Às vezes, essa distinção não é compreendida, e algumas pessoas erroneamente acreditam que, para alcançar a iluminação, não se pode se divertir. Isso parece ser especialmente comum em círculos budistas. Algumas pessoas, seguindo os ensinamentos de Buda, afirmam que não se deve se divertir muito, e que, se alguém está se divertindo, a iluminação é impossível.

Bem, acho que, seguindo os ensinamentos de certas escolas do budismo, essa interpretação pode surgir. Mas, na minha opinião, as pessoas que dizem isso estão misturando o prazer com o apego ao prazer, ou simplesmente não fazem essa distinção.

Isso não é uma questão de jogo de palavras, mas sim de se as pessoas conseguem, na prática, reconhecer o prazer e o apego como coisas separadas. Isso não é apenas uma questão de expressão, mas de uma compreensão fundamental do que é samadhi.

Na minha opinião, o prazer é bom em si mesmo, mas não deve haver apego.

Como seres humanos, é natural buscar certos prazeres, e mesmo nesse caso, se isso for feito de forma seletiva, no nível subconsciente do samadhi, não é apego. Buda ensinou que é tolo desejar o mesmo prazer repetidamente, ou lamentar quando o prazer desaparece; isso é apego. Isso é verdade, mas não significa que não se possa se divertir.

Acho que o que Buda estava dizendo é que, no estado de samadhi, o apego desaparece.

Às vezes, vejo pessoas que estudaram budismo interpretando que o próprio ato de se divertir é algo ruim. Isso, em essência, não é o que se diz.

O que Buda dizia, literalmente, é que o problema é o apego. Provavelmente, Buda não estava dizendo nada negativo ou proibindo nada, mas simplesmente afirmando que, como um fenômeno, o apego desaparece quando se alcança a iluminação. Talvez, para alcançar esse estado, as práticas ascéticas tenham sido introduzidas, ou talvez pessoas posteriores tenham interpretado livremente e transformado isso em regras proibitivas.

Como não posso perguntar a Buda, só posso imaginar. Mas, mesmo que Buda tivesse estabelecido tais proibições, há uma diferença sutil entre essas proibições e o estado da iluminação. Acho que Buda provavelmente entendia isso e estava agindo de acordo. Estabelecer regras e proibições para a prática é diferente do estado da iluminação.

■ É bom ter prazer, mas não se apegue a ele.

Portanto, mesmo que uma escola de pensamento proíba o prazer, isso significa apenas que essa escola de pensamento interpreta as coisas dessa maneira. Na realidade, o prazer e a iluminação podem coexistir. No entanto, existem certos tipos de prazer que podem destruir a iluminação, que são prazerosamente hedonistas, então, de certa forma, essas proibições podem ser úteis. No entanto, acho que a mentalidade de certas escolas de pensamento se espalhou demais, levando a um mal-entendido de que não se pode ter prazer.

O prazer deve existir como prazer, mas não se deve apegar a ele.

No entanto, muitas pessoas não sabem como ter prazer de forma correta. Se alguém não souber como ter prazer de forma correta, então é melhor proibir prazeres hedonistas e errados.

Então, o que é um prazer correto?

Oferecer o próprio ato de prazer a Deus.
Após o prazer, oferecer o resultado a Deus ou confiar isso a Deus.

Isso é suficiente, e Deus se juntará à diversão.

No entanto, o sofrimento sem sentido surge por causa do ego humano e do apego.

A solução não é parar de se divertir, mas sim abandonar diretamente esse apego.

Repito, algumas pessoas que estudaram em certas escolas de pensamento podem, ao ver outras pessoas se divertindo, ou ao ver a aparência de outras pessoas, dizer coisas como: "Aquela pessoa se desviou do caminho da iluminação por estar se divertindo", ou espalhar boatos. No entanto, essas histórias e a verdadeira aparência da iluminação são bastante diferentes. O caminho da iluminação é realmente muito simples. Na verdade, não há necessidade de regras; basta ter a consciência de Samadhi.

Aparentemente, mesmo que alguém esteja se divertindo, isso é Samadhi, e aparentemente, mesmo que alguém não esteja se divertindo, isso é Samadhi. Essa consciência de Samadhi é cheia de felicidade, gratidão e amor. Mesmo que, na superfície, pareça que alguém está se divertindo ou não, essa aparência superficial tem pouca relação com a consciência de Samadhi. Como a consciência de Samadhi está sempre cheia de gratidão, amor e felicidade, mesmo que alguém finja estar se divertindo com coisas seculares, ou não faça nada disso, isso não tem relação com a aparência superficial, pois está sempre em Samadhi. Portanto, aparentemente, se alguém está se divertindo com coisas seculares ou não, isso não tem relação com a iluminação.

Apenas, existe um tipo de prazer que destrói a iluminação, e se você busca a iluminação, talvez seja melhor evitar esse tipo de prazer.