Il y a environ une semaine, comme si de l'eau s'infiltrait dans un sol sec, une aura se répand doucement sur le crâne, de la partie arrière de la tête, juste derrière la nuque, jusqu'au sommet de la tête, en une fraction de seconde d'environ 0,5 seconde. Jusqu'à présent, la limite de l'aura se situait environ au niveau du crâne, et la zone sous le crâne commençait à être remplie d'aura. Cependant, maintenant, même si cela se produit principalement dans la partie arrière, l'aura commence à s'infiltrer sur le dessus du crâne. Bien que ce ne soit que la surface du crâne qui soit actuellement imprégnée d'aura, c'est un progrès considérable par rapport à la période précédente, où il y avait peu d'aura sur le dessus du crâne.

Cela accélère encore le relâchement dans le cerveau, et je sens que les zones de la partie frontale se relâchent encore plus rapidement.

Même si ce ne sont que de légers changements, et que ce sont des changements assez similaires, en relâchant à plusieurs reprises, je finis par sentir que l'aura s'infiltre de manière granulaire et précise.

Par conséquent, alors qu'il y a peu de temps, le point de stabilité de l'aura se situait dans la partie inférieure de la nuque, le point de stabilité s'est maintenant déplacé vers la partie supérieure de la nuque. Par exemple, lorsque je me lève le matin et que je médite, j'avais l'habitude de faire remonter l'aura de la partie inférieure de la nuque, qui était le point de stabilité, vers la partie supérieure de la nuque ou le chakra Sahasrara au sommet de la tête, puis de la relâcher. Maintenant, comme le point de stabilité est dans la partie arrière de la nuque, lorsque je me lève le matin (selon les jours), l'aura est déjà assez bien répartie jusqu'à la partie arrière de la nuque, et lorsque je commence à méditer, je fais remonter l'aura de cet endroit vers le sommet de la tête ou la partie frontale, puis je la relâche.

Même auparavant, il était possible de remplir progressivement l'aura de la partie supérieure de la nuque, puis du sommet de la tête (chakra Sahasrara) et de la relâcher. Cependant, le fait que le point de stabilité de l'aura se soit légèrement déplacé permet d'effectuer les étapes suivantes plus rapidement.

Ainsi, maintenant que la partie arrière de la nuque est stable, la tâche immédiate est de stabiliser davantage l'aura et de l'étendre pour ouvrir le chakra Sahasrara au sommet de la tête, et, comme la partie frontale n'est pas encore complètement ouverte, de remplir davantage l'aura dans la partie frontale et de la relâcher.

Ce qui a été fait au cours du dernier mois ou environ est probablement ce que l'on appelle le "Rudra Granthi" dans le yoga, où Rudra est un autre nom de Shiva, et Granthi signifie nœud, ce qui signifie qu'il y a un nœud spirituel au milieu de la tête. Selon les explications du yoga, il semble être un point, mais je pense qu'il a plus à voir avec l'ouverture des canaux énergétiques de chaque partie de la tête.

Ceci, contrairement à ce qui est souvent dit, ne semble pas être une ascension de la kundalini depuis le mūlādhāra (chakra de base), mais plutôt une entrée par l'ājña, qui traverse le centre de la tête, puis descend par le viśuddha (chakra de la gorge), vers l'anāhata (chakra de la poitrine) et le manipura (chakra du plexus solaire), avant de remplir les différentes parties du corps, puis de remonter à nouveau par l'anāhata, le viśuddha, la partie postérieure de la tête, le sahasrāra (chakra coronal) et jusqu'au point entre les sourcils. C'est ce que je ressens. Il ne s'agit pas d'une entrée par le mūlādhāra, mais plutôt, comme le dit l'histoire de Shiva en Inde, d'une entrée d'énergie par l'ājña.
Dans ce domaine, les ouvrages suivants contiennent des descriptions similaires.

Avant que la force de la kundalini ne s'élève de la partie inférieure de la colonne vertébrale vers la tête, elle entre d'abord dans le corps par la glande pinéale, puis descend de la glande pinéale vers les autres glandes endocrines du corps, avant de remonter.
Il faut donc d'abord descendre avant de remonter. (omission)
La conscience que cette force cosmique entre en vous se manifeste d'abord par de fortes vibrations dans la tête.
"Secrets de l'occultisme", p. 158.

Et, grâce à la force de la volonté, en faisant passer l'énergie à plusieurs reprises dans les différentes parties de la tête, elle devient de plus en plus facile à faire circuler, et les canaux s'ouvrent.
Ceci est conforme à ma compréhension.

Auparavant, je ne comprenais pas cela clairement, et je pensais que la kundalini était simplement l'énergie qui s'élève depuis le mūlādhāra.
Maintenant, il est clair que l'énergie descend d'abord par l'ājña.

Sur la base de ces connaissances, au lieu de simplement se concentrer, il est important de prendre conscience de l'entrée d'énergie (prāna) par l'avant de l'ājña, entre les sourcils, et de la faire passer par le point entre les sourcils, dans la tête.
Ensuite, cette énergie remplit toutes les parties du corps, puis est renvoyée par la partie postérieure de la tête, vers le sahasrāra (chakra coronal) et de nouveau vers l'ājña, entre les sourcils, pour faire circuler l'énergie.
En ajoutant simplement cette étape de l'entrée d'énergie (par l'avant) par l'ājña, entre les sourcils, la qualité de la méditation s'accélère.
Il semble que, tant que le blocage au centre de la tête n'est pas levé, il n'est pas possible d'entrer clairement en contact avec l'énergie, et que, maintenant, cela a un effet considérable.

Même si le simple fait de lever le blocage au centre de la tête peut avoir un certain effet, comme une meilleure articulation, une clarté d'esprit et une amélioration de la compréhension et de la mémoire, cela ne semble pas être un changement fondamental.
En ajoutant simplement l'étape de l'entrée d'énergie (prāna) par l'ājña, entre les sourcils, le processus qui prenait auparavant du temps est accéléré, et je sens que je peux atteindre le prochain niveau de progression spirituelle.

Selon le livre « Mikkyō Yōga » (écrit par Honzan Hiro), l'une des méthodes pour activer le chakra Ajna consiste à répéter l'action d'introduire ou d'extraire du prana (énergie) du chakra Ajna. Cela lui est similaire.