大約一個星期前，就像是水分滲透到乾燥的土地一樣，從後腦勺後方的區域，逐漸向頭頂中央的區域，在短短0.5秒內，一股氣息緩慢地滲透到顱骨上。過去，氣息的邊界大約在顱骨附近，顱骨下方氣息也開始逐漸充滿。但現在，即使只是在後方的區域，氣息也開始滲透到顱骨的上側。雖然目前只是顱骨表面稍微被氣息滲透，但與之前顱骨上方幾乎沒有氣息的狀態相比，這是一個很大的進步。

隨著這種情況，我感覺到頭腦中的鬆弛感正在加速，包括額葉等區域，也感覺到正在迅速地更加鬆弛。

即使是很小的變化，而且是相當相似的變化，但經過反覆的放鬆，最終我感覺到氣息正在以細緻的顆粒狀滲透，並徹底地放鬆。

因此，之前氣息的穩定點在後腦勺下方，現在穩定點已經移動到後腦勺上方。例如，早上起床時，第一次冥想時，之前我會從穩定點（後腦勺下方）開始，將氣息提升到後腦勺上方或頭頂的薩哈斯拉拉，然後放鬆。但現在，由於穩定點在後腦勺後側，所以早上起床時（雖然每天情況不同），氣息通常已經充滿到後腦勺後方的區域，然後我會從那裡開始，將氣息充滿到頭頂或額葉等區域，然後放鬆。

即使在以前，如果花時間，我也能將氣息逐步充滿到後腦勺上方，以及頭頂的薩哈斯拉拉，然後放鬆。但由於氣息的穩定點稍微向前移動，這就帶來了能夠更快地完成先前的階段的區別。

現在，由於後腦勺後側已經穩定，因此最近的課題是更加穩定地充滿和打開頭頂的薩哈斯拉拉，以及因為額葉還沒有完全打開，所以需要用更多的氣息來充滿和放鬆額葉。

過去一個月左右，我所做的可能就是瑜伽中稱為“盧德拉·格蘭蒂”（Shiva的結）的練習。盧德拉是濕婆的別名，格蘭蒂是結，指的是頭部中央存在著一個靈性的結。根據瑜伽的解釋，它可能只是一個點，但我認為它更多的是指打開頭部各個能量通道。

這，並不是像人們常說的那樣，是從摩拉達拉（基礎輪）開始，庫達裡尼上升，而是從阿吉納進入，先經過頭部中心，然後從喉嚨的維修達，經過胸部的阿那哈達，再到腹部的瑪尼普拉，先向下，然後充滿身體各個部位，之後再次從胸部的阿那哈達，經過喉嚨的維修達，再經過後腦部，到達頭頂的薩哈斯拉拉，並延伸到眉心。我感覺就是這樣。不是從摩拉達拉進入，而是像印度濕婆的故事中說的那樣，能量從阿吉納進入。
在這個方面，以下書籍中有類似的描述：

在庫達裡尼的力量從脊柱最下部附近上升到頭部之前，首先從松果腺進入身體，然後從松果腺向下傳遞到身體的其他內分泌腺，然後向上。也就是說，必須先下降才能上升。（中略）
對自己來說，感受到宇宙力量進入，首先會在頭部產生強烈的震動。《秘教真義》P158

而且，通過意志的力量，多次將能量引導到頭部的各個部位，能量會越來越容易通過，通道也會打開。這與我的理解一致。

以前，我對此一無所知，只認為庫達裡尼是從摩拉達拉上升的能量。
現在，我終於清楚地明白了，首先是從阿吉納向下傳遞。

以這個知識為基礎，不僅僅是集中注意力，而是意識到從眉心的阿吉納前方，將能量（普拉納）吸入，經過眉心進入頭部，實際上能量就會進入。然後，將這種能量充滿身體的每個角落，通過後腦部，經過頭頂的薩哈斯拉拉，再返回到眉心的阿吉納，使能量循環。
這樣，只要增加一個步驟，即從眉心的阿吉納（前方）吸入能量，就能加速冥想的質量。
我認為，只有當頭部中心的阻塞解除後，才能明確地感受到能量的進入。
現在，我感覺到有了極大的效果。

僅僅解除頭部中心的阻塞，可能會帶來一些效果，例如說話更流暢、頭腦更清晰、理解能力和記憶力提高，但這並不是根本的變化。
現在，通過增加一個步驟，即從眉心的阿吉納吸入能量（普拉納），我感覺到，原本需要很長時間的過程被加速，並且有可能達到更高的境界。

根據書籍《密教瑜伽》（本山博 著），開啟阿奇那輪的一個修行方法是，重複地將能量（prana）注入或從阿奇那輪中釋放。這與之類似。