때로는 이러한 구분이 이해되지 않고, 일부 사람들은 깨달음을 얻기 위해서는 즐거움을 누리지 않아야 한다고 잘못 생각하기도 합니다. 이러한 경향은 불교계에서 특히 흔하게 나타나는 것 같습니다. 일부 사람들은 석가모니의 가르침을 따르면서, 지나치게 즐거움을 누리는 것은 좋지 않으며, 즐거움을 누리고 있다면 깨달음은 불가능하다고 말합니다.

저는 특정 불교 종파에서 이러한 가르침이 그러한 해석으로 이어질 수 있다고 생각합니다. 그러나 제 관점에서 볼 때, 그런 말을 하는 사람들은 즐거움과 즐거움에 대한 집착을 혼동하거나, 이 둘 사이의 차이를 이해하지 못하는 것입니다.

이는 단순히 단어의 의미나 언어적인 문제가 아니라, 일상생활에서 즐거움과 집착을 실제로 구별하고 다룰 수 있는지에 대한 문제입니다. 이는 표현의 문제가 아니라, 선정(선정)이 진정으로 무엇인지에 대한 근본적인 오해입니다.

제 생각에, 즐거움 자체는 괜찮지만, 그것에 집착해서는 안 됩니다.

인간은 본능적으로 특정한 즐거움을 추구하며, 심지어 그러한 경우에도, 선정에 대한 인식을 가지고 선택적으로 즐거움을 누린다면 그것은 집착이 아닙니다. 부처님은 같은 즐거움을 더 많이 바라는 것, 또는 즐거움을 잃었다는 것을 슬퍼하는 것이 어리석다고 가르치셨습니다. 그것이 집착입니다. 그 가르침은 옳지만, 그것은 즐거움을 누리지 말라는 의미가 아닙니다.

저는 부처님이 말씀하신 것이 집착이 선정의 상태에서 사라진다는 것입니다.

때때로, 불교를 공부한 사람들이 즐거움을 누리는 것 자체가 나쁜 일이라고 해석하는 것을 봅니다. 그러나 그것이 중요한 점은 아닙니다.

부처님은 즐거움 자체가 나쁜 것이 아니라, 집착이 나쁘다고 말씀하셨습니다. 어쩌면 부처님은 명시적으로 부정적이거나 금지적인 말을 하지 않으셨을 수도 있지만, 단순히 그러한 집착이 현상으로서 깨달음을 얻을 때 사라진다고 말씀하셨을 것입니다. 아마도 그것이 기본적인 아이디어였을 것이고, 부처님이 그 상태를 달성하기 위해 사용했던 수행 방법들이 금욕주의에 대한 논의로 이어졌을 수도 있습니다. 또는, 후대에 사람들이 이러한 아이디어를 자유롭게 해석하여 규칙이나 금지로 만들었을 수도 있습니다.

저는 부처님께 직접 물어볼 수 없기 때문에, 단지 추측할 수 있을 뿐입니다. 그러나 부처님께서 그러한 금지를 내리셨다고 하더라도, 그 금지와 깨달음의 상태 사이에는 약간의 차이가 있습니다. 저는 부처님께서도 그것을 이해하셨을 것이며, 수행을 위한 규칙을 정하는 것과 깨달음의 상태를 구별하는 데 주의하셨을 것이라고 생각합니다.

■ 즐거움은 있으면 좋지만, 집착하지 않는다.

그러므로, 특정 종파에서 즐거움을 금지한다고 해도, 그것은 단순히 그 종파가 그렇게 해석하고 있을 뿐이며, 실제로는 즐거움과 깨달음은 공존할 수 있습니다. 물론, 즐거움의 방식에 따라 깨달음을 파괴하는 듯한 쾌락적인 즐거움도 있기 때문에, 어느 정도 그러한 금지령은 도움이 된다고 생각합니다. 하지만, 지나치게 종파적인 사고방식이 확산되어, 즐겨서는 안 된다는 오해가 너무나 널리 퍼져 있다고 생각합니다.

즐거움은 즐거움으로 있으면 좋고, 하지만 집착하지 않는 것이 정답입니다.

다만, 올바른 즐거움의 방식을 모르는 사람도 꽤 많고, 올바른 즐거움의 방식을 모른다면 잘못된 쾌락적인 즐거움은 금지하는 것이 당연합니다.

그렇다면, 올바른 즐거움이란 무엇일까요?

즐겼던 것, 그 자체를 신께 바치는 것입니다.
즐긴 후, 그 결과도 신께 바치거나 신께 맡기는 것입니다.

그것만으로도 충분하며, 신께서는 그것을 함께 즐겨주십니다.

하지만, 인간의 욕심이 집착하게 되면서 의미 없는 고통이 생기는 것입니다.

그 해결책은 즐기는 것을 그만두는 것이 아니라, 직접적으로 그 집착 자체를 버리는 것입니다.

반복하지만, 특정 종파에서 공부한 사람들 중에는, 종파 내 혹은 다른 사람의 모습을 보고, "저 사람은 즐기고 있으니 깨달음의 길에서 벗어났을 것이다"라며 험담을 하거나 하는 사람이 있습니다. 하지만, 그런 이야기는 실제 깨달음의 모습과 상당히 동떨어져 있으며, 깨달음의 길은 훨씬 더 단순합니다. 사실, 경계는 필요 없으며, 단지 사마디의 의식이 있다면 그것만으로도 충분합니다.

겉으로 보기에 즐거워 보이는 것도 사마디일 수 있고, 겉으로 보기에 즐거워 보이지 않는 것도 사마디일 수 있습니다. 그 사마디는 행복으로 가득 차 있고, 감사로 가득 차 있으며, 사랑이 넘쳐납니다. 따라서, 겉으로 보이는 즐거움의 정도와는 관계없이, 사마디라면 항상 감사하고 사랑으로 가득 차 있으며 행복합니다. 그러한 사마디의 기반이 있다면, 세속적인 것을 겉으로 즐거워하는 것처럼 보이게 하거나, 아무것도 하지 않더라도, 그러한 겉모습과는 관계없이 항상 사마디 상태일 수 있습니다. 겉으로 보이는 즐거움과 깨달음은 아무런 관련이 없습니다.

단, 깨달음을 파괴하는 종류의 즐거움은 존재하며, 깨달음을 추구한다면 그런 즐거움은 피하는 것이 좋을 것 같습니다.