ध्यान करने के तरीके में बहुत बदलाव आया है, और सहस्रार चक्र खुलने के बाद से, यह अवस्था बनी रहती है जिसमें सब कुछ जैसे है वैसे ही रहता है, और एक शुद्ध अवस्था (मूल रूप से) बनी रहती है। कभी-कभी, एक आभा का बादल या भावनाओं और यादों का बादल अचानक प्रकट होता है, और फिर तुरंत ही, वह बादल प्रकाश में लिपट जाता है और एक पारदर्शी स्थान में गायब हो जाता है।

एक पल के लिए, कोई याद आती है, और शरीर का कुछ हिस्सा एक बादल जैसी आभा से ढका होता है, और जैसे ही वह याद थोड़ी सी वापस आती है, उस समय की भावनाएं भी थोड़ी सी वापस आती हैं, लेकिन फिर, वह प्रकाश जैसी आभा में लिपट जाता है और तुरंत एक पारदर्शी स्थान में गायब हो जाता है (जो कि प्रकाश भी है)। यह शायद ही कभी 3 सेकंड तक रहता है, और अधिकतम 10 सेकंड तक। यदि यह बहुत पहले की बात है, तो यह एक आघात के रूप में 30 सेकंड या कुछ मिनट तक रह सकता है, या यदि आप उस समय के बारे में सोचते हैं, तो उस समय आप कई दिनों या हफ्तों तक परेशान रहे होंगे, लेकिन इस तरह, जब भी वह याद आती है, तो वह बस जैसे है वैसे ही रहता है, और स्वाभाविक रूप से, उस याद की आभा प्रकाश में गायब हो जाती है।

ऐसा लगता है कि कुछ परंपराओं में, इसे "स्वाभाविक रूप से आत्म-मुक्ति" की अवस्था के रूप में भी वर्णित किया गया है। मैंने विशेष रूप से उस परंपरा का अध्ययन नहीं किया है, लेकिन मैंने जो किताबें पढ़ी हैं, उनके अनुसार, यह ज़ोचेन में "स्वाभाविक रूप से स्वयं को मुक्त करने" की "लैंडर" नामक अवस्था के समान है।

यह कहा जाता है कि यह एक जंगल में आग फैलने जैसा है। विषयक की भावनाएं स्वाभाविक रूप से शांत हो जाती हैं, और साधक प्राथमिक ज्ञान का अनुभव करता है। जैसे ही कोई वस्तु उत्पन्न होती है, वह तुरंत इसे अपने स्वयं के शून्यता की सीमा के समान, "शून्य" के रूप में पहचानता है।
"इंद्रधनुष और क्रिस्टल (नमकाई नोर्बु द्वारा लिखित)"

इसे शाब्दिक रूप से पढ़ने पर, यह "शून्य होने" (किसी ठोस वस्तु या विषय के विपरीत) को पहचानने के रूप में पढ़ा जा सकता है, और मैं पहले भी इसे इसी तरह समझता था, लेकिन ऐसा लगता है कि यह ऐसा नहीं है, बल्कि यह कि जब भी कोई ठोस अवधारणा (जो कि बौद्ध धर्म में "रंग" है) उत्पन्न होती है, तो वह तुरंत स्वचालित रूप से और स्वाभाविक रूप से गायब हो जाती है और शून्यता में विलीन हो जाती है, जिससे परिवर्तन को सीधे महसूस किया जा सकता है, और ठोस वस्तुओं की अवधारणा (जिसे बौद्ध धर्म में "रंग" कहा जाता है) कि वह शून्यता के समान है, इसे मन में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है।