कभी-कभी, यह भेद स्पष्ट नहीं होता है, और कुछ लोग गलत समझते हैं कि ज्ञान प्राप्त करने के लिए आनंद नहीं लेना चाहिए। विशेष रूप से, यह बौद्ध धर्म से संबंधित हो सकता है। कुछ लोग, जो बुद्ध की शिक्षाओं का पालन करते हैं, कहते हैं कि आपको बहुत अधिक आनंद नहीं लेना चाहिए, और यदि आप आनंद ले रहे हैं, तो ज्ञान प्राप्त करना असंभव है।

मुझे लगता है कि बौद्ध धर्म के कुछ विशिष्ट संप्रदायों की शिक्षाओं का पालन करने से ऐसा व्याख्या हो सकता है, लेकिन मेरे विचार में, जो लोग ऐसा कहते हैं, वे आनंद और आनंद के प्रति आसक्ति को मिला रहे हैं या उनके बीच का अंतर नहीं समझ पा रहे हैं।

यह केवल शब्दों का खेल या शब्दों की बारीकियों की बात नहीं है, बल्कि यह वास्तव में यह है कि क्या आप आनंद को आनंद के रूप में और आसक्ति को आसक्ति के रूप में, संज्ञानात्मक रूप से अलग-अलग चीजों के रूप में पहचान सकते हैं। मुझे लगता है कि ऐसा इसलिए होता है क्योंकि लोगों को "समाधि" (समरूपता) क्या है, इसकी बुनियादी समझ की कमी है।

मेरे विचार में, आनंद आनंद के रूप में होना ठीक है, लेकिन आपको आसक्ति नहीं करनी चाहिए।

मनुष्य होने के नाते, कुछ हद तक आनंद की खोज करना स्वाभाविक है, और उस स्थिति में भी, यदि आप समाधि की चेतना के भीतर चुनिंदा रूप से ऐसा करते हैं, तो यह आसक्ति नहीं है। बुद्ध ने कहा है कि जब आप आनंद ले रहे हों, तो यदि आप उस आनंद को फिर से चाहते हैं या उसकी लालसा करते हैं, या यदि आप आनंद के गायब होने पर दुखी होते हैं, तो यह एक मूर्खतापूर्ण बात है, और यह आसक्ति है। यह बिल्कुल सही है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आपको आनंद नहीं लेना चाहिए।

मुझे लगता है कि बुद्ध कह रहे थे कि समाधि की स्थिति में आसक्ति समाप्त हो जाती है।

कभी-कभी, मैं उन लोगों को देखता हूं जिन्होंने बौद्ध धर्म का अध्ययन किया है, और वे कहते हैं कि आनंद लेना ही एक बुरी चीज है, लेकिन मूल रूप से, ऐसा नहीं है।

मुझे लगता है कि बुद्ध ने शाब्दिक रूप से कहा था कि आसक्ति करना बुरा है, और शायद बुद्ध ने नकारात्मक अर्थ या निषेध का उल्लेख नहीं किया था, बल्कि उन्होंने केवल यह कहा था कि एक घटना के रूप में, ज्ञान प्राप्त करने पर ऐसी आसक्ति समाप्त हो जाती है। ऐसा लगता है कि वे पहले से ही उन साधना विधियों का उपयोग कर रहे थे जिनका उपयोग उन्होंने किया था, और इसके लिए, शायद कुछ ऐसे नियम आए होंगे जो तपस्या की तरह लगते हैं। या, यह भी संभव है कि बाद के लोगों ने इसे स्वतंत्र रूप से व्याख्यायित किया हो और इसे एक नियम के रूप में बना दिया हो।

चूंकि हम बुद्ध से सीधे नहीं पूछ सकते हैं, इसलिए हमें केवल अनुमान लगाना होगा, लेकिन यदि बुद्ध ने ऐसा कोई निषेध जारी किया भी होता, तो उस निषेध और ज्ञान की स्थिति के बीच थोड़ा अंतर होना चाहिए। मुझे लगता है कि बुद्ध को शायद इस बात का एहसास था, और उन्होंने शायद इसे ध्यान में रखते हुए काम किया होगा, लेकिन साधना के लिए नियम बनाना और निषेध करना, और ज्ञान की स्थिति, दोनों अलग-अलग चीजें हैं।

■ आनंद होना अच्छा है, लेकिन उसमें आसक्त नहीं होना चाहिए।

इसलिए, यदि किसी संप्रदाय में आनंद को प्रतिबंधित किया गया है, तो इसका मतलब केवल यह है कि उस संप्रदाय का उस तरह का दृष्टिकोण है। वास्तव में, आनंद और ज्ञान एक साथ रह सकते हैं। हालांकि, आनंद के कुछ तरीकों से, जो भोगपूर्ण होते हैं, वे ज्ञान को नष्ट कर सकते हैं। इसलिए, इस तरह की प्रतिबंध शायद कुछ हद तक उपयोगी हैं। लेकिन, मुझे लगता है कि संप्रदायवादी सोच बहुत अधिक फैल गई है, और लोगों में यह गलत धारणा फैल गई है कि आनंद नहीं लिया जाना चाहिए।

आनंद होना अच्छा है, लेकिन उसमें आसक्त नहीं होना चाहिए।

हालांकि, ऐसे कई लोग हैं जो सही तरीके से आनंद लेना नहीं जानते हैं। यदि कोई व्यक्ति सही तरीके से आनंद लेना नहीं जानता है, तो गलत और भोगपूर्ण आनंद को प्रतिबंधित करना उचित हो सकता है।

तो, सही आनंद क्या है?

आनंद की हर चीज को भगवान को समर्पित कर देना।
आनंद के बाद, उसके परिणामों को भी भगवान को समर्पित कर देना या भगवान पर छोड़ देना।

बस इतना ही काफी है, और भगवान भी इसमें साथ में आनंद लेते हैं।

लेकिन, मानव अहंकार के कारण आसक्ति पैदा होती है, और इसी से अनावश्यक पीड़ा उत्पन्न होती है।

इसका समाधान आनंद लेना बंद करना नहीं है, बल्कि सीधे उस आसक्ति को छोड़ देना है।

मैं फिर से कह रहा हूं, कुछ ऐसे लोग हैं जो किसी संप्रदाय में अध्ययन करते हैं, और वे संप्रदाय के भीतर या दूसरों को देखकर कहते हैं कि "वह व्यक्ति आनंद ले रहा है, इसलिए वह ज्ञान के मार्ग से भटक गया है।" लेकिन, ऐसी बातें वास्तविक ज्ञान के स्वरूप से बहुत अलग होती हैं। ज्ञान का मार्ग वास्तव में बहुत सरल है। वास्तव में, नियमों की कोई आवश्यकता नहीं है, केवल समाधि की चेतना ही पर्याप्त है।

ऐसा लग सकता है कि कोई व्यक्ति आनंद ले रहा है, लेकिन वह समाधि में हो सकता है। और ऐसा भी लग सकता है कि कोई व्यक्ति आनंद नहीं ले रहा है, लेकिन वह समाधि में हो सकता है। समाधि में, व्यक्ति खुशी, कृतज्ञता और प्रेम से भरा होता है। उस समय, सतह पर, ऐसा लग सकता है कि वह आनंद ले रहा है या नहीं ले रहा है, लेकिन यह सतही बात और समाधि की चेतना का बहुत कम संबंध होता है। समाधि में हमेशा कृतज्ञता, प्रेम और खुशी होती है। इसलिए, समाधि की नींव होने पर, कोई व्यक्ति सांसारिक चीजों को थोड़ा आनंदमय दिखाने की कोशिश कर सकता है, या ऐसा कुछ भी नहीं कर सकता है, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि वह हमेशा समाधि में होता है। इसलिए, सतह पर, यह कहना कि कोई व्यक्ति सांसारिक चीजों का आनंद ले रहा है या नहीं, इसका ज्ञान से कोई संबंध नहीं होता है।

सिर्फ इतना, ऐसे कुछ सुख होते हैं जो ज्ञान को नष्ट कर सकते हैं, और यदि कोई ज्ञान प्राप्त करना चाहता है, तो शायद उसे उनसे बचना चाहिए।