Способ медитации значительно изменился после того, как сахасрара начала открываться, и теперь чистое состояние поддерживается (в основном) за счет того, что все остается таким, какое оно есть. Иногда внезапно появляются облака ауры или облака эмоций/воспоминаний, но сразу же эти облака окутываются светом и исчезают в прозрачном пространстве.

На мгновение всплывает воспоминание, и определенная часть тела окутывается облаком ауры, и вместе с воспоминанием немного воскресают и эмоции того времени, но это сразу же окутывается светом, аурой, и исчезает в прозрачном пространстве (которое также является светом). Это происходит очень быстро, около 3 секунд, и не дольше 10 секунд. Если это воспоминание из очень давнего времени, оно может быть травмой и длиться 30 секунд или несколько минут, или, если вспоминать о том времени, это могло быть травматичным событием, которое мучило человека в течение нескольких дней или недель, но даже когда это воспоминание всплывает, оно просто остается таким, какое оно есть, и естественным образом облако ауры, связанное с этим воспоминанием, исчезает в свете.

Как мне кажется, в некоторых школах это состояние описывается как "естественное самоосвобождение". Я не изучал эту школу специально, но, судя по прочитанным книгам, это очень похоже на состояние "ландру", которое в тибетском буддизме означает "естественное самоосвобождение".

"Это похоже на то, как огонь распространяется по лесу. Чувства субъекта естественно успокаиваются, и практикующий испытывает изначальную мудрость. Как только возникает объект, он одновременно осознает, что это пустота, как и его собственное состояние пустоты". ("Радуга и кристалл", автор Намкай Норбу).

Если читать это буквально, можно понять, что это "осознание того, что это пустота (по отношению к конкретным объектам)". Я раньше так и интерпретировал это, но, похоже, это не совсем так. Кажется, что это означает, что даже когда возникают конкретные концепции (которые в буддизме называются "рупа", цветами и формами), они сразу же автоматически и естественно исчезают и растворяются в пустоте, что позволяет непосредственно осознать трансформацию, и что конкретные концепции (которые в буддизме называются "цветом") являются одним и тем же, что и пустота, и это можно увидеть воочию в своем сознании.