाधार से प्रवेश करने की तुलना में, भारतीय शिव की कहानी में कहा गया है, कि अजना से ऊर्जा प्रवेश करती है। इस संबंध में, निम्नलिखित पुस्तकों में इसी तरह का वर्णन है:

कुंडालिनी की शक्ति रीढ़ की हड्डी के निचले हिस्से से सिर की ओर ऊपर उठने से पहले, पहले पाइनल ग्रंथि से शरीर में प्रवेश करती है, फिर पाइनल ग्रंथि से शरीर की अन्य अंतःस्रावी ग्रंथियों में नीचे उतरती है, और फिर ऊपर उठती है। इसका मतलब है कि ऊपर उठने से पहले नीचे उतरना आवश्यक है। (छोड़कर) इस बात का अहसास होना कि यह ब्रह्मांडीय शक्ति आपके अंदर प्रवेश कर रही है, सबसे पहले आपके सिर में एक मजबूत कंपन (कंपन) होता है। "रहस्यमय सत्य" पृष्ठ 158

और, इच्छाशक्ति की शक्ति से ऊर्जा को बार-बार सिर के विभिन्न हिस्सों से गुजारने के साथ, ऊर्जा का प्रवाह अधिक आसान होता जाता है, और चैनल भी खुल जाते हैं, ऐसा कहा गया है। यह मेरे समझ के अनुरूप है।

पहले, मुझे यह अच्छी तरह से समझ में नहीं आता था, और मैं कुंडालिनी को केवल मूलाधार से ऊपर उठने वाली ऊर्जा के रूप में समझता था। अब, यह स्पष्ट रूप से समझ में आ गया है कि सबसे पहले अजना से नीचे उतरना होता है।

इस ज्ञान के आधार पर, केवल ध्यान केंद्रित करने के बजाय, भौहों के बीच के अजना के सामने से ऊर्जा (प्राण) को भौहों के बीच से सिर में लेने के बारे में जागरूक होने से वास्तव में ऊर्जा प्रवेश करती है। फिर, शरीर के हर कोने को उस ऊर्जा से भरें, और फिर उसे माथे के पीछे से, सिर के शीर्ष के सहस्रार तक और भौहों के बीच के अजना तक वापस करके ऊर्जा का संचलन करें। इस तरह, भौहों के बीच के अजना से ऊर्जा (सामने से) लेने के इस चरण को जोड़ने से ध्यान की गुणवत्ता में तेजी आती है। ऐसा लगता है कि, सिर के बीच में मौजूद अवरोध को दूर करने तक, स्पष्ट रूप से ऊर्जा को प्राप्त करना संभव नहीं होता है, और अब, इससे बहुत अधिक प्रभाव मिल रहा है।

केवल सिर के बीच में मौजूद अवरोध को दूर करने से, वाणी में सुधार हो सकता है, या सिर साफ हो सकता है, जिससे समझ और सीखने में सुधार हो सकता है, लेकिन यह मामूली प्रभाव है, और यह एक मौलिक परिवर्तन नहीं है। ऐसा लगता है कि, भौहों के बीच के अजना से ऊर्जा (प्राण) को लेने के इस एक चरण को जोड़ने से, उन प्रक्रियाओं में तेजी आती है जिनमें पहले बहुत समय लगता था, और यह एक उच्च अवस्था तक पहुंचने की संभावना को दर्शाता है।

पुस्तक "मिल्च्यो योग (होंसान हको द्वारा लिखित)" के अनुसार, अजना चक्र को खोलने की एक विधि में, अजना से प्राण (ऊर्जा) को अंदर और बाहर दोहराने की क्रिया शामिल है। यह उससे मिलता-जुलता है।